✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️حکمت ختم نبوّت و انقطاع وحی چیست؟ چرا ارسال رسولان و برانگیختن انبیاء و جریان وحی با پیامبر اسلام (ص) خاتمه یافته است؟ 🔶چنین پرسشی می تواند در قالب دو سؤال مطرح گردد: ۱) اگر فرستادن پيامبران يک فيض بزرگ الهى است، چرا مردم زمان ما از اين فيض بزرگ محروم باشند؟ ۲) چرا راهنماى جديدى براى هدايت و رهبرى مردم اين عصر نيايد؟ 🔷در پاسخ باید گفت آنها كه چنين میگويند، در حقيقت از يک نكته غافلند، و آن اينكه: محروميت عصر ما نه به خاطر عدم لياقت آنهاست، بلكه به خاطر آن است كه قافله بشريت در مسير فكرى و آگاهى به پايه اى رسيده است، كه مى تواند با در دست داشتن تعليمات #پيامبر_اسلام (ص) به راه خود ادامه دهد. [۱] این حقیقتی بدیهی است که انسان می تواند به مرحله اى از بلوغ فكرى و فرهنگى برسد، كه بتواند با استفاده مستمر از اصول و تعليماتى كه #نبى_خاتم (ص) بطور جامع در اختيار او گذارده، راه را ادامه دهد، بى آنكه احتياج به شريعت تازه ‏اى داشته باشد. [۲] 🔷اصولا یکی از مهم ترین اهداف پیامبران همین تکامل عقلانی بشر است. #پیامبر_اسلام (ص) در حدیثی هدف از بعثت را تکمیل عقول بشر معرفی می کند: «وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیاً وَ لَا رَسُولًا حَتّی یسْتَکمِلَ الْعَقْلَ، وَ یکونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ عُقُولِ جَمِیعِ أُمَّتِه؛ خداوند، هیچ پیامبر و رسولی را جز بر تکمیل خرد، مبعوث نفرمود، و خرد او بالاتر از عقول امّت وی است». [۳] 🔷طبق بیان امام علی (ع) نیز آمدن پی در پی پیامبران، برای این بود که مردم را به عهد و میثاق فطری که در آفرینش آنان نهاده شده است، فرا خوانند و خردهای پنهان شده آنان را از زیر گرد و غبار ضلالت بیرون آورند: «فبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ و واتَرَ إلَيهِم أنبياءهُ، لِيَستَأدُوهُم مِيثاقَ فِطرَتِهِ و يُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ و يَحتَجُّوا علَيهِم بالتَّبليغِ و يُثيروا لَهُم دَفائنَ العُقولِ و يُرُوهُم آياتِ المَقدِرَةِ؛ پس [خداوند] رسولان خود را در ميان آنان برانگيخت و پيامبرانش را پياپى سوى ايشان فرستاد، تا از آنان بخواهند عهد الهى را كه در فطرتشان نهاده است، بگذارند و نعمت فراموش شده او را به يادشان آورند و با رساندن پيام الهى حجّت را بر آنان تمام كنند و گنجينه هاى خردهايشان را بيرون آورند و نشانه هاى قدرت [خدا] را به آنها نشان دهند». [۴] 🔷نتیجه این حرکت بیدارگرانه پیامبران الهی نیز رشد تدریجی عقول و اندیشه های بشری بوده است. میدانیم که پيامبران اولوالعزم، يعنى آنها كه داراى دين و آيين جديد و كتاب آسمانى بودند ۵ نفر بودند: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمد (علیهم السلام). اينها هر كدام در مقطع تاریخی خاصی برای هدايت و تكامل بشر تلاش كردند. هر کدام از این مردان الهی قافله را از يک مرحله گذرانده و در مرحله دوم به پيامبر اولوالعزم ديگرى تحويل داده تا به مرحله اى رسيد كه اين قافله راه نهايى را يافت و توانايى بر ادامه راه را درست همانند يک محصل كه پنج مرحله تحصيلى را طى مى كند تا دوران فراغت از تحصيل برسد: دوره دبستان، دوره دبيرستان، دوره ليسانس، دوره فوق لیسانس و دوره دكترا. (البته در مثال ما فراغتی از تکامل و رشد وجود ندارد و منظور ادامه راه با پاى خويش است). #ادامه👇

🔷اگر يک دكتر به مدرسه و دانشگاه نمى رود مفهومش اين نيست كه لياقت ندارد، بلكه به خاطر اين است كه اين مقدار معلومات در اختيار دارد كه به كمک آن مى تواند مشكلات علمى خود را حل كند و به مطالعاتش ادامه دهد و پيشرفت كند.‌ [۵] در موضوع مورد بحث ما هم دقیقا همین گونه است. #انسانی که آن قدر به پختگی فرهنگی و فکری رسیده است که می تواند با استفاده مستمر از اصول و تعليمات نبی خاتم (ص) راه را ادامه دهد، چه نیازی به شریعت تازه دارد؟ [۶] 2⃣با اين كه جامعه بشرى دائما در حال دگرگونى است چگونه مى توان با قوانين ثابت و يكنواخت اسلام، پاسخگوى نيازهاى آن بود؟ 🔷در جواب مى گوييم که #اسلام داراى #دوگونه_قوانين است: يک سلسله از قوانين كه مانند صفات ويژه انسان ثابت و برقرار است، همچون لزوم اعتقاد به توحيد، اجراى اصول عدالت، مبارزه با هر گونه ظلم و تعدّى و اجحاف و... . گونه ديگر قوانین، سلسله ای از اصول كلى و جامع است كه - به منظور پاسخگو بودن شریعت به نیازهای حال و آینده - بر #موضوعات_متغیر، #منطبق می شوند و پاسخگوى آن #نيازهاى_متغيّر در هر زمان مى باشند. به تعبیر دیگر با استفاده از این قواعد مجتهد و ولی فقیه، اين توانايى را مى یابد كه هرگاه مسأله جديدى به دليل تحولات زندگى بشر برایش پديد آمد، بتواند در رابطه با اين مسأله نظر بدهد. 🔷در قالب یک مثال این توضیح را پی می گیریم و می گوییم که مثلا يک اصل كلى در اسلام داريم تحت عنوان «أَوْفُوا بِالْعُقُود؛ به قراردادهاى خود احترام بگذاريد و وفادار باشيد». [سوره مائده، آیه ۱] مسلما با گذشت زمان، انواع تازه اى از قراردادهاى مفيد اجتماعى و تجارى و سياسى مطرح مى شود كه انسان مى تواند با در نظر گرفتن اصل كلى بالا به آن پاسخ دهد. نيز برای مثال، اصل كلّى ديگرى داريم، با عنوان «قاعده لا ضرر»، كه مطابق آن هر حكم و قانونى سبب زيان فرد يا جامعه شود بايد محدود گردد. ملاحظه مى شود كه تا چه حد اين #قاعده_كلى اسلامى كارساز و حل كننده مشكلات است. گفتنی است که از اين گونه قواعد در #اسلام فراوان داريم [۷] و با استفاده از همين اصول كلى است كه مى توانيم #مشكلات‌پيچيده‌نوپدید (مسائل مستحدثه) را حل كنيم. [۸] ديگر انگیزه و دلیلی براى مبعوث شدن پيامبر ديگر وجود نخواهد داشت. پی نوشت: [۱] ۵۰ درس اصول عقاید براى جوانان، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات نسل جوان، چ ۱۸، ص ۲۲۵ و ۲۲۶ [۲] ۱۸۰پرسش و پاسخ، مکارم شیرازی، ناصر، تهيه و تنظيم: حسینی، سید حسن، دارالکتب الاسلامیه، چ ۴، ص ۱۴۰ [۳] الکافی،‏ ج ۱، ص ۱۳ [۴] نهج البلاغه [۵] ۵۰ درس اصول عقائد براى جوانان، همان [۶] ۱۸۰ پرسش و پاسخ، همان [۷] قواعدی مانند «لزوم حفظ نظام جامعه»، «وجوب مقدمه واجب» و یا مسأله «تقديم اهم بر مهم». [۸] ۵۰ درس اصول عقائد براى جوانان، همان؛ آموزش عقايد، مصباح یزدی، محمدتقی، شركت چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامى، قم، ۱۳۸۴هـ ش، چ ۱۷، ص ۲۹۰ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #نبوت #پيامبر #پيامبر_اكرم #خاتمیت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️ از ماه صفر، داغ دمادم چه بگویم 🔹ذکر مصیبت #حاج_مهدی_سلحشور در مراسم عزاداری روز رحلت #پیامبر_اکرم (ص) و شهادت #امام_حسن_مجتبی (ع)، در حسینیه امام خمینی @Farsna

⭕️از منظر #امام_حسن_مجتبی (ع) مقياس خويشاوندی چيست؟ 🔷 #امام_حسن_مجتبی (ع) ميفرمايند: «القريب مَن قرّبته المودة و إن بعُد نسبُه و البعيد مَن باعدته المودة و إن قرب نسبه»[۱]؛ خويشاوندان نزديك آنها هستند كه #محبت_بيشتری دارند، اگر چه نسبت آنها دورتر باشد، و خويشاوندان دور آنها هستند كه #محبت_كمتری دارند، اگر چه نسبتشان نزديكتر باشد. 💠 #رابطه_خويشاوندی در #اسلام از مهمترين روابط اجتماعی است و در واقع، در بطن جامعه بزرگ انسانی، گروه های متراكم‌تری به وجود می‌آورد كه همكاری نزديكتری با هم دارند و در حل مشكلات حياتی با يكديگر، #تعاون و همكاری ميكنند. ولی مقياس خويشاوندی در اسلام (طبق روايت بالا) به #محبت و #مودت است، نه صرفا به قرابت خونی و رابطه نَسَبی! پي نوشت: [۱] تحف العقول، ص ۱۶۵ 📕صد و پنجاه درس زندگي، درس ۹۴ منبع: وبسایت انوار طاها #اسلام #امام_حسن #محبت #تعاون #خويشاوندی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️خلاصه ای از زندگینامه #امام_رضا (ع) 🔷 #امام_رضا (ع) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا (ص) و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام (ص) است. بنابر نظر مشهور مورّخان وی در یازدهم ذی قعده سال ۱۴۸ هـ. ق، در مدینه منوّره متولد شد. نام مبارکشان، #علی، کنیه آن حضرت، #ابوالحسن و دارای القاب متعددی از جمله؛ رضا، صادق، ‏صابر، فاضل، قرة ‏اعین المؤمنین و... هستند، اما مشهورترین لقب ایشان، #رضا به معنای «خشنودی» است. پدر بزرگوار #امام_رضا (ع)، #امام_موسی_کاظم (ع) پیشوای هفتم شیعیان بودند که در سال ۱۸۳ ﻫ.ق، به دست هارون عباسی به شهادت رسیدند، و مادر گرامیشان نجمه (تکتم) نام داشت. 🔷 #امام_رضا (ع) در مدینه، پس از شهادت پدر، #امامت بر مردم را بر عهده گرفت، و به رسیدگى امور پرداخت، شاگردان پدر را به دور خودش جمع کرد و به تدریس و تکمیل حوزه علمیه جدش امام صادق (ع) مشغول شد و در این راستا گام هاى بزرگ و استوارى برداشت. #مدت_امامت حضرت امام رضا (ع)، حدود ۲۰ سال طول کشید، که ۱۷ سال آن در مدینه و سه سال آخر آن در خراسان گذشت. 🔷در مورد تعداد فرزندان آن حضرت اختلاف وجود دارد، برخی #امام_جواد (ع) را تنها فرزند ایشان دانسته و گروهی نیز فرزندان دیگری را برای حضرتشان بر­می­شمارند. #امام_رضا (ع) پس از هفده سال سکونت در مدینه و تبلیغ دین و ارشاد مردم، با نقشه و حیله #مأمون_عباسی، راه خراسان را در پیش گرفت. آن حضرت پس از قبول اجباری #ولایت_عهدی مأمون و گذشت سه سال، در ۵۵ سالگی به دست این خلیفۀ عباسی به #شهادت رسید. منبع: اسلام کوئست #امام_رضا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🎥 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ‎بْنِ مُوسَى‎الرِّضَا‎ الْمُرْتَضَى @Farsna

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش چهارم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 💠به صورت خلاصه #فلسفه_حجاب (پوشش) مى‏تواند ناشى از امور زیر باشد: 1⃣حفظ تعادل جامعه از نظر امنیت و آرامش روانى 🔷یكى از غرایز خدادادى در ساختمان وجودى انسان، غریزه جنسى است كه نیرومندترین و ریشه‏دارترین غریزه آدمى است و در صورت كنترل آن، مى‏تواند علاوه بر تداوم و استمرار نسل بشر، موجبات و امنیت روانى انسان‏ها را فراهم كند. در قوانین اسلام، براى استفاده درست از این غریزه حیاتى، مكانیسم‏هاى گوناگونى مطرح شده است كه #حجاب و وجود حریم بین زن و مرد، یكى از راهكارهاى مهم آن است. بدون شك، نبودن حریم بین زن و مرد و آزادى معاشرت‏ هاى تعریف نشده و بى‏بندوبار (با آرایش‏هاى گوناگون)، هیجان‏ها و التهاب‏هاى جنسى را فزونى مى‏بخشد و تقاضاى برهنگى و رابطه جنسی را به صورت یك عطش روحى و یك خواست سیرى‏ناپذیر درمى‏آورد. 🔷 #اسلام به قدرت شگرف این غریزه آتشین توجه كامل داشته، و #تدابیر_زیادى براى تعدیل و رام كردن این غریزه اندیشیده است، و در این زمینه هم براى زنان و هم براى مردان، تكالیف خاصى معین كرده است. وظیفه مشترك زن و مرد این است كه چشم خویش را از نگاه به نامحرم بپوشانند و از نگاه شهوت‏آمیز بپرهیزند؛ اما #زنان - به خاطر جاذبه‏هاى بیش‏تر - #وظیفه_خاصى دارند و آن این كه بدن خود را از مردان بیگانه بپوشانند و در #اجتماع با آرایش‏هاى تحریك‏آمیز، ظاهر نشوند و به #جلوه_گری و دلربایى نپردازند تا #زمینه‌انحراف‌مردان و به ویژه #جوانان فراهم نشود. 🔷 #پوشش_افراد_جامعه و مخصوصاً #پوشش_زنان نمى‏تواند به هر شكل و اندازه‏اى باشد و باید حد و #ضابطه‌ای داشته باشد. #بی‌بندوباری در #پوشش و لباس، موجب بى‏بندبارى در تحریك غریزه جنسى است. تحقیقات علمى در فیزیولوژى و روانشناسى در باب تفاوت‏هاى جسمى و روحى زن و مرد ثابت كرده است كه مردان نسبت به محرك‏هاى چشمى شهوت‏انگیز، حساس‏تر از زنانند و برعكس زنان در مقابل محرك هاى لمسى حساسیت بیش‏ترى دارند. آستانه حس لمس و درد در زنان از همان زمان تولد پایین‏تر از مردان است...؛ در عوض مردان بینایى بهترى دارند. این مزیت‏هاى جنسى در استعداد حسى، آموخته یا اكتسابى نیست؛ بلكه از زمان كودكى آشكار است... . 🔷 #مردان بالغ به محرك‏هاى بینایى شهوانى حساسیت بیش‏تری دارند. اصطلاح #چشم_چرانى كه براى این ویژگى مردان به كار مى‏رود، زاییده حساسیت مردان نسبت به محرك‏هاى بینایى شهوانى است؛ چون دامنه و برد حس بینایى زیاد است؛ یعنى چشم مى‏تواند از فاصله نسبتا دور، تحت تأثیر محركها قرار گیرد و از این گذشته وسعت زیادى از محیط در آن واحد دیده مى‏شود. از سوى دیگر، چون حس لامسه دامنه و برد زیاد ندارد و فعالیتش محدود به تماس از نزدیك است و هورمون‏هاى جنسى زن به صورتى دوره‏اى ترشح مى‏شوند و به طور متناوب عمل مى‏كند، تأثیر محرك‏هاى شهوانى بر زن، صورتى بسیار محدود دارد، و از این نظر فعالیت زنان بسیار كم است؛ به خلاف مردان كه ترشح اندروژن‏ها در آن‏ها صورتى یكنواخت دارد و هیچ عامل طبیعى آن را قطع نمى‏كند. مردان به صورتى گسترده‏تر تحت تأثیر محركهاى شهوانى قرار مى‏گیرند و از این نظر فعال‏ترند. #ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #پوشش #پوشش_زنان #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

 ⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش هفتم و پایانی) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 🔷گرچه نمی‌توان با #نشر #اطلاعات‌_گمراه‌کننده در #فضای_مجازی به طور کامل مقابله کرد، اما دستکم می‌توان با آموزش از آسیب‌های آن بر افکار عمومی کاست. شاید بتوان شبکه‌های اجتماعی را به خاطر دروغ پراکنی و شایعه سازی مقصر دانست و سرزنش کرد، اما آیا می‌توان زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی شکل گیری #شایعه و تاثیر متقابل آن بر همین حوزه‌ها را نیز نادیده انگاشت؟ 🔷هر نوع اطلاعات بر خط (آنلاین) بخشی از یک اکولوژی گسترده‌تر و پیچیده‌تر است که عوامل بسیاری در درون آن با هم در ارتباط هستند. به همین دلیل تشخیص و تبیین علل انتشار سریع اطلاعات نادرست و شناسایی منشأ آن‌ها نیز کار آسانی نیست. علاوه بر این، لازم است کارشناسان و صاحبنظران فراتر از رسانه، مسأله را مورد بررسی قرار دهند و به #زمینه‌های سیاسی و فرهنگی که #شایعه اساسا در آن شکل می‌گیرد و بازنشر می‌شود، توجه کنند. 🔷واقعیت این است که برای کشف و درک پیامد‌های نشر اطلاعات، بدون دروازه‌بانی و کنترل، در شبکه‌های اجتماعی، هنوز در ابتدای راه هستیم. این شبکه‌ها در #نشر_اخبار نقش پررنگی ایفا می‌کنند، و بدون شک دنیای خبر و خبررسانی را متحول کرده‌اند، اما به نظر می‌رسد در حال حاضر به جای بهتر کردن این دنیا، مشغول تخریب آن هستند. 🔷 #شناسایی_آسیب‌ها در شبکه‌های اجتماعی و تدوین راهکار‌های مقابله با پیامد‌های ناخوشایند آن‌ها، نیازمند همکاری و همیاری پژوهشگران در ارتباطات، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم سیاسی است. #قدرت و #آسیب‌ #شایعات_شبکه‌ای را نباید دستکم گرفت منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #رسانه #سواد_رسانه #شایعه #شایعات #اطلاعات #اخبار #فضای_مجازی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سیری کوتاه در #نهج‌_البلاغه (بخش هفتم) 🔶 #نهج‌_البلاغه که مجموعه سخنرانی ها و نامه ها و کلمات قصار پر مغز #امیرالمومنین‌ #امام‌_علی(ع) است که از زمان تدوین آن تا امروز بیش از صد شرح بر آن نوشته شده است. این سخنرانی های سطح بالا که علمای بزرگ و متفکران عالم اندیشه از شیعه و سنی، در حاشیه و شرح و تفسیر آن کتاب ها نوشته اند، و هنوز هم فهم و درک آن برای جامعه علمی دشوار است. 🔷کشش و جاذبه نیرومند خطبه‌ها، نامه‌ها، کلمات قصار #امام_على (ع) در #نهج‌_البلاغه کاملاً محسوس و قابل لمس است. مهم این است که بدانیم چرا و به چه دلیل نهج‌البلاغه چنین کششى را دارد که ارواح قلوب را به تسخیر خود در مى آورد، تا آن‌جا که آشنایى با این کتاب، مسیر فکر و زندگى جمعى را دگرگون ساخته و فصل نوینى از حیات و زندگى آمیخته با آگاهى وسیع و احساس مسئولیت، و جذبه لطیف عرفانى براى آن‌ها فراهم ساخته است. این جاذبه دلایل زنده‌اى دارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت است از: 1⃣در #نهج‌_البلاغه همه جا سخن از همدردى با طبقات محروم و ستمدیده انسان‌ها است، همه جا سخن از مبارزه با ظلم و بى عدالتى و بیدادگرى هاى استثمارگران و طاغوت‌ها است. 2⃣ #نهج‌_البلاغه همه جا در مسیر آزادى انسان‌ها از زنجیر اسارت هوى و هوس‌هاى سرکشى که او را به ذلت و بدبختى مى کشاند، از زنجیر اسارت ستمگران خود کامه، و طبقات مرفه پرتوقع، از زنجیر اسارت جهل و بیخبرى، گام بر مى دارد، و از هر فرصتى براى این هدف استفاده مى کند، و هشدار مى دهد که هر جا نعمت‌هاى فراوانى روى هم انباشته است حقوق از دست رفته‌اى در کنار آن به چشم مى خورد. هشدار میدهد که در بازگرداندن روح آزادى و مساوات و عدالت، کم‌ترین انعطافى نشان نخواهد داد، بلکه اصولاً مقام والاى حکومت را در درجه اوّل براى همین پذیرفته استه [۱]، و آن کس که گمان مى برد #امیرالمؤمنین روى این موضوع معامله‌اى خواهد کرد، سخت در اشتباه است و حضرت را نشناخته است [۲]. 3⃣ #جذبه‌هاى_عرفانى #نهج‌_البلاغه چنان است که ارواح تشنه را با زلال خود، آنچنان سیراب و مست مى کند، که نشئة شراب طهورش از تمام ذرات وجود آدمى آشکار مى گردد. 4⃣یکى دیگر از جاذبه‌هاى نیرومند #نهج‌_البلاغه آن است که در هر میدانى که گام مى نهد، چنان حق سخن را ادا مى کند و دقایق را مو به مو شرح مى دهد، که گویى گوینده این سخن تمامى عمر را بحث و بررسى روى همین موضوع داشته و نه غیر از آن. 💠به‌ راستى این صحنه‌هاى مختلف #نهج‌_البلاغه که هر کدام در نوع خود کم نظیر یا بى نظیر است، از اعجاب انگیزترین ویژگى هاى این کتاب بزرگ محسوب مى شود. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت‌ راسخون‌ به‌ نقل‌ از سایت‌ سراج‌ اندیشه #امام_علی #امیرالمؤمنین #نهج_البلاغه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش پنجم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 💠به صورت خلاصه #فلسفه_حجاب (پوشش) مى‏تواند ناشى از امور زیر باشد: (۲) 2⃣حفظ و تحكیم بنیان خانواده‏ 🔷بى‏تردید نهاد #خانواده، یكى از مقدس‏ترین نهادهاى اجتماعى است كه بشر تا به حال خود دیده است. #نقش_خانواده در پروسه ایجاد جامعه سالم، یك نقش بى‏بدیل است و در این میان، نقش #حجاب و #پوشش_اسلامى در سلامت و استمرار پیوند خانوادگى، غیر قابل انكار است. در مقابل، برهنگى، سمّ كشنده نظم و پیوند موجود در نهاد خانواده است. آمارهاى مستند نشان مى‏دهد كه با افزایش برهنگى در جهان، #طلاق و از هم گسیختگى زندگى زناشویى در دنیا همواره بالا رفته است؛ زیرا «هر چه دیده بیند، دل كند یاد» و هر چه دل در مقوله هوس‏هاى سركش بخواهد، به هر قیمتى باشد، به دنبال آن مى‏رود و به این ترتیب، هر روز دل به دلبرى جدید مى‏بندد و با قبلى وداع مى‏كند؛ اما در محیطى كه #حجاب حاكم است و شرایط دیگر اسلامى رعایت مى‏شود، دو همسر تعلق به یكدیگر دارند و احساساتشان و عشق و عواطفشان، مخصوص یكدیگر است. در بازار آزاد برهنگى، قداست پیمان زناشویى مفهومى ندارد. خانواده‏ها به سادگى متلاشى مى‏شوند و كودكان بى‏سرپرست مى‏مانند. 3⃣پیشگیرى از فحشا و فروپاشى نظم جامعه 🔷گسترش دامنه فحشا و افزایش فرزندان نامشروع، از دردناك‏ترین پیامدهاى بى‏حجابى و آزادى‏هاى بى‏حد و حصر جنسى است كه در جوامع غربى و سایر جوامع مشابه، كاملا مشهود است. عامل اصلى فحشا و ازدیاد فرزندان نامشروع، منحصر به فرهنگ برهنگى و بى‏حجابى نیست؛ بلكه یكى از عوامل اصلى و مؤثر در گسترش دامنه فحشا و جریان رو به‏ رشد تولد فرزندان نامشروع، مسأله برهنگى و بى‏حجابى است. امروزه یكى از مشكلات جوامع غربى، تولد رو به رشد فرزندان نامشروع و بدون شناسنامه است. فرزندانى كه داراى پدر و مادر نامشخصى هستند و از نظر حقوقى، مشكلات فراوانى را به همراه آورده، نظم اجتماعى جوامع غربى را تهدید مى‏كنند. 4⃣جلوگیرى از نگاه ابزارى به زن و ابتذال وى‏ 🔷یكى از مسائل مطرح پیرامون حقوق زنان و بى‏توجهى به آنان، نگاه ابزارى به زنان است. هنگامى كه جامعه، زن را با اندام برهنه بخواهد، طبیعى است روز به‏ روز تقاضاى آرایش بیشتر و خودنمایى افزونتر از او دارد، و هنگامى كه زن را از طریق جاذبه جنسى‏اش وسیله تبلیغ كالاها و عاملى براى جلب جهانگردان و مانند این‏ها قرار دهد، در چنین جامعه‏اى شخصیت زن تا حد یك عروسك یا یك كالاى بى‏ارزش سقوط مى‏كند و ارزش‏هاى والاى انسانى او به كلى به دست فراموشى سپرده مى‏شود و به این ترتیب، زن، وسیله‏اى براى اشباع هوس‏هاى سركش برخى مردان آلوده و فریبكار مى‏شود. 🔷عنصر #حجاب و پوشش اسلامى، نه تنها #زن را از صحنه اجتماع و فعالیت‏هاى اجتماعى دور نمى‏كند، بلكه زمینه‏هاى حضور مستمر و فعال #زنان را در عرصه اجتماع - به همراه حقوق اجتماعى برابر - تضمین مى‏كند و شخصیت خدادادى زن را از دستبرد نگاه ابزارى دیگران، مصونیت مى‏بخشد. #ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #پوشش_اسلامی #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی #خانواده @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️توصیه حضرت آیت الله سید علی قاضی (ره) در خصوص #نماز 🔹شما را سفارش می کنم به اینکه #نمازهایتان را در #بهترین و #بافضیلت‌ترین_اوقات آنها به جا بیاورید، و آن نمازها با نوافل، ۵۱ رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، ۴۴ رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است]. مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: «اگر کسی #نماز_واجبش را #اول_وقت بخواند و به #مقامات_عالیه نرسد مرا لعن کند». مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یکی را به محضر آقای قاضی آوردند که مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش کند. مرحوم آقای قاضی فرموده بودند: «به این آقا بگویید که #نماز را در #اول_وقت بخواند»؛ بعد معلوم شد که آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است. اما وصیت های دیگر، عمده آنها #نماز است. می فرمودند #نماز را بازاری نکنید، #اول_وقت به جا بیاورید با #خضوع و #خشوع. اگر #نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ میماند و تسبیح صدیقه کبری (س) که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود. منبع: وبسایت شهید آوینی #نماز #نماز_اول_وقت #مقامات_عالیه #آیت_الله_قاضی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️زمینه سازی #امام_حسن_عسکری(ع) برای #غیبت 🔶 #امام_حسن_عسکری (ع) در جهت زمينه سازی «غیبت» امام زمان (عج) چه اقداماتی انجام دادند؟ 💠 #فعاليتهای_امام‌حسن‌عسكرى (ع) برای «زمينه سازی غیبت امام زمان (عج)» به چند دسته تقسيم می شود: 1⃣تعليمات و بيانات 🔷 #امام_عسكرى (ع) در حديث مبسوطى به احمد بن اسحاق فرمود: « ...اى احمد بن اسحاق! مَثَل او در اين امت مثل خضر (ع) و مثل ذى القرنين است. به خدا سوگند هر آينه #غيبتى خواهد نمود كه تنها كسانى كه خداوند آنان را بر قول به امامت او ثابت كرده و به #دعا بر #تعجيل_فرجش موفق ساخته، هلاك نخواهند شد... » [۱] و نيز فرمود: « ...آگاه باشيد همانا #براى_فرزندم #غيبتى خواهد بود كه در آن مردم شك خواهند كرد، جز كسانى كه خداوند عزوجل آنها را حفظ كرده باشد». [۲] 2⃣كم كردن ارتباطات خود با شيعيان 🔷مسعودى مى گويد: «هنگامى كه امر امامت به او رسيد، با خواص خود و غير خواص از پشت پرده سخن مى گفت، مگر در اوقاتى كه او را به خانه سلطان مى بردند».‌ [۳] لذا شيعيان حضرت براى ملاقات با او در راه مى نشستند تا در آن اوقات حضرت را ملاقات كنند. [۴] 3⃣اتخاذ نظام وكالت 🔷گرچه #امام_عسكرى (ع) اولين كسى نبود كه به نظام وكالت رو آورد، ولى در زمان آن حضرت براى زمينه سازى غيبت فرزندش #مهدى (عج) آن را توسعه داد، و لذا در اين راستا عثمان بن سعيد و فرزندش را به عنوان وكيل مورد اعتماد و ثقه خود معرفى فرمود: « ...و شهادت دهيد بر اينكه عثمان بن سعيد عمروى وكيل من است و همانا فرزند او محمد وكيل فرزند من، مهدى شماست» [۵] و نيز از وكلاى او محمد بن احمد بن جعفر و جعفر بن صيقل است. [۶] 4⃣قربانى كردن براى فرزندش 🔷صدوق به سندش از ابى جعفر عمرى نقل كرده كه فرمود: هنگامى كه آقا متولد شد، #امام_حسن_عسکری (ع) فرمود: «كسى را نزد ابو عمرو بفرستيد؛ كسى را فرستادند، هنگامى كه آمد حضرت به او فرمود: ده هزار پيمانه گوشت بخر و - به گمانم فرمود: - آن را بين بنى هاشم تقسيم كن و از طرف او فلان تعداد گوسفند عقيقه كن». [۷] و نيز در نامه اى به خواص خود در قم دستور داد كه از طرف فرزندش، عقيقه كرده و به مردم گوشزد كنند كه اين عقيقه به مناسبت ولادت مولود جديد امام عسكرى (ع) #م‌ح‌م‌د است و نيز به خواص خود در بغداد و سامرا نيز چنين نوشت. 5⃣نشان دادن فرزند خود به شيعيان خاص 🔷 #امام_حسن_عسكرى (ع) براى تثبيت قلوب شيعيان نسبت به ولادت و امامت فرزندش #مهدى (عج) او را به تعداد بسيارى از يارانش نشان داد. آنها نيز از آن فرزند معجزاتى مشاهده كردند كه موجب يقين به امامت او شد، كه از آن جمله مى توان به احمد بن اسحاق اشعرى اشاره نمود. [۸] ، [۹] پی نوشت [۱] كمال الدين و تمام النعمة، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، چ ۲، ج ‏۲، ص ۳۸۴، باب ۳۸ [۲] كمال الدين و تمام النعمة، همان [۳] اثبات الوصية، مسعودى، على بن حسين‏، انصاريان، چ ۳، ص ۲۷۲ [۴] كشف الغمة فی معرفة الأئمة (ط- القديمة)، اربلى، محقق / مصحح: رسولى محلاتى و بنى هاشمى‏، هاشم، تبريز، چ ۱، ج ‏۲، ص ۴۲۲ [۵] الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، چ ۱، ص ۳۵۶ [۶] بحارالأنوار، همان، ج ‏۵۰، ص ۳۱۰، باب ۴ [۷] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص ۴۳۱، باب ۴۲ [۸] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص ۳۸۴، باب ۳۸ [۹] گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ ۷، ص ۳۳۷ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #امام_حسن_عسکری #امام_زمان #امام_مهدی #غیبت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش ششم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ در ادامه برای برخی از تاثیرات حجاب، توضیحاتی ارائه میگردد. 💠حجاب و سلامت فرد و خانواده 🔷بی‏تردید #زندگی_اجتماعی - خواه بر استدلال عقلی، و خواه برخواسته فطری، و خواه بر بنیان قراردادهای اجتماعی و... بنا شده باشد - از تأثیر و تأثّر متقابل افراد و عملكرد آن‏ها تهی نیست. #خوبی‌ها و زیبایی‏ها برای فرد و خانواده و جامعه مفیدند، و زشتی‏ها و #بدی‌ها نیز به همه زیان می‏رسانند، و تأثیر خود را بر تمام اعضا و اركان جامعه به جا خواهند گذاشت. 💠همنوایی آهنگ تكوین و تشریع‏ 🔷 #مدبّر_آفرینش كه خواهان تداوم نسل بشر است، خود، به قلم تدبیر و تكوین، جاذبه‏های عقلی، اجتماعی، فطری و زیستی - جنسی را در آدمیان و حتّی حیوانات و گیاهان به ودیعت نهاده، تا در پرتو جذب و انجذاب درونی همیشگی شعله وجودشان را بر افروخته نگهدارند. خالق هستی برای بقای دیگر موجودات، تنها همین جذب و انجذاب را كافی دانسته، ولی برای بقای نسل #بشر، مسئولیت‌سپاری را نیز از نظر دور نداشته است؛ زیرا بشر چون جانوران و گیاهان نیست كه نسل وی تنها با جاذبه‏های زیستی - جنسی، و عشق ورزی آزاد پایدار ماند. 🔷نوزاد انسان پس از تولّد به تغذیه، نگهداری و پرورش درست نیازمند است و بدون مراقبت‏های بهداشتی، زیستی و... فرصت حیات نمی‏یابد. بر این اساس، معمار هستی كه نهاد آدمی را آنگونه سرشت، بر گنبد تشریع اینگونه نوشت كه #ازدواج محبوب‏ترین بنیادها برای بنا نهادن #كانون_تولّد و مهد پرورش و رشد نوع انسان است‏ [المیزان، محمدحسین طباطبائی، ج۳]، تا هم جذب و انجذاب به #محیط_خانواده محدود گردد، و هم #نسلی_سالم و متعادل پرورش یابد. چون جذب و انجذاب لجام گسیخته، هرگز به بقای نسل تن نمی‏دهد، و آن را مزاحم عشق ورزی خود می‏بیند؛ همان‏گونه كه نسل ناسالم، پدر و مادری نمی‏شناسد تا آن نژاد را استمرار بخشد [فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، غلامعلی حداد عادل] 💠در بخش‌های بعدی این نوشتار، به ابعاد تربیتی و روانشناختی موضوع پرداخته خواهد شد. #ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #آثار_حجاب #ازدواج #خانواده @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️حجت الاسلام و المسلمین فاطمی‌نیا به نقل از علامه می گوید: 🔹«گاهی یک #عصبانیت، بیست سال انسان را به عقب می‌اندازد». منبع: وبسایت شهید آوینی #آیت_الله_طباطبایی #عصبانی #عصبانیت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش هفتم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 💠حجاب و رشد شخصیت‏ 🔷 #شخصیت؛ مجموعه افكار، عواطف، عادت‏ها و اخلاقیات یك انسان است كه به تمایز وی از دیگران می‏انجامد [مجموعه مقالات کنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادی]؛ به عبارت دیگر، مجموعه صفات و ویژگی‏های جسمی، روانی و رفتاری كه هر انسان را از انسان‏های دیگر متمایز می‏سازد، شخصیت نام دارد [روان‏شناسی شخصیت، یوسف کریمی]. بر این اساس، هر كس شخصیتی دارد كه خود را با آن معرفی می‏كند. و دیگران نیز او را به همان ویژگی‏ها می‏شناسند. در، «روان‏شناسی كمال» #انسان_رشد_یافته كه انسان خواستارِ تحققِ خود، معرفی می‏گردد، این گونه توصیف شده است: انسانی كه نیازهای سطوح پایین (نیازهای جسمانی، ایمنی، تعلق، محبت و احترام) را پشت سر نهاده، در صدد استفاده از توانایی‏ها و قابلیت‏های خود است و به دنبال به فعلیّت رساندن خویشتن و تحقق خویش است‏ [روان‏شناسی کمال، دوان شولتس، گیتی خوشدل] 🔷اریك فروم انسان رشد یافته را انسان بارور معرفی می‏كند و در تعریف او می‏گوید: وی انسانی است كه نیازهای روانی‏اش را از راه‏های بارور و زایا و خلاق ارضا می‏كند [مکتبها و نظریه‏های روان‏شناسی، سعید شاملو]. به عقیده اریك فروم مؤثرترین عامل در رشد شخصیت انسان، برآوردن معقول نیازهای روانی است كه حیوانات پست، این نوع نیازها را ندارند. انسان سالم نیازهای روانی - نه نیازهای جسمانی مانند گرسنگی، تشنگی، جنسی و... - خود را از راه‏های خلاّق ارضا می‏كند و اشخاص ناسالم از راه‏های نامعقول‏ [روان‏شناسی کمال]. 🔷اكنون باید دید فرصت رشد شخصیت، با #رعایت_حجاب بیش‏تر فراهم می‏گردد، یا با عدم رعایت آن؟ انسانی كه پیوسته نگران زیبایی خود است و بیش‏تر در جهت معرفی پیكر خود می‏كوشد، بهتر می‏تواند قابلیت‏های خود را بشناسد و به فعلیت برساند یا آن كه سر در باغ اندیشه دارد؟ آیا توجّه به نیازهای جسمانی و سطحی، به انسان امكان رشد می‏دهد، یا توجّه به #نیازهای_عالی و مخصوص انسان‏ها؟ آیا غرق شدن در #خودنمایی و #جلب_توجّه دیگران مسیر منتهی به یافتن خویشتن است؟ انسانی كه زندگی‏اش تحت فرمان و اراده‏اش نیست، در #حس_هویّت‌یابی خود دچار شكست شده است‏ [فلسفه حجاب، علی محمدی]، تا چه رسد به آن كه هویّتش را به كمال رساند. زیرا سلیقه و خواست دیگران در زندگی‏اش تأثیر می‏گذارد و چنان زندگی می‏كند كه دیگران می‏پسندند، نه آنگونه كه خود می‏پسندد. 🔷 #بی‌حجاب در اندیشه نمایش خود و زیبایی خویش است. این امر كه #عقده_حقارت انسان را می‏نمایاند، #زمینه_رشد و تعالی وی را نابود می‏سازد؛ در حالی كه #زن مانند مرد یك انسان است، و باید از نظر انسانی رشد و #تكامل یابد. كسی كه با نمایش زیبایی خود و گزینش پوششی ویژه در اندیشه جلب نظر دیگران به سر می‏برد، در حقیقت می‏خواهد با تكیه بر جذابیت‏های ظاهری خویش، و نه #اصالت‏ها و #ارزشهای_متعالی خود، جایی در جامعه بیابد. در واقع او از این طریق اعلام می‏دارد، آنچه برایش اصل است و اهمیّت دارد، «زن بودن» او است، نه انسانیت و اندیشه و لیاقت و كارآیی‏اش. چنین فردی قبل از همه اسیر خویش است، و به مغازه‏داری شبیه است كه پیوسته در اندیشه تزیین ظاهر و تغییر دكور خود به سر می‏برد و فرصت پرداختن به آرزوهای بزرگ‏تر را نمی‏یابد [روان‏شناسی حرمت خود، ناتانیل براندل، هاشمی جمال].#ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد