📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۶ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺بجای «اهدنی» (من را هدایت کن) می‌گوییم «اهدنا» (ما را هدایت کن) پس #هدایت را تنها برای خود نمیخواهیم بلکه برای همه میخواهیم زیرا همگان باید به یک سمت حرکت کنند تا «اختلاف بین راه افراد پیش نیاید» و همه راحت راه را طی کنند. این هدایت، تکوینی است نه تشریعی چون صالحان نیز می‌گویند «اهدنا» ! 🔰 بحثی در مورد «صراط مستقیم» 🔺صراط یعنی راه که یا مستقیم است یا معوج و دارای اختلافات. خداوند در سوره انعام، صراة را #دین و در سوره حجر #امام معرفی کرده است که هر دو به معنای «بزرگراه» هستند. 🔺خدا گوید صراط مستقیم همان دین و راه ابراهیم حنیف است. #حنیف در برابر «جنیف» است که به رونده ای گویند که میل به کنار جاده و پیاده رو دارد. پس حنیف همان مایل به حرکت در وسط جاده است تا «در بلند مدت منحرف نشود» ! 🔺چرا صراط نیاز است؟ انسان ذاتاً سالک و رونده است پس نمی‌ماند که بپوسد. اگر #سالک است هدف میخواهد که خداست. چون هدف نامحدود است پس راههای رسیدن به آن هم نامحدود است. پس تمام راهها بدون شک به خدا میرسد اما یک راه به #خدای_غفار و بخشنده و دیگری به #خدای_قهار و انتقام گیر. ⚠️پس «راه فراری از رسیدن به خدا نیست» اما انسان باید راهی را برود که به خداوند غفار و رحیم برسد! 🔺صراط مستقیم، محفوظ است و خدا، حافظِ آن است پس جز یک #بزرگراه ، راه دیگری نیست اما شیطان میتواند افرادِ درراه را منحرف کند. 🔺راه مستقیم، روشن و معلوم است و قابل طی کردن. یک سر این بزرگراه در دست #خدا است و سر دیگر در #فطرت هر انسان. پس اگر گاهی انسان گوید راه را نمیداند بدین معناست که راهی را که درست است و میداند را نمیخواهد طی کند! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۸ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰 صراط در قرآن به دو شخص استناد پیدا کرده است: ۱. به خداوند: گوید صراط الله. توجیهش این است که این #صراط توسط خدا ایجاد شده و به سوی خداست. ۲. به انسان مومن: گوید صراط الذین انعمت علیهم. یعنی این صراط، همان #سالک است و سالک است که صراط را می‌سازد! 🔺صراط و راه، بالقوه است. #سالک و راهی، با حرکت کردن و رفتن، این صراط را به فعلیت می‌رساند. لذا چون سالک، راه را به فعلیت میرساند، راه به سالک استناد دارد و گویند سبیل المومنین. مانند میوه که با سیر و حرکت خود، رنگ و طعم را تولید کرده و می‌گوییم سیب خوش طعم و معطر. 🔺در اخلاق هم همینطور است. عدالت از ابتدا موجود نبوده که انسان بخواهد وارد آن شده و عادل شود بلکه انسان با حرکت خود، عدالت را می‌آفریند و با آن متصف و شناخته می‌شود. 🔺 دین از ابتدا موجود نبوده است و تنها یک سری #دستورات است. انسان یک سری دستورات را یاد گرفته و با عمل خود، دین را عینیت می‌بخشد و با او متحد می‌شود تا مومن گردد. لذا کسی که کاملا طبق دستورات حرکت کند خود می‌شود «صراط مستقیم» پس راه، جدای از رونده نیست و به همین جهت معصومین گفته‌اند «نحن صراط المستقیم» 🔹در آخرت، انسان چیزی را می‌گوید و عمل میکند که در دنیا بدان عادت کرده است لذا اگر کار بدی کرده و عادت به دروغگویی دارد در آنجا نیز حاشا می‌کند اما آنجا عملش در یک کاغذ ثبت نشده بلکه در روح و نفسش نقش بسته است و عیناً به او نشان می‌دهند، لذا اعضایش علیهش شهادت می‌دهند و او همه چیز را بیاد آورده و نمی‌تواند انکار کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۹ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰اگر صراط مستقیم راهی برای همگان است پس چرا به سالکان استناد شده و صفت آنان است(صراط الذین انعمت علیهم)؟ 🔺چون رونده، سالک است. #سالک است که با رفتن و حرکت کردن، راه مستقیم را می سازد. 🔺مسافت و هر صفت کمی و کیفی دیگری، ابتدائاً بالقوه هستند و اشیا با حرکت کمی و کیفی خود، آن صفت را از #قوه به #فعل در می آورد، آنگاه با آن متحد شده و موصوف به آن وصف شده، میشود نخل بزرگ یا سیب خوش طعم. 🔺 در آیه ۱۵ سوره حدید آمده که مصیر گنهکاران، جهنم است. (هی [جهنم] مولاکم و بئس المصیر) این #مصیر با «ص» یعنی صیرورت و شدن. یعنی گنهکاران، خود تبدیل به جهنم و آتش جهنم میشوند! نه اینکه تنها به سمت و مسیر جهنم حرکت کنند و جهنم جدای از انسان باشد. 🔺در انسان نیز آنچه در نفس اوست بواسطه علم و #اراده ایجاد می‌شود و به آن موصوف میشود. حال اگر بواسطه تکرار، آن صفت برای شخص ملکه شد، شخص با صفت متحد شده و جدا شدنش سخت میشود. 🔺حس تنها «توالی علت و معلولها» را درک میکند و از فهم #ذات اشیا و صفات ناتوان است! حس نمیتواند بگوید که گرما، ذات آتش است اما چون هر جا آتش دیده، گرما را نیز حس کرده پس ذات آتش را گرمازا میداند لذا معجزه ای مانند سرد شدن آتش بر ابراهیم، تنها خِرَق و تغییر در عادت است نه اینکه ذات شیء عوض شود. 🔺ارزشمندترین کارها، سخت‌ترینشان است و سخت ترین کار، #نیت است چون نیت و اراده انجام عمل، کار هر کسی نیست. مثلا نیت در نماز یعنی لحظه ای از یاد خدا در نماز جدا نشوی و به فکر چیز دیگری نیفتی. اگر ثواب هر عملی را ۱۰ بخش کنیم ۹ بخش برای نیت است و تنها یک قسمت برای خود عمل. (نیت المؤمن خیرٌ من عمله) نیت، با نفس متحد میشود اما انسان با عملش یکی نمیشود. 🔺انسان با علم و معرفت یکی میشود، نه با معلوم. مثلا کسی که ویژگی های درخت را فهمید گیاه شناس میشود نه گیاه. عارف با عرفان یکی میشود نه به معروف (آنچه شناخته میشود). 🔺لذا در قیامت انسان گناهکار تنها به قیافه و صورت تبدیل به خوک و خنزیر نمیشود بلکه #ذاتا تبدیل به خنزیر میشود زیرا فرق انسان و حیوان در #عقل و استفاده از عقل در تشخیص درست و نادرست است و اگر انسان عقلش را به تبعیت هوس و نفس دراورد ذاتا به حیوان و پایینتر از آن تبدیل شده است. اما در دنیا این ظاهر خوک و خنزیر را کسی نمیتواند ببیند مگر عارفان. درحالیک در آخرت چه صورتاً و چه ذاتاً به صورت حیوان در می آید (#کالانعام بل هم اضلّ). 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۲ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۲۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۶ و ۷ سوره حمد: «اهدنا الصراط المستقیم - صراط الّذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضّالّین» ❎ گفتیم که در آیه «صراط الذین انعمت علیهم» خدا صراط را به سالکان راه استناد داده است و سپس توفیق طی طریق را یک #نعمت_الهی معرفی کرده است. 🗂 نعمت الهی دو گونه است: ۱. نعمت ظاهری: که در قران، مصداقش، مال و بنون (فرزندان) است. کاربرد این نعمت نیز از نظر قرآن، #زینت دادن به زندگی دنیوی است و «هیچ سودی در آخرت برای انسان ندارد!» ۲. نعمت باطنی: این تنها نعمتیست که انسان را تبدیل به #سالک راه و صراط مستقیم میکند. 📜 توفیق طی طریق، صرفا یک #نعمت_باطنی است. دلایل این نظر هم عبارتند از: 1⃣ جمع آیات قرآن که تنها نعمت باطنی را برای آخرت، سودمند می‌دانند. 2⃣ قرآن، منعَم علیه(کسی که نعمت به او داده شده) را به ۴ دسته نسبت داده است که عبارتند از «انبیا، صدیقین، شاهدان و صالحین». لذا مشخص است که نعمتی که خدا به اینها داده و به بقیه نداده، نعمت باطنیست، نه ظاهری. 3⃣ نعمت ظاهری خداوند به مغضوبین و ضالّین (گمراهان) نیز می‌رسد اما خدا در سوره حمد فرموده نعمت طیّ طریق، به ضالّین و گمراهان نمیرسد. (صراط الّذین انعمت علیهم-غیرالمغضوب علیهم-و لا الضّالّین) 🔰 اتفاقاً منشأ گمراهی و مورد غضب الهی قرار گرفتن افراد، همان #نعمت_ظاهری است چون در قرآن بارها آمده که خداوند سرمایه داران و قدرتمندان را که گمراه یا مغضوب شدند مورد عذاب قرار داده و نابود کرده است در حالیکه «سرمایه و قدرت» هر دو #نعمت_ظاهری خداوند هستند. مثلا خداوند در قرآن، بنی اسراییل را که مورد لطف و رحمت فراوان و نعمتهای انبوهِ ظاهریِ خداوند بودند، «مغضوب علیهم» خواند! 👑 اگر نعمت، مقید به قیدی نبوده و مطلق گفته شود، منصرف به #ولایت_الله است که مؤید آن، روایت امام هشتم در مورد نعمت بودن ائمه و معصومین و نیز آیه ی «اکملت لکم دینکم» است. ♦️سیره و روش منعَمٌ علیه(کسی که نعمت بدو داده شده): ایشان نه مجرمند و نه حامی آنها، بلکه حتی در برابر آن جریان شورش می‌کنند. حضرت موسی فرمود: «ربِّ بِما انعمتَ عَلَیَّ فلن اکونُ ظهیراً للمجرمین» یعنی خداوندا بواسطه نعمتی که به من دادی، هرگز حامی مجرمین نخواهم بود. 🔺همچنین حضرت موسی در آیات ۲۱ تا ۲۳ مائده به بنی اسراییل گوید که اگه می‌خواهید از مصر نجات پیدا کرده و وارد ارض مقدس فلسطین شوید باید برخیزید، بجنگید و چند تن #شهید دهید تا پیروز شوید و در ادامه دو تن از یاران حضرت موسی نیز از میان آنان گفتند با نشستن چیزی حل نمی‌شود و همه باید بجنگیم. این شهامت، به گفته قرآن، بواسطه «نعمت الهی» برای موسی و دو یارش بود! 💠 پند: اگر کسی امروز نگوید «اهدنا الصراط المستقیم»، چاره ای جز آن ندارد که در فردای قیامت بگوید «یا لیتنی اتّخذْتُ مع الرسولِ سبیلا» یعنی فردا میگوید ای کاش راه همراهی پیامبر را در دنیا انتخاب میکردم و طی میکردم! (فرقان-۲۷) 🚨یا باید امروز این راه را طی کند یا فردا برای عدم طی این راه تاسف بخورد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1