📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۱۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ برای استدلال به قرآن، باید صیانت قرآن از #تحریف اثبات شود. اگرچه قائلین به تحریف در اسلام بسیار کمند و علمای محقق اسلام، تحریف را رد کردند. اولا اجماع، دلیل اول بر رد تحریف است. اگر اجماع شرایطش نبود باید عقلا اثبات شود. عصمت قرآن از لحظه ارسال تا لحظه ثبت و انتشار در جامعه در جلسات قبل اثبات شد. فرشتگان که قرآن را میاورند آنرا بدون کم و زیاد آوردند. 🔺2⃣دشمنان از همان صدر قرآن از چند راه بفکر آسیب رساندن به قرآن بودند: اول آوردن شبیه قران که فرمود شما شبیه آن، کتاب دیگری نمیتوانید بیاورید که در عرض این کتاب بوده و حداقل ۱۰ آیه داشته باشد. عالمانشان بسیار تلاش کردند اما نتوانستند. گفتند از راه دوم و سوم یعنی «نقض و منع» وارد شویم. قران فرمود من حکیم(محکم) هستم. حال چون مایه علمی دارد قابل منع نیست و چون کامل است قابل نقض نیست. 🔺3⃣گفتند از راه چهارم یعنی کم و زیادکردن آیات وارد شویم. اول خواستند این بدست خود پیامبر باشد. قرآن گفت این پیامبر کسی نیست که به خواست شما قرآن را تغییر دهد و به پیامبر هم فرمود اگر کسی بخواهد قول ما را تحریف کند ما طوری او را به زمین میکوبیم که نتواند بلند شود. گفتند در راه حل بدی، قرآن را تبدیل کنند. قرآن فرمود این کتاب عزیز است. عزت یعنی #صلابت و نفوذناپذیری، آن زمین سفت و محکمی که کلنگ در آن اثر نکند را «ارض العزاز» گویند. مومنی که نفوذناپذیر باشد عزیز است و لازمه عزت، #غلبه است نه اینکه عزت به معنی غلبه باشد. عزت صلابت نفوذناپذیری است. به چنین چیزی، «عزیز المنال» گویند یعنی دست یافتنی نیست. 🔺4⃣پس این کتاب نه خود میپوسد به این صورت که گذشت روزگار آنرا کهنه و بی فایده کند چون #حکیم و محکم است و نه دیگران میتوانند آن را بپوسانند چون #عزیز است. حضرت امیر در خطبه ۱۴۷ چاپ صبحی صالح گوید: خدا پیامبرش را به قرآنی مبعوث کرد که در آن تجلی کرده است. پس چون خدا لیس کمثله شیء است پس مَجلای آن هم لیس کمثله شیء است. چنین کتابی بطلانش ظاهر نمیشود چون بطلانی ندارد. تمام سوره های حوامیم (۷ سوره حم) با ستایش عزت و حکمت یا عزت و علم شروع میشوند. وقتی خدا بطلان پذیر و کهنه شونده نیست قرآنش هم که تجلی اوست قطعا چنین است و کهنه و پوسیده و باطل نمیشود. چنان که طبیعت، مجلای خدا است و کهنه نمیشود. 🔺5⃣در آیه ۹ حجر آمده: (انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون) یعنی سه بار بر ضمیر «ما» تاکید کرده کرده است تا نشان دهد قطعا نزول قرآن از سوی خداست و خودش هم حافظ آن است پس حدوث و بقای قرآن را در همین آیه با شدت بسیار زیاد صرفا به خود خدا نسبت میدهد. این ذکر همان #قرآن است نه پیامبر، چون اگر پیامبر بود از ارسال استفاده میشد نه تنزیل. آیه ۶ همین سوره، ذکر را قرآن میداند. 🔺6⃣در کارهایی که فرشتگان و ماموران اله به اذن خدا حضور دارند خدا به #صیغه_متکلم_مع‌الغیر یاد میکند و اموری که مخصوص خداست یعنی ربوبیت، در ان #ضمیر_متکلم_وحده مطرح است (لا اله الا انا، فاعبدونی، انا الیه راجعون و ...) در اینجا گوید همه مدبرات امر در تنزل و صیانت قرآن حضور دارند. 🔺7⃣چون قرآن، حق است(آیه ۵ احزاب) پس بطلان پذیر نیست. در جاهای دیگر نیز گوید که نزول قران «بالحق» است. گوید ما آنرا حفظ کردیم نه اینکه آن را در لوح باطنی حفظ کردیم و قرآن ممکن است در جامعه و بین مردم تغییر کند! چون این دیگر بی معنی میشود. قرآن باید در همین جهان از گزند تحریف حفظ شود تا مردم هدایت شوند نه اینکه در لوح محفوظ که در جهان دیگر است حفظ شود. 🔺8⃣خدا بر انسان #منت گذارده یعنی #نعمت_ثقیله داده که قابل حمل نیست چنانکه نعمت رسالت، منت است و وسیله حملش را هم خدا باید بدهد. اگر فیضی از آن طرف نباشد تلاش اینور اثر نمیکند. 🔺9⃣قرآن مثل استوانه نیست بلکه مثل #هرم است. یک آیه را که حذف کنی تمامش میریزد! نمیتوان فقط به برخی آیات استناد کرد این یک مجموعه است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۱۸ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ برای استناد به قرآن باید شبهه #تحریف را با استدلال زدود. ۵ دلیل بر صیانت قرآن از تحریف اقامه شده است. بحث تحریف بر سر کم شدن آیات یا سوره هاست نه زیاد شدن. چنان که ابتدا در آغاز بعثت و در مکه خداوند میفرماید کتابی مثل این بیاورید «فلیاتوا بحدیث مثله». سپس بعدا در مدینه میفرماید ده سوره مثل این بیاورید «فاتوا بعشر سور مثله مفتریات» و در آخر گوید یک سوره مثل این بیاورید «فاتوا بسورة من مثله» پس امکان افزایش وجود ندارد و اشکال گیرندگان نیز صرفا گویند که ممکن است سوره ای یا آیه ای کم شده باشد. 🔺2⃣یک اشکال مشترک بر این ادله قرآنی مطرح است و آن #شبهه_دور است. گویند چگونه به خود قرآن برای رد تحریف قرآن میشود استدلال کرد؟ زیرا ما احتمال تحریف در همین ادله قرآنی میدهیم که به آنها استدلال میشود. این اشکال را بعضی چنین پاسخ دادند که اگرچه این وارد است ولی به کمک روایات مساله حل میشود چون روایات ما را به قرآن ارجاع دادند چه حدیث معروف ثقلین و چه روایات عرضه بر قرآن و چه روایات دیگر که گویند قرآن هدایت و نور است. اگر قرآن تحریف شده بود رسول خدا و معصومین، ما را به آن ارجاع نمی دادند. 🔺3⃣بازگشت این پاسخ به اصالت حدیث است نه #اصالت_کتاب. یعنی گویند قرآن را با روایات اثبات کردیم و بدین صورت، اصل را با فرع اثبات کردند حال آنکه ارزش و حجیت روایات را قرآن بیان کرده است و لذا این پاسخ اشکال دارد چون حرمت کلام خدا با روایات قابل اثبات نیست. گفتیم که حجیت روایات معصومین به امر پیامبر است که حدیث ثقلین را مطرح کرد و حجیت امر پیامبر نیز به قرآن برمیگردد که گفته از او اطاعت کنید پس «حجیت روایات معصومین به قرآن برمیگردد.» 🔺4⃣پاسخ دوم را از خود #قرآن می آوریم. اولا احتمال تحریف در قرآن نیست‌ چون یقین داریم که خدا پیامبر را آورد و بر او کتابی نازل کرد. دوم اینکه امکان از بین رفتن قرآن اصلی و جعل کردن کتابی دیگر بجای آن هم وجود ندارد. سوم اگر این کتاب فعلی همان قرآن نازل شده بر پیامبر است و صرفا احتمال نقیصه در آن میدهیم به خود قرآن مراجعه میکنیم چون خداوند، قرآن را با اوصافی معرفی کرده است و گوید آن نور و هدایت است، #منسجم است، مردم را به ملت اقوم دعوت میکند، اگر همه انس و جن جمع شوند نمیتوانند سوره ای مثل آن بیاورند. 🔺5⃣آنهایی که در صدد تحریف بودند #گروه_سیاسی حساب شده ای بودند که میخواستند #اصول_کلی قران و مطالب اصلی قرآن را عوض کنند نه آن همه تلاش کنند تا کلمه ای را عوض کنند که بود و نبودش از نظر خطوط کلی فرقی نمیکند یا آیه ای را که تکرار شده بخواهند حذف کنند. اگر آن اصول کلی را تغییر میدادند این اوصافی که در مورد قرآن در قرآن آمده عوض میشد و نمیگفت این قرآن منسجم است. توجه کنیم که تحدی قرآن به فصاحت و بلاغت نیست چون آن فقط برای اعراب است بلکه محتوای قرآن و انسجام آن و دیگر اوصاف آن است. پس اصول عوض نشده و آیات غیر اصلی نیز مدنظر آنها برای تحریف نبوده که تحریف شود. 🔺6⃣نباید #اصالت_قرآن را وابسته به اصالت روایات کرد چون اگر اینجا کوتاه آمدیم آنجا دیگر دره ایست عمیق چون آنقدر بازار جعل و دروغ در آن زیاد است که انسان باید جان بکند تا یک روایت صحیح پیدا کند. با قرآن که کلام الله است نتوانستند بازی کنند اما با روایات بسیار بازی کردند. دین نباید به روایت ختم شود چون آنکه روایات پر از اشکالند و معصومین میگویند خود روایات باید با قرآن سنجیده شوند تا ببینیم کدام درست است چون مثل امام میشود حرف زد اما مثل خدا خیر! 🔺7⃣بهترین مناجات ها، بهترین خطبه های حضرت امیر و ... را بخوانید اگر وسطش دو آیه باشد براحتی قابل شناسایی است! چون قابل قیاس نیست. پس #شبهه_دور بر خود این پاسخ که اصالت قرآن را با روایات میسنجند وارد است چون حجیت خود روایات به قرآن است. 🔺8⃣پس اولا کتاب خدا بر پیامبر نازل شد. ثانیا قطعا این قرآن فعلی بطور کلی یک کتاب دیگر نیست. ثالثا سوره ای به آن اضافه نشده است چون امکانش نیست و خدا تحدی کرده است. رابعا اگر قرار باشد کم شده باشد حتما در #اصول_کلی و آیاتی است که به منافع تحریف کنندگان آسیب میرساند نه آیاتی که جزو اصول نیستند و معنای مهمی ندارند. خامسا اگر قرار بود اصول عوض شود قرآن دیگر اوصافی که خود گفته نداشت مانند انسجام. 🔺9⃣اگر کسی قرآن را نازل کرده برای آن نبوده که عباداتش منهای سیاسات باشد یا منهای اجتماعیات و معارف و اخلاق و غیره باشد. این یک بسته است که همه با همند و باید اجرا شود. بعدا گفته میشود که خطوط کلی قرآن چیست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺گفتیم که آیاتی که دلالت دارند بر صیانت قرآن از تحریف، با شبهه #دور برخورد می کنند زیرا به آیاتی که در خودشان احتمال تحریف هست نمی توان استناد کرد. ❎پاسخ دیگری که در کنار پاسخ جلسه قبل، برخی به این شبهه داده‌اند این است که ادعای شخصی که قائل به تحریف است از چهار صورت بیرون نیست: 1️⃣ یا مدعی است که در آیات مخصوصی تحریف راه پیدا کرده و آیات دیگر مصون از تحریف است که علم تفصیلی به آیات تحریف شده دارد. 2️⃣ یا علم اجمالی به تحریف دارد نه علم تفصیلی؛ و این علم اجمالی به تحریف را مانع حجیت ظاهر قرآن نمی‌داند. 3️⃣ یا علم اجمالی دارد اما این علم اجمالی را مانع از حجیت ظاهر قرآن می‌داند. 4️⃣ و یا ادعای علم به تحریف ندارد نه تفصیلاً و نه اجمالاً، و فقط احتمال تحریف می‌دهد. 🔺پس از این چهار صورت بیرون نیست: یا علم است یا احتمال؛ اگر علم بود یا #تفصیلی است یا #اجمالی؛ و اگر علم اجمالی بود یا مانع حجیت ظاهر است یا نه، مانع حجیت ظاهر نیست. 🔰حال این چهار فرض را اینگونه تحلیل می‌کنند که: 1️⃣ در صورت اول؛ آن موارد تحریف که به آنها علم تفصیلی دارد، حجت نیست، ولی می‌شود به موارد دیگر که مورد علم تفصیلی نیست، استدلال کرد. پس ظواهر قرآن فی الجمله حجت است. 2️⃣ صورت دوم هم آسیبی به استدلال به ظواهر قرآن نمی‌رساند. زیرا یک علم اجمالی است که مانع حجیت ظواهر نیست، پس ظواهر حجت است و می‌شود به ظواهر استدلال کرد. 3️⃣ درباره حالت سوم جواب می‌دهند که آن کسی که علم اجمالی به تحریف دارد و این علم اجمالی را مانع حجیت ظاهر می‌داند، نمی‌تواند استدلال کند. اما کسی که علم اجمالی به تحریف ندارد، راه استدلال او باز است. 4️⃣ در فرض چهارم که صرفا یک احتمال است به اینکه قرآن تحریف شده است؛ می‌گویند به مجرد احتمال نمی‌شود دست از ظاهر قرآن برداشت و ظاهر قرآن به حجیت خودش باقی است. 🔴 بنابراین پاسخ می‌دهند که در بین این چهار صورت، فقط یک صورتش ضرر دارد و آن هم نسبت به کسی که مدعی علم به تحریف است و می‌گوید من علم اجمالی به تحریف دارم و این علم را مانع حجیت ظاهر می‌داند (یعنی حالت دوم). ⚠️ اما این پاسخ هم با اشکالات زیر مواجهه است: 1️⃣ در صورت اول، دست مفسر در آن آیاتی که علم تفصیلی به تحریف است بسته است و چون همه آیات این چنین‌اند که نسبت به یکدیگر یا بلاواسطه یا مع الواسطه ارتباط دارند، پس قهراً دست مفسر از دیگر آیات هم کوتاه است. 2️⃣ در صورت دوم، همین اشکال هست، منتها شدیدتر؛ و از طرف دیگر علم اجمالی به تحریف قرآن، یقیناً مانع حجیت قرآن است. در اینجا مفسری که علم اجمالی دارد به این که بعضی از آیات حذف شده است وقتی بخواهد هر آیه‌ای را تفسیر کند حتما احتمال خواهد داد که ممکن است این آیه، طرف علم اجمالی باشد؛ حال چگونه می‌تواند به آن آیه استدلال کند و بگوید خدا این چنین گفت؟ 3️⃣ در حالت سوم هم اگر بگوییم فقط کسی که عالم به تحریف است، نمی‌تواند استدلال کند و کسی که به علم اجمالی، عالم به تحریف نیست، می‌تواند استدلال کند؛ آنگاه این قرآن برای یک گروه خاص خواهد بود. پس نمی شود گفت شما که علم اجمالی دارید، به قرآن استدلال نکنید و ما که علم اجمالی نداریم، به قرآن استدلال می‌کنیم. آیا در این صورت هرگز می‌شود در یک امت اسلامی، قرآن را اصل قرار داد؟ 4️⃣ پاسخ داده شده به صورت چهارم درباره #روایات درست است. یعنی وقتی راوی یک فرد موثق است، می‌توانیم به خبر او استدلال کنیم. زیرا احتمال خلاف را با اصولی که در دست داریم طرد می‌کنیم و می‌گوییم عادل و موثق عمدا خلاف و دورغ نمی‌گوید و احتمال تخلف او را با اصالت عدم سهو، غفلت و نسیان که از اصول عقلایی است، حل می‌کنیم. ⚠️اما #قرآن، نظیر روایت نیست که احتمال خطا و سهو و نسیان را با اصول عقلایی حل کنیم. این احتمال را که دشمن چیزی از قران کم کرده یا نه را نمی‌شود گفت به آن اعتنا نمی‌کنیم. ✅این احتمال یا با #تواتر_قطعی حل می‌شود که اصل قرآن به تواتر از رسول خدا صادر شده است و یکی از جوابها به مساله تحریف است یا با همان #برهان_عقلی حل می‌شود که جواب دیگر بود. ✅پاسخ دیگر آن است که اصلاً جا برای احتمال تحریف نیست. ما همانطوری که الان می‌دانیم روز است به همین صورت می‌دانیم این آیاتی که در خدمت آنها هستیم، عین همان است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم برای مردم بیان کرده است پس مطمئنیم که تحریف نشده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۲۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ فهمیدین که اگر بخواهیم برای اثبات مصونیت قرآن از تحریف، به خود آیات قرآن کریم استدلال کنیم، مستلزم شبهه #دور است. و نیز گفته شد که این شبهه را بعضی با #روایات حل کردند و گفتند این اشکال با درنظر گرفتن اینکه روایات ما را به قرآن ارجاع می‌دهند، از بین خواهد رفت. 🔺2⃣همچنین در نهایت فهمیدیم که این جواب کافی نیست و خودش مبتلای به شبهه #دور است؛ زیرا ارزش خود روایات به وسیله قرآن کریم است. یعنی اگر بپرسند چرا روایات حجت است، خواهیم گفت چون رسول خدا فرموده‌اند و اگر بپرسند چرا سخن پیامبر حجت است، خواهیم گفت چون خدا فرمود: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. پس دوباره به خود #قرآن می‌رسیم. در حالی که هدف این بود که صیانت قرآن از تحریف را با روایات حل کنیم. 🔺3⃣ برخی این جواب را به طریق دیگری بیان کرده‌اند که این مشکل #دور را نداشته باشد. گفته‌اند ارزش روایات را به وسیله قول #پیامبر ثابت می‌کنیم نه با قرآن. یعنی به وسیله معجزاتِ پیامبر، غیر از قرآن نظیر شق القمر، نبوت حضرت اثبات می‌شود، پس ثابت می‌شود که او رسولی صادق و مصدق است و هر چه را که فرمود باید اطاعت کرد و او فرمود سخن عترت طاهره حجت است: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی. 🔰 پس این می‌شود دلیل اعتبار روایات بدون «استدلال به قرآن»؛ و اگر حجیت روایات ثابت شد، با مراجعه به روایات می‌فهمیم که چون خود ائمه به همین قرآن احتجاج می‌کردند و عمل به این کتاب را نه تنها تجویز می‌کردند، بلکه الزام می‌کردند، پس قرآن تحریف نشد. در نتیجه می‌شود صیانت قرآن از تحریف را با روایات اثبات کنیم، بدون شبهه دور. ✅4⃣ اما این جواب هم کافی نیست. چون پیامبر، سخن معصومین را به تنهایی معتبر نکرد. اگر حضرت فرمود إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا. منظور این نیست که قرآن دلیلی است مستقل و روایت هم دلیلی است مستقل؛ به هر کدام تمسک کردید به مقصد می‌رسید. بلکه می‌فرماید اینها یک واقعیت‌اند که ناگسستنی‌اند. یعنی حقیقت #قرآن بدون امامت نیست و حقیقت #امامت بدون قرآن نیست. بنابراین نمی‌توان صیانت قرآن از تحریف را با #روایات به تنهایی حل کرد. زیرا پیامبر فرمود روایات در کنار قرآن، حجت‌اند. 🔺5⃣علاوه بر این، اگر بخواهیم رسالت رسول خدا را با معجزات دیگر ثابت کنیم نه با قرآن، که شبهه دور برطرف شود؛ این برای صحابه صدر اسلام خوب است، نه الان که بسیاری از معجزات حضرت حتی به عنوان «خبر واحد» به گوش خیلی‌ها نرسیده است. ♻️با تشکر از کانال تلگرامی زیر که در برداشت برخی جلسات مقدمات از آن استفاده شد: ♻️T.me/tasnim_quran_karim 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۲۹ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ♻️ادامه استدلال به #حدیث_ثقلین جهت اثبات عدم تحریف قرآن کریم. 🔺1⃣استدلال اصلی برای عدم تحریف قرآن، #دلیل_عقلی است که در جلسات پیش بحث آن گذشت؛ در عین حال از روایات نیز می‌شود در بحث عدم تحریف قرآن، کمک جست: 🔰به این صورت که ابتدا رسالت رسول خدا را از راه دیگری غیر از قرآن، یعنی با معجزات دیگر پیامبر، اثبات می‌کنیم؛ آنگاه وقتی ثابت شد که او رسول خداست و رسول هم صادق است و مصدق؛ پس یک #صادق_مصدّق به ما فرمود که: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» 🔺2⃣ این دو حقیقت، یعنی #قرآن و #عترت، برای همیشه خواهند ماند و شما موظفید به این دو حقیقت تمسک کنید؛ زیرا باید خود را از ضلالت برهانید و این دو حقیقت هم مستقل و جدای از هم نیستند و متحدند، یعنی امام سخنی نمی‌گوید که مخالف قرآن کریم باشد و قرآن کریم هم مردم را بدون راهنما و سرپرست رها نکرده است. 🔺3⃣ از طرف دیگر، چون برای اعتبار روایات، ابتدا محتوای آنها را با محتوای قرآن کریم می‌سنجیم و اگر موافق با قرآن کریم بود، می‌گوییم این روایت سنداً معتبر است. بنابراین در بین این دو ثقل، قرآن کریم اصل و #ثقل_اکبر است و اگر قرآن تحریف شده بود یا باشد، آنگاه نمی‌توان گفت که این کتاب انسان را تا ابد از ضلالت می‌رهاند. 🔰اما این بحث نکاتی دارد: 1⃣این حدیث چون متواتر است، سندش قطعی است و می‌توان از آن برای استدلال در عدم تحریف قرآن کریم استفاده نمود. 2⃣ توجه بفرمایید که مقام شامخ امام معصوم در عَرض قرآن کریم است، اما در حدیث ثقلین که فرمود این دو برای همیشه با هم می‌مانند و جدا نمی‌شوند (إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ) ؛ منظور شخصیت حقوقی اهل بیت علیهم السلام است، یعنی #امامت و نه شخصیت حقیقی آنها. و رجوع به امامت یعنی رجوع به افکار، عقاید، اخلاق و اعمال آنان یعنی #روایات آنان. ✅دلیل روایی دیگر بر صیانت قرآن کریم از تحریف، #روایات_عرضه_بر_قرآن است که معصومین در خلال این روایات که به حد تواتر نیز رسیده است فرموده‌اند: از آنجایی که به نام ما احادیث جعل می‌کنند و دشمنان ما باطل را به ما نسبت می‌دهند، شما موظفید هر چه که از ما نقل کرده‌اند بر کتاب خدا عرضه کنید؛ اگر موافق با کتاب خدا بود اخذ کنید و اگر مخالف با کتاب خدا بود ترکش کنید، چون باطل است و ما هرگز حرفی که مخالف با قرآن است، نمی‌گوییم. 🔺بنابراین وقتی خود روایات فرمودند به نام ما خیلی جعل می‌کنند، چون شبیه سخن ما می‌توانند سخن بگویند، ولی شبیه قرآن نمی‌توانند سخن بگویند؛ پس هر چه از ما رسیده است را بر قرآن عرضه کنید؛ حال اگر این میزان الهی یعنی قرآن کریم، تحریف شده باشد، آیا می‌توان روایات را با میزان و ترازوی تحریف شده سنجید؟ 🔰توجه بفرمایید که روایاتی که مساله عرضه بر قرآن را مطرح می‌کنند، این چنین نیست که فقط مخصوص صدر اسلام باشند یا مربوط به آیات الاحکام یا مربوط به زمان حکومت حضرت امیر و مانند آن باشند؛ بلکه یک اصل کلی را تذکر می‌دهند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 🔸@tasnim_quran_karim 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۳۰ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ #ادله_صیانت_قرآن_از_تحریف شامل دلیل عقلی، آیات قرآن، تواتر قطعی و یک قسمت هم روایات است. این ادله ارتباطی به شیعه و سنی ندارد 🔰روایات چند دسته اند: 1⃣ روایات متواتر: مثل حدیث ثقلین که هر مسلمانی چه سنی چه شیعه میتواند به آن استناد کند. 2⃣ روایات #عرضه_بر_قرآن: که شیعه به آن بیشتر استناد میکند چون ما این روایات را به حد تواتر در میان ائمه داریم اما علمای سنی این را ندارند. این روایات، از مزایای مکتب تشیع است. 🔺اگر این روایات عرضه بر قرآن از پیامبر هم رسیده از طریق ائمه رسیده است اما اهل سنت اگر این روایات از طریق ائمه شیعه برسد نمیتوانند به آن استناد کنند. همچنین لسان این روایات برای تشخیص حجت از غیر حجت است نه تشخیص یک حجت از حجت دیگر. 🔺این روایات گویند هر حقی، حقیقتی دارد و هر ثوابی، نوری. #حقیقت_هر_حقی، قرآن است و #نور_هر_ثوابی، قرآن. «انّ علی کل حقّ حقیقة و علی کل ثوابٕ نوراً فما وافق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه» این تفریع فرع بر اصل نشان میدهد که حقیقت و نور همان #قرآن است. 3⃣ روایاتی با این محتوا که در فتنه ها به قرآن پناه ببرید: این دسته از روایات را فریقین نقل کردند. اگر مخالفان هم میخواستند از قرآن چیزی را کم کنند میخواسند #اصول_کلی و معارفش حذف شود نه چیز کوچک و بدون اهمیت. حالا اگر قرآن خودش نقصان پیدا میکرد و کم میشد خودش فتنه زده میشد و نمیتوانست فتنه ها را حل کند. 4⃣ روایاتی با این منطوق که در نماز، قرائت هر سوره کامل قرآن، لازم و کافی است: در شیعه قرائت سوره کامل چه اجبارا چه استحباباً لازم است. اگر در قرآن دست برده شده و کاسته شده چطور ائمه گفته اند که در نماز بعد از حمد، یک سوره کامل قرائت کنید؟! برخی در پاسخ به این استدلال به «قاعده میسور» استناد کرده اند که فحوایش این است که (در زمان عسر میتوان به کمتر قناعت کرد و لذا در اینجا قرائت سوره ناقص هم کافیست). اما این هم جوابگو نیست چون این قاعده برای زمانیست که هیچ سوره کاملی نباشد درحالیکه سوره قدر و توحید و ... که همگی آنها را مصون از تحریف میدانند وجود دارند. پس تمام سوره های قرآن، کامل و تحریف نشده است. ✅یک سلسله #ادله_تاریخی هم هست که دلیل عقلی نیست بلکه مبتنی بر تاریخ بوده و صرفا طمانینه ای برای انسان می آورد: 🔺1⃣ چه داعی و انگیزه ای وجود داشته کهقرآن را تحریف کنند؟ 🔺2⃣ امام علی هیچگاه نگفت که فلان آیه تحریف شده و به آن استناد نکنید، حال آنکه حضرت در برابر هیچ گونه تحریفی در دین حتی کوچکترین تحریفها ساکت ننشست.‌ 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ یکی از شبهات قائلین به #تحریف، روایاتی در این مورد است. یک بحث، سند این روایات و بحث دیگر در دلالت اینها. اگرچه سنداً برخی راویان این‌روایات، کذابند ولی روایات به قدری فراوان است که علم به صدور یکی از این روایات را ایجاد میکند و #مضمون_مشترکشان قابل پذیرش است. 1⃣نکته اول اینکه روایاتی که قایل به تحریف قرآنند بسور غیر مستقیم، خود همین روایات را نیز از حجیت می‌اندازد چون دلیلی جز #قرآن نداریم که به روایات حجیت داده باشد. پیامبر، به روایات حجیت داده و قرآن هم به پیامبر و لذا دیگر نیازی نداریم چیزی به قرآن حجیت دهد. ♻️قرآن گوید، اگر قرآن از غیرخدا بود در آن اختلاف زیاد میدیدید. کسی که احتمال تحریف بدهد باید بگوید که نمیتوان به این قرآن اعتماد کرد و گوید احتمالا آیات دیگری در قرآن اصلی هست که با آن میشود این آیات را تفسیر و تکمیل کرد. این قول به تحریف، غیر مستقیم روایات را نیز از #حجیت می اندازد. 2⃣نکته دوم اینکه باید در این روایات ضعیف، #مضمون_مشترک را گرفت. در مسایل علمی مثل این که فقهی نیست، به این روایات نمی‌توان استناد کرد مگر اینکه مضمون مشترک اینها را که «تواتر اجمالی» محسوب میشود بگیریم. 3⃣در روایت بعدی رسول خدا و برخی معصومین فرمودند: این امت، عده ای قرآن (ثقل اول) را تحریف کردند و عده ای عترت(ثقل ثانی) را شهید کردند. منظور از این روایات این نیست که از قرآن چیزی کم کردند بلکه یعنی اینها #تفسیر_به_رای کردند. از معصومین نیز چنین نظری بر می‌آید زیرا گفتند حروف قرآن را اقامه کردند اما حدود و احکام قرآن را تحریف کردند و تفسیر به رای کردند. ❌چنانکه یزید وقتی سر امام حسین را به جلسه آوردند گفت «و تعز من تشاء و تذل من تشاء» و به همین آیه استناد کرد. زینب کبری هم گفت «و لا یحسبن الذین کفرو انما نملی لهم خیر لانفسهم انما نملی لهم لیزدادوا اثما» فرمود فقط به یه آیه استناد نکن و این حکومت، #آزمایش است نه سبقت. 4⃣طایفه دیگر روایات گوید: در اصل نام معصومین و خصوصا امام علی در قرآن بود و دشمنان برداشتند. اینها فکر کردند که اگر معصوم در مورد آیه ای گفت (نزلت فی علیٍ او اهل البیتی) این علی هم جزو قرآن است! این بیان «مصداق کامل آیه» است نه تنزیل آیه 🔰شاهدمثالش، روایت ابی بصیر از امام ششم است که گفت چرا نام امام علی و باقی معصومین در قرآن نیست؟ ایشان فرمود: به سائلین بگو خدا نماز را بر پیامبر نازل کرد اما نگفت نمازها چند رکعت است بلکه به پیامبر گفت خودت به مردم بگو که نمازها چند رکعتند پس پیامبر #مفسر_قرآن است. لذا اینطور نیست که رکعات نماز یا نام ائمه در قرآن بوده باشد و بعد برداشته باشند بلکه خدا پیامبر را مفسر قرآن در این زمینه ها قرار داده است. در مورد جزییات حج هم قرآن خصوصیاتش را نگفته است. ♻️اگر ابی بصیر در مورد وجود نام اهل بیت در قرآن شک داشت که نمیپرسید: مردم میگویند چرا نام ائمه در قرآن نیست... لذا برایش بدیهی بوده است. لذا امام صادق گوید که پیامبر #مفسر_قرآن است. سپس گوید منظور از اولی‌الامر، امام علی است. پیامبری که در مکه از هیچکس نمیترسید آیا در مدینه و پس از پیروزی ها، از کسی میترسید که در مورد ولایت علی حرف بزند؟ اگر در قرآن بود آیا نیاز به آن زحمت زیاد برای غدیر‌خم و اعلام ولایت بوسیله حدیث بود؟ پس قطعا نام ائمه در قرآن نبوده است. 🔰گاهی گویند سوره احزاب به اندازه بقره و بسیار طولانی بود و شامل اسم امام علی و ...بود و بعدا آیات کم شد. اگر کم شده در زمان پیامبر که کم نشده است و بعدها باید برداشته شده باشد درحالیکه این سوره از سوره های ابتدایی زمان رسالت است پس چگونه بعد از ۲۰ سال امکان حذفش بوده است؟! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۳۹ (آخرین جلسه) 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔴ادامه و آخرین شبهات مطرح شده درباره تحریف قرآن: ⁉️شبهه بعدی این است که گاهی صدر یک آیه مربوط به موضوعی است و ذیلش به موضوعی دیگر و لذا چون انسجام ندارد احتمالا بین صدر و ذیل آیه کلماتی بوده که آیه با انها تکمیل میشده اما حذف شده است! 🔺 نمونه ای هم ذکر میکنند که آیه ۳ به بعد سوره نساء است که گوید:  وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ صدر آیه گوید اگر در مورد ایتام میترسید که قسط را رعایت نکنید، یک تا ۴ زن میتوانید بگیرید. گویند بین این شرط و جواب شرط ارتباطی نیست! بعد گویند بیش از یک سوم قرآن در همین وسط آیه بوده است که حذف شده است!!! 🔆پاسخ: چنان که گفتیم گاهی علو متن نشان می دهد که سخن، سخن معصوم است. گاهی نیز بی پایه بودن متن نشان از کذب بودن ان دارد. اگر بیش از ۲ هزار آیه این وسط بوده بعد چطور هیچکس هیچ‌چیزی نگفته و اعتراضی نکرده است! آن هم در حالتیکه که صحابه برای تحریف یک «واو»، شمشیر میکشیدند. 🔺این بحث جنبه سیاسی هم دارد. هر وقت خواستند با اسلام و شیعه بجنگند این مساله #تحریف_در_قرآن را تکرار کرده اند. اما ایه میگوید مال یتیم را هنگام تشخیص رشدش به او بدهید و آن را برای خود نکنید. در ادامه گوید اگر دارا هستید، چیزی از اموال یتیم را به عنوان دستمزد نگیرید که اگر اینکار را کردید میسوزید. 🟢منظور از جهنم و آتش، همین دنیاست نه اینکه اگر این گناه را کردی فردا در آخرت تو را خواهند سوزاند بلکه یعنی همین جا و همین لحظه که گناه کردی درحال سوختنی و فقط این سوختن را نمیبینی. چنان که روایت از پیامبر داریم گوید این دنیا مثل ماری است که اگر دستت به سمش بخورد مسموم میشوی نه اینکه بعدا مسموم خواهی شد! 🔺در آیه می فرماید اگر میخواهید مردم به فرزندان خودتان بعدا رحم کنند، به یتیمان رحم کنید و اموالشان را برای خود برندارید. پس این ایه در مورد مال یتیم است و باید دید در آن زمان مردم چه میکردند. آیه در مدینه نازل شده است. پس از جنگها، مردان شهید شده، زنان و بچه هایشان باقی می ماندند. عده ای برای خوردن مال یتیمان با بیوه ها ازدواج میکردند و پس از تصرف مالِ فرزندان یتیمش، وی را طلاق می دادند. آیات مذکور میفرمایند به این #سنت_جاهلی خاتمه دهید.  🔺حال در بخش دوم آیه گوید اگر میترسید که با ازدواج با بیوه ها، درگیر خوردن مال یتیمانشان می شوید، به سراغ بیوه ها نروید و زنان دیگری بگیرید تا ۴ نفر. اگر هم میترسید که عدالت را بین زنها عدالت را رعایت نکنید فقط یکی بگیرید. پس این آیه انسجام دارد و نیاز به چیزی ندارد. 🚨ذیل و صدر هر آیه باید هماهنگ باشد اما اگر یک آیه با آیات قبل یا بعد هماهنگ نبود نباید توقعی داشت چون همه آیات یک سوره با هم نازل نشده اند، آیه ای در یک زمینه نازل شده و آیه بعد در زمان و زمینه دیگر. ⁉️شبهه دیگر، نسخ آیات بود. قران گوید اگر آیه ای را نسخ کنیم، مثل یا بهتر از آن را می آوریم. قائلین به تحریف گویند آیه ای بوده که میگفته اگر زن و مردی در پیری با هم زنا کردند آنها را رجم کنید. حال انکه امیرالمومنین که این دو را در روز اول تازیانه زد و روز بعد رجم کرد همانجا توضیح داد که تازیانه را به حکم #قرآن و رجم را به حکم #سنت انجام دادم. این آخرین بحث از شبهات راجع به تحریف قرآن کریم بود که پاسخ داده شد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔴نمونه حاشیه نویسی این مدت بر سوره حمد 🔺شاید نیاز باشد تذکری دوستانه بدهم: این کانال متعلق به همه شماست و هیچ وابستگی به دولت یا بنیاد بین المللی اسراء ندارد. ما کنار هم جمع شده ایم تا #قرآن را وارد زندگی خودمان و دیگران کنیم. پس باید با آن انس بگیریم، دوست شویم، حاشیه بنویسیم، از آن سوال کنیم، با آن درد دل کنیم و ... 🚨با روخوانی قرآن در ماه رمضان یا گوش دادن به آهنگ قرائتی زیبا از گوشی و تلویزیون، جز عادت به روزمرگی و فرو رفتن در «غفلت بیشتر» هیچ عایدی از زندگی نخواهیم داشت. چون آنچه که در حال اداره زندگی ماست و به آن خو گرفته ایم، خدا و قرآن نیست بلکه علومی است که در دانشگاه آموخته ایم یا شنیده هایمان از دیگران است! ⚠️#توحید مهمترین کلمه در قرآن است که باید وارد تک تک ابعاد زندگی روزانه‌مان کنیم. چیزی که بسیار از آن دوریم. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🚨 رهبر انقلاب: «انصافاً حوزه‌ها در زمینه #تفسیر_قرآن کم‌کارند و در طول زمان، خیلی کم‌کاری در این زمینه داشته‌اند. فاصله حوزه با آن کاری که توقّع می‌رود در زمینه علوم اسلام بیان کند، خیلی زیاد است! نتیجه چه می‌شود؟ نتیجه این می‌شود که «علمای بزرگ و معروف» ما خیلی اوقات با مفاهیم قرآنی آشنایی نداشتند! 🔺وضع حوزه‌ی ما این‌جوری است که وقتی اجازه‌ی اجتهاد می‌گیریم، در طول این سال‌ها، می‌توانیم حتّی یک بار احتیاج پیدا نکنیم به اینکه بلند شویم از روی طاقچه قرآن را برداریم نگاه کنیم! یعنی این درس‌های ما هیچ سروکاری با #قرآن ندارد. نه در فقهمان، نه در ادبیّاتمان، نه در تحقیقات اصولی‌مان، احتیاجی به این پیدا نمی‌کنیم که بلند شویم قرآن را برداریم نگاه کنیم ببینیم مثلاً چه آیه‌ای در قرآن درباره‌ی این موضوع می.شود پیدا کرد یا قرآن چه گفته! این عیب حوزه است.» 🔖 بیانات در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم ۱۴۰۳/۱۲/۰۴ 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۸ (بخش دوم) 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ⏰خدا می فرماید ما هدایت فکری را به همه دادیم اما تنها #مؤمنین آن را حفظ کردند به این صورت که #سرمایه_موقت_مال_و_جان را به خدا فروخته و در عوض، #آمرزش_گناهان و #بهشت_ابدی که به رستگاری بزرگ می‌انجامد را می‌خرند. اما منافقین و کفار در بازار دنیا، سرمایه اصلی خود یعنی #عمر_و_مال را فروخته و #ضلالت و گمراهی که ذاتاً امری #عدمی (وجود نداشتن) است را خریده‌اند. 🎁توضیح کاملتر: انسان ذاتاً #سوداگر است. این سوداگری با تعابیری چون بیع، اشتری، تجارت، نفع، ضرر و غبن در قرآن تبیین شده است. این بیع دنیوی، منظورش خرید و فروش عادی میوه و غیره در برابر پول که تنها #امری_فقهی می‌باشد نیست بلکه #امری_اخلاقی_و_راهبردی یعنی خرید و فروش سرمایه مال و جان در برابر خدا و دیگران است. 🏳خدا، عمر و نیروی فهم و کار را #سرمایه می‌داند. اگر عمر و نیروی فهم را #در_راه_خدا بکار بست سود کرده است وگرنه سرمایه را باخته و به #خسران رسیده است. «ان الانسان لفی خسر الّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» 1⃣ #سرمایه ای که در این تجارت می‌فروشیم چیست؟ قرآن در آیه 10 سوره صف گوید شما سرمایه‌ای دارید. می‌خواهید تجارتی به شما بگویم که از عذاب خدا برهید؟ 1. ایمان به خدا و رسولش(در مرحله اعتقاد) 2. جهاد در راه خدا با جان و مال (در مرحله عمل) پس سرمایه، #جان و #مال است که به خدا می‌فروشیم. وقتی جان و مال را فروختیم دیگر باید در هر عملی از مالکش یعنی خدا اجازه بگیریم و گرنه این جان و مال را #غصب کرده‌ایم. این اجازه را نیز خدا بدین صورت داده که گفته با #جهاد_در_راه_خدا صرف کنید. 2⃣ #ثمن معامله در این تجارت پرسود چیست؟ انسان چند چیز می‌خرد: ۱. #آمرزش_گناهان ۲. #بهشت_ابدی (جنات عدن) که دارای مساکن طیب و پاک است. #عدن یعنی قرارگاه و جنات عدن یعنی بهشتی که انسان در آن آرام می‌گیرد. اینها فوزی عظیمند.(صف_۱۲) ۳. یاری خدا و #پیروزی در دنیا: چون ارزش این مورد از دو مورد قبلی کمتر است در آیه‌ای جدا و پس از آنها آورد.(صف_۱۳) 3⃣ #فروشنده و #خریدار کیست؟ تنها، #مومن است که می‌تواند سرمایه‌اش را در این معامله بفروشد و از غیر مومن پذیرفته نمی‌شود. خریدار نیز #خدا است که در برابر سرمایه مومن، به او سه چیز می‌فروشد. (توبه_۱۱۱) 4⃣ #سند درستی این معامله کجاست؟ خدا در #قرآن، #تورات و #انجیل این معامله را مطرح کرده است.(توبه_۱۱۱) پس برای هر سه دین، این معامله صدق کرده و از گذشته‌های دور بوده است. 💠پس خدا بشارت می‌دهد به مومنان، با این تجارت پر سودی که کرده‌اند چون به #رستگاری_عظیم(فوزٌ عظیم) می‌رسند. (توبه_111) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۵۶ 🔖 آیه: ۲۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ بخش دوم: 📙آیا نمی‌توان گفت که خداوند #نبوغ یک فرد را آنچنان قوی آفرید که دیگر هیچکس به او نمی‌رسد؟ به چند دلیل خیر. اول اینکه طبیعت با #نوع_بشر برخوردهای گوناگون نمی‌کند و اگر یک شخص بتواند به جایی برسد حتماً در آینده افرادی بالاتر از او خواهند آمد که همه دانشمندان جهان نیز این‌گونه بوده‌اند. دوم اینکه اگر شخصی با نبوغ بی‌نظیر کلامی را مانند قران به خدا نسبت داده و آن کلام مایه #ضلالت همه انسان‌ها باشد خدا حتماً جلوی آن را می‌گیرد زیرا این با #حکمت خداوند که هدایت انسان‌ها را می‌طلبد سازگار نبوده و خداوند همه انسان‌ها را به سمت مقصد #هدایت می‌کند. «أیحسب الانسانُ أن یُترک سدیً/قیامت_۳۶» 📔رابطه «کلام الهی بودن» قران و «رسالت پیامبر» چیست؟ اگر پذیرفتیم که قران بالاتر از کلام بشر است و هیچکس مانند آنرا نمی‌تواند بیاورد و اینکه رسول اکرم ادعای آوردن آن را از سوی خداوند داشته و نیز اینکه خداوند نمی‌گذارد چیزی که به او نسبت داده شده همه را #گمراه کند پس این فرد حتماً پیامبر خداست. ❌در مقابل بهانه‌های دوگانه کفار، تحدّی قران نیز به دو چیز است: گاهی تحدی به خود #قران است که نمی‌توان مثلش را آورد (آیه ۸۸ اسراء، آیه ۱۳ هود، آیه ۳۸ یونس) گاهی نیز تحدی به #آورنده قرآن است که بی‌سواد و درس‌نخوانده بوده و چنین بشری نمی‌توانسته این کتاب را بیاورد. 💠آیه ۱۶ یونس از زبان پیامبر می‌گوید: همانا من مدتها پیش از نزول قران در میان شما بودم (و ادعای پیامبری نداشتم و شما مرا می‌شناختید) آیا نمی‌اندیشید؟! «فقد لبثتُم فیکم عمراً مّن قبله افلا تعقلون». گوید شما همیشه در کنار من بودید و می‌دیدید که من در طول ۴۰ سال که هنوز پیامبر نبودم اهل درس و بحث نبودم. دو سفر نیز بیشتر نرفته‌ام که برخی از شما نیز در آن سفرها با من بودید و لذا نمی‌توان گفت که پیامبر قرآن را از یهودیان یا مسیحیان مناطق دیگر آموخته است. افزون بر آن، تورات و انجیل را نیز قران زنده کرد وگرنه از آنها با آن همه #تحریف چیزی باقی نمی‌ماند. البته اگر پیامبر امّی نیز نبود باز هم قران معجزه بود و نمی‌شد همانند آن را آورد اما در آن صورت افراد باطل‌گرا بهانه پیدا کرده و در قران تردید می‌کردند. ❌آیات ابتدایی سوره الرحمن گوید «الرحمن علّم القرآن» یعنی آن کسی که به انسان قرآن را می‌آموزاند «خداوند رحمان» است نه پیامبر یا افراد دیگر. لذا اولاً معلمِ قرآن، خداست و تقدم این آیه بر آیات نعمت‌های بهشتی نشان از اهمیت بیشتر این قضیه دارد و ثانیاً اگر کسی خواست پای #تفسیر_قران بیاید باید با وضو و این نیت که قران را از الرّحمن می‌آموزد حاضر شود زیرا کتاب و درس و غیره همگی از خداست. 📗در انتها باید تاکید کرد «معجزه بودن» قران، «اصل #اعجاز» را نیز ثابت می‌کند. معنای اعجاز، وقوع امری خارج از توان بشر، توسط خداست. این، یعنی قران بعنوان یک معجزه همیشگی که در دسترس همگان است اصل اعجاز را به همگان نشان می‌دهد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1