در آیه ى قبل خواندیم که خداوند، همه‌ى مواهب زمین را براى انسان آفریده است. در این آیه و آیات بعد، مسأله #خلافت انسان در زمین مطرح مى‌شود که نگرانى فرشتگان از فسادهاى بشر و توضیح و توجیه خداوند و #سجده آنان در برابر نخستین انسان را به دنبال دارد.
🌷#فرشتگان،🔸 یا از طریق اخبار الهى و 🔸یا مشاهده‌ى انسانهاى قبل از حضرت آدم (ع) در عوالم دیگر 🔸یا در همین عالم و 🔸یا به خاطر پیش بینى صحیحى که از انسان خاکى و مادّى آنها داشتند، خونریزى و فساد انسان را پیشبینى مىکردند.
💠گرچه همه‌ى انسانها، #استعداد خلیفه خدا شدن را دارند، 🔴امّا همه #خلیفه_خدا نیستند. 👈🏻چون برخى از آنها با رفتار خود به اندازهاى سقوط مىکنند که از حیوان هم پست تر مىشوند. چنان‌که قرآن مىفرماید:
✨«اُولئِکَ کَالاَنعام بل هُم اَضل»✨
قرارگاه این خلیفه، زمین است، ولى لیاقت او تا «قاب قوسین او ادنى» مىباشد.
به دیگران اجازه دهید سؤال کنند.
🌺خداوند به فرشتگان اذن داد تا سؤال کنند و گرنه ملائک، بدون اجازه حرف نمى زنند و فرشتگان مىدانستند که براى هر آفریدهاى، هدفى عالى در کار است.
🔔سؤال: چرا خداوند در آفرینش انسان، موضوع را با فرشتگان مطرح کرد؟
📣پاسخ: انسان، مخلوق ویژه اى است که ساخت #مادّى او به بهترین قوام بوده: «#اَحسنَ_تَقویم» و در او روح خدایى دمیده شده و بعد از خلقت او خداوند به خود تبریک گفته است: ✨«فَتَبارَکَ اللّه»✨
🔔سؤال: خدایى که دائماً #حاضر، #ناظر و #قیّوم است چه نیازى به #جانشین و #خلیفه دارد؟
📣پاسخ:
♦️#اوّلاً جانشینى انسان نه به خاطر نیاز و عجز خداوند است، بلکه این مقام به خاطر #کرامت و #فضیلت رتبه #انسانیّت است.
♦️#ثانیاً نظام آفرینش بر اساس واسطه هاست. یعنى با اینکه خداوند مستقیماً قادر بر انجام هر کارى است، ولى براى اجراى امور، واسطه هایى را قرار داده که نمونههایى را بیان مىکنیم:
💠 با اینکه #مدبّر اصلى اوست: «الَلّهُ الّذى... یدبّر» لکن #فرشتگان را مدبّر هستى قرار داده است. «فالمدبّرات أمراً»
💠 با اینکه #شفا بدست اوست؛ «فهو یشفین» امّا در #عسل شفا قرار داده است. «فیه شفاء»
💠 با اینکه علم #غیب مخصوص اوست؛ «انّما الغیب للّه» لکن بخشى از آن را براى بعضى از بندگان صالحش ظاهر مىکند. «الاّ مَن ارتضى من رسول»
🌴پس انسان مى تواند جانشین خداوند شود و اطاعت او همچون #اطاعت از خداوند باشد. «مَن یَطَعُ الرّسول فقد أطاع اللّه» و #بیعت با او نیز به منزله ى بیعت با خداوند باشد. «اِنَّ الَّذین یُبایِعونَکَ... انَّما یبایعون اللّه»و #محبّت به او مثل محبّت خدا باشد. «مَن اَحَبَّکُم فَقَد اَحَبَّ اللّه»
💞براى #قضاوت دربارهى موجودات، باید تمام #خیرات و #شرور آنها را کنار هم گذاشت و نباید زود قضاوت کرد.
💫فرشتگان خود را دیدند که #تسبیح و #حمد آنها بیشتر از انسان است.
🔥 ابلیس نیز خود را مىبیند و مىگوید: من از #آتشم و آدم از #خاک و زیر بار نمىرود.
✳️ امّا خداوند متعال #مجموعه را مىبیند که انسان بهتر است و مىفرماید: ✨«اِنّى اَعَلمُ مالا تَعلََمون»✨
#پیامها:
✅۱- خداوند ابتدا اسباب زندگى را براى انسان فراهم کرد، سپس او را آفرید. ✨«خلق لکم ما فى الارض جَمیعاً ... اِذقالَ رَبُُکَ لِلمَلائِکَه»✨
✅۲- آفرینش ملائکه، قبل از آدم بوده است. زیرا خداوند آفریدن انسان را با آنان در میان گذاشت.
✅۳- انتصاب خلیفه و جانشین و حاکم الهى، تنها به دست خداست. ✨«انّى جاعَلُ فِى الارضِ خَلیفَة»✨
✅۴- انسان، #جانشین دائمى خداوند در زمین است. «جاعل»
✅۵ - انسان مىتواند #اشرف_مخلوقات و لایق مقام #خلیفةاللهى باشد. ✨«جاعِلُ فِى الاَرض خَلیفة»✨
✅۶- ملائکه، فساد و خونریزى را کار #دائمى انسان مىدانستند.✨ «یفسد... و یسفکَ»✨
✅۷- حاکم و خلیفه الهى باید #عادل باشد، نه #فاسد و #فاسق. خلیفه نباید ✨«یفسد فى الاَرض»✨ باشد.
✅۸ - طرح #لیاقتِ خود، اگر بر اساس #حسادت نباشد، مانعى ندارد. ✨«و نحَنُ نُسَِبّحُ بِحَمدِکَ وَ نُقَدَّسُ لَک»✨
✅۹- #عبادت و #تسبیح در فضاى آرام، تنها ملاک و معیار #لیاقت نیست. «نحنُ نسبّح»
✅۱۰- به خاطر #انحراف یا #فساد گروهى، نباید جلوى امکان رشد دیگران گرفته شود. با آنکه خداوند مىدانست گروهى از انسانها فساد مى کنند، امّا نعمت #آفرینش را از همه سلب نکرد.
✅۱۱- #مطیع و #تسلیم_بودن با سؤال کردن براى رفع ابهام منافاتى ندارد. «أتجعلُ فیها»
✅۱۲- خداوند #فساد و #خونریزى انسان را مردود ندانست، لکن مصلحت مهم تر و شایستگى و برترى انسان را طرح نمود. «انى اَعلَمُ ما لاتعلمون»
✅۱۳- توقّع نداشته باشید همه‌ى مردم بى چون و چرا، سخن یا کار شما را بپذیرند. زیرا فرشتگان نیز از خدا #سؤال مى کنند.«قالوا أتجعل فیها»
✅۱۴- علوم و اطلاعات فرشتگان، #محدود است. «مالا تعلمون»
@TafsirQuranKarim1
#تفسیر_سوره_بقره_آیه2⃣6⃣
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ النَّصارى ✨وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ✨
🍃🌸همانا كسانى كه (به اسلام) ايمان آورده و كسانى كه يهودى شدند و نصارى و صابئان، هركس كه به خدا و روز قيامت ايمان آورد و عمل صالح انجام دهد، پس براى آنها در نزد پروردگارشان، پاداش و اجر است و بر آنها ترسى نيست و آنها محزون نمى‌شوند.
#نکته_ها:
در تفسير نمونه از جامع البيان، نقل شده است: #سلمان فارسى به رسول اكرم صلى الله عليه و آله گفت:
دوستان من كه اهل ايمان و نماز بودند، ولى شما را نديدند تا به شما ايمان بياورند، وضع آنها در قيامت چگونه است؟ يكى از حاضران جواب داد: اهل دوزخند. ولى اين آيه نازل شد كه هر كدام از پيروان اديان كه در عصر خود بر طبق وظايف و فرمان الهى عمل كرده‌اند، مأجورند. البتّه اين آيه نمى‌تواند بهانه و دستاويزى براى ماندن در #يهوديّت و #مسيحيّت باشد.
👈🏻 زيرا #اوّلًا: قرآن، اهل كتاب را به اسلام دعوت نموده است و
👈🏻#ثانياً: تهديد كرده كه اگر آگاهانه به سراغ دينى غير از اسلام بروند، مورد قبول نيست.
🌺مراد از «الَّذِينَ هادُوا» #يهوديان هستند. اين نامگذارى يا به سبب اظهار توبه‌ى آنان است كه با تعبير
✨ «إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ» ✨ آمده است و يا به جهت آنكه اين قوم به يكى از فرزندان حضرت يعقوب كه #يهود نام داشت، منسوب بودند.
مراد از «#نصارى»، #مسيحيان هستند كه در جواب حضرت عيسى كه فرمود: «مَنْ أَنْصارِي» گفتند: «نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ» شايد هم اين نامگذارى به جهت سكونت آنان در منطقه #ناصريّه، زادگاه عيسى عليه السلام باشد.
«#صابئين» به كسانى گفته مى‌شود كه خود را پيروان حضرت #يحيى مى‌دانند و براى ستارگان، قدرت تدبير قائلند. نام اين گروه در سوره‌هاى بقره، مائده و حج، در كنار يهود، نصارى، مجوس و مشركان آمده است و از اينجا معلوم مى‌شود كه صابئان غير از چهار دسته‌ى مذكورند.
🌼 پيروان اين آئين نيز همانند ساير اهل‌كتاب، به اسلام دعوت شده‌اند. اينها با توجّه به اعتقادات خاصّ خود، پيروان اندكى دارند و اهل تبليغ از دين خودشان نيستند.
🍀آنها بيشتر در كنار رودخانه‌ها و درياها زندگى مى‌كنند و گوشه‌گير و منزوى هستند. اين افراد، غسل‌هاى متعدّدى دارند كه در تابستان و زمستان بايد در رودخانه و آب جارى انجام دهند.
🌷هم اكنون تعداد نزديك به #پنج_هزار نفر از آنان در #خوزستان در كنار رود كارون و شهرهاى ديگر آن استان زندگى مى‌كنند و قريب به #هشت_هزار نفر نيز در عراق در كنار دجله و شهرهاى ديگر عراق سكونت دارند.
#پیامها:
✅1- تمام اديان آسمانى، اصول مشترك دارند؛ توحيد، معاد و انجام اعمال صالح.
«آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً»
✅2- مهم‌ترين اصل اعتقادى بعد از توحيد #معاد است. «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ»
✅3- صاحبان اديان ديگر در صورت بى‌اطلاعى از اسلام، چه قبل از اسلام و چه‌بعد از اسلام، اگر به دين آسمانى خود ايمان داشته باشند و عمل صالح انجام دهند ودر بى‌اطلاعى خود مقصّر نباشند، اهل نجات هستند. «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ...»
✅4- انسان، تنها در سايه‌ى ايمان به خداوند و اميد به معاد و انجام عمل صالح، آرامش مى‌يابد. «لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ»
✅5- سعادت وكرامت، مربوط به ايمان وعمل صالح است، نه عنوانِ مسلم، يهودى، مسيحى، صابئى. «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ...»
╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮
@TafsirQuranKarim1
╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
#نکته‌های‌آیه3⃣4⃣1⃣
🍃🌹#مسيحيان در موقع عبادت، رو به محلّ تولّد حضرت عيسى در بيت‌المقدّس مى‌ايستادند كه نسبت به محلّ سكونت آنان، در #مشرق قرار داشت، و #يهوديان رو به بيت‌المقدّس عبادت مى‌كردند كه نسبت به محلّ سكونتشان، در طرف #مغرب قرار مى‌گرفت، ولى #كعبه نسبت به آن دو در #وسط قرار مى‌گيرد
💫و قرآن با اشاره به اين موضوع، مى‌فرمايد: همانگونه كه ما كعبه را در وسط قرار داديم، شما مسلمانان را نيز #امّت_ميانه قرار داديم.
🍃🌸مفسّران بحث‌هاى گوناگونى را در ذيل اين آيه مطرح نموده‌اند و در تفسير «امّت وسط» برخى گفته‌اند:
🌷 مراد #امّتى است كه
◀️نه اهل #افراط باشد نه #تفريط،
◀️نه طرفدار #جبر نه #تفويض،
◀️نه معتقد به اصالت فرد، نه اصالت جامعه.
ولى با چند مقدّمه، روشن مى‌شود كه مراد آيه از امّت وسط، افراد خاصّى هستند. آن مقدّمات عبارتند از:
✅1- قرآن، امّت وسط را #شاهد بر اعمال معرفى كرده است، پس بايد در قيامت بر اعمال مردم گواهى دهد.
✅2- گواه شدن، #علم و #آگاهى و#عدالت مى‌خواهد.
✅3- همه‌ى افراد امّت، #آگاهى و #عدالت ندارند.
🌹به همين دليل در روايات مى‌خوانيم كه مراد از امّت وسط، #امامان_معصوم هستند كه
🌸#اوّلًا به همه كارها علم دارند. چنانكه قرآن مى‌فرمايد:
✨«فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» ✨
مراد از مؤمنانى كه اعمال مردم را مى‌بينند و به آن علم پيدا مى‌كنند، مطابق روايات امامان معصوم هستند.
🌸 و #ثانياً عدالت دارند. چنانكه خداوند در آيه‌ى
✨«إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»✨
#عصمت و #عدالت آنان را تضمين نموده است.
💞امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: مگر مى‌شود امّتى كه بعضى افرادش لايق گواهى دادن براى چند عدد خرما در دادگاه‌هاى دنيا نيستند، لياقت گواهى دادن بر همه‌ى مردم در قيامت را دارا باشند؟ به هر حال مقام گواه بودن در محضر خدا، آن هم نسبت به همه‌ى كارهاى مردم، تنها مخصوص بعضى از افراد امّت است كه به فرموده روايات، امامان معصوم مى‌باشند.
❓در اينجا يك سؤال باقى مى‌ماند كه چرا خداوند به جاى نام بعضى افراد، نام #امّت را برده است؟ كه در پاسخ مى‌گوييم: قرآن حتّى #يك_نفر را نيز امّت معرفى نموده است:
✨ «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ» ✨
╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮
@TafsirQuranKarim1
╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯