2⃣ #حجیت_ظن گاهی هم اینطور است که باید قدری ریشه ای تر به برخی از مبانی اصولی مان نگاه دوباره ای بیفکنیم. واقعا چه کار باید کرد؟ مثلا ما ظن را حجت نمیدانیم مگر ظنون خاصه ای که بر اعتبارش دلیلی آمده باشد. لذا شما ببینید در فقه، این قضیه چقدر منشأ اثر است، مثلا در اعمال صلات و اذکار صلات، ظن، حجت نیست؛ باید یقین کنند. چند کلمه هم که حرف میزنید، فورا استصحاب می آید و مثل قهرمانی جلوی شما را میگیرد. در اینجا احراز علمی لازم است؛ احراز ظنی، کافی نیست. واقعا باید روی این مسائل اندکی بازنگری صورت گیرد تا ببینیم آیا ظن، همینطور است؟ آیا واقعا [ #ان_الظن_لایغنی_من_الحق_شیئا ] که مبنای کلی ماست، احتمالِ راجح را در هر که باشد، به کلی از حیز انتفاعِ بشر، خارج کرده است؟ یا نه، ما میتوانیم از شرع مقدس علائم و اشارات و قرائنی پیدا کنیم که نتیجه ی مجموع آنها این باشد که خود #ظن یک #أماره شود، ولو با نحوی #انسداد (همین که در جاهایی به انسداد صغیر تعبیر میکنند) هر چند ما آن انسداد را قبول نداشته باشیم. اینها مسائلی است که باید به طور جدی دنبالش رفت. امروز چه کسی از آقایان، دنبال دلیل انسداد می‌رود تا ببیند آیا دلیل انسداد، درست است یا نه؟ آیا از آن، حجت ظن به دست می‌آید یا خیر؟ اگر نشد، آیا در موارد خاص میشود یک انسداد موضعی و به اصطلاح #انسداد_صغیر در اعمال، درست کرد یا نه؟ آیا امروز کسانی دنبال اینها میروند؟ کمتر میروند. باید دنبال این مسائل رفت، اینها پایه ها و مبانی است. اگر بنا شد نگاه نویی به #فقاهت صورت گیرد، اینها لازم است. 🔰بیانات در دیدار اعضای موسسه امام هادی (ع) ۱۳۸۰/۰۱/۲۵ #علم_اصول #اصول #اصول_فقه ✅ #فقه_حکومتی ص ۱۵۱ @talab_elm

⭕️ مَنْ لَمْ یَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللّهِ، تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ حَسَرَاتٍ عَلَی الدُّنْیَا؛ وَ مَنْ أَتْبَعَ بَصَرَهُ مَا فِی أَیْدِی النَّاسِ، کَثُرَ هَمُّهُ، وَ لَمْ یَشْفِ غَیْظَهُ؛ وَ #مَنْ_لَمْ_یَرَ_لِلّهِ عَزَّ وَ جَلَّ #عَلَیْهِ_نِعْمَةً_إِلاَّ_فِی مَطْعَمٍ [1] أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ، #فَقَدْ_قَصَرَ_عَمَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ». ---------- [1] أي من توهم أن نعمة الله عليه #منحصرة_في_هذه_النعم_الظاهرة كالمطعم و المشرب و المسكن و أمثالها فإذا فقدها أو شيئا منها #ظن أنه #ليس_لله_عليه_نعمة #فلا_ينشط_في_طاعة_الله، و إن عمل شيئا مع هذه العقيدة الفاسدة و عدم معرفة منعمه لا ينفعه و لا يتقبل منه، فيكون عمله قاصرا و عذابه دانيا لأن هذه النعم الظاهرة حقيرة في جنب نعم الله العظيمة عليه من الإيمان و الهداية و التوفيق و العقل و القوي الظاهرة و الباطنة، و الصحة و دفع شر الأعادي و غيرها مما لا يحصى، بل هذا الفقر أيضا من أعظم نعم الله عليه، و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها. 🔰الکافی، مرآة العقول #حدیث