🔰 پروژه‌ها: #نشست_علمی ✅ #سلسله_جلسات (پیشنهاد ویژه) #اخلاق #علم #بصیرت #حدیث #تاریخ ✅ #فقه_حکومتی #جاهلیت_مدرن 👤 شخصیت‌ها: #امام_خامنه_ای #امام_خمینی #آیت_الله_مصباح #استاد_میرباقری ♻️ پراکنده: #تبلیغ #اغتشاشات_1401 #فرزند_آوری #کلیپ

📌بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله از امشب مطالبی پیرامون #فقه_حکومتی از بیانات #امام_خامنه_ای در کانال قرار میگیرد. 👇👇👇 @talab_elm (به منظور دیدن کامل بیانات به کتاب فقه حکومتی مراجعه نمایید.)

1⃣ #مقومات_طلبگی اگر #درس بخوانید که ملای درجه یک بشوید، #تقوا به قدری داشته باشید که سلمان عصر بشوید، اما #دنیا را نشناسید، یک چنین ملای عادل فقیه متقی همه چیز تمام، اگر دنیا را نشناخت، ممکن است (که اگر خدا رحمش نکند) همین آدم وسیله بشود برای #شیطان! خودش نجات پیدا میکند، چون خودش طبق تشخیص خودش عمل میکند، میرود به #بهشت؛ اما مردم از قبل او سودی ممکن است نبرند... 🔰بیانات در مراسم عمامه گزاری، ۱۳۷۲/۱۰/۲۶ #علم #تقوا #بصیرت ✅ #فقه_حکومتی ص۱۲۴ @talab_elm

2⃣ #حجیت_ظن گاهی هم اینطور است که باید قدری ریشه ای تر به برخی از مبانی اصولی مان نگاه دوباره ای بیفکنیم. واقعا چه کار باید کرد؟ مثلا ما ظن را حجت نمیدانیم مگر ظنون خاصه ای که بر اعتبارش دلیلی آمده باشد. لذا شما ببینید در فقه، این قضیه چقدر منشأ اثر است، مثلا در اعمال صلات و اذکار صلات، ظن، حجت نیست؛ باید یقین کنند. چند کلمه هم که حرف میزنید، فورا استصحاب می آید و مثل قهرمانی جلوی شما را میگیرد. در اینجا احراز علمی لازم است؛ احراز ظنی، کافی نیست. واقعا باید روی این مسائل اندکی بازنگری صورت گیرد تا ببینیم آیا ظن، همینطور است؟ آیا واقعا [ #ان_الظن_لایغنی_من_الحق_شیئا ] که مبنای کلی ماست، احتمالِ راجح را در هر که باشد، به کلی از حیز انتفاعِ بشر، خارج کرده است؟ یا نه، ما میتوانیم از شرع مقدس علائم و اشارات و قرائنی پیدا کنیم که نتیجه ی مجموع آنها این باشد که خود #ظن یک #أماره شود، ولو با نحوی #انسداد (همین که در جاهایی به انسداد صغیر تعبیر میکنند) هر چند ما آن انسداد را قبول نداشته باشیم. اینها مسائلی است که باید به طور جدی دنبالش رفت. امروز چه کسی از آقایان، دنبال دلیل انسداد می‌رود تا ببیند آیا دلیل انسداد، درست است یا نه؟ آیا از آن، حجت ظن به دست می‌آید یا خیر؟ اگر نشد، آیا در موارد خاص میشود یک انسداد موضعی و به اصطلاح #انسداد_صغیر در اعمال، درست کرد یا نه؟ آیا امروز کسانی دنبال اینها میروند؟ کمتر میروند. باید دنبال این مسائل رفت، اینها پایه ها و مبانی است. اگر بنا شد نگاه نویی به #فقاهت صورت گیرد، اینها لازم است. 🔰بیانات در دیدار اعضای موسسه امام هادی (ع) ۱۳۸۰/۰۱/۲۵ #علم_اصول #اصول #اصول_فقه ✅ #فقه_حکومتی ص ۱۵۱ @talab_elm

3⃣ #پیش_فرض_ذهنی #سو_گیری_ذهنی ما در نوآوری های اسلامی در گذشته های قبل از انقلاب، همیشه دچار خطایی بودیم. خودِ بنده جزو همان کسانی هستم که در این وادی #دچار_این_خطا_بودم (و ما ابرء نفسی) در واقع، همه ما در آن زمان -الا شذ و ندر- دچار این خطا بودیم و آن اینکه تفکرات حاکم بر ادبیات سیاسی جهان، بر روی جهت گیری ما اثر میگذاشته است. مثلا یک روز بود که سوسیالیسم در ادبیات جهان، موقعیت بسیار والا و بالایی داشت. هرکس درباره‌ی اقتصاد اسلامی بحث میکرد -همان هایی که معتقد به اسلام بودند و میخواستند برای اسلام کار کنند- به گونه ای قضیه را به طرف آن چیزی که به آن سوسیالیسم گفته میشد، میکشاندند! حتی کسانی که واقعا معتقد به اسلام بودند! بسیار انحرافات از این جا به وجود آمد، یعنی واژه‌ها گرفته شد، تعبیرات سیاسی رایج در فرهنگ سیاسی دنیا گرفته شد و همین‌ها #بدون_موشکافی‌های_درست، مورد قبول قرار گرفت و هیمنه ی آن بر ذهن محقق، اثر گذاشت! به نظر من قویترین و بهترین کسی که در این زمینه وارد شد، خودِ امام بودند. خود امام هم البته از اول نهضت -که آن وقت ایشان دیگر در میدان مسائل فکری، بروز و ظهوری نداشتند- مطالبشان بیشتر سیاسی بود و گرایش به دین در آنها، کمتر محسوس بود، اما بعد از آنکه ایشان آمدند و انقلاب شد و حرف های ایشان مکرر شد، دیدیم بر روی مر اسلام تکیه میکنند، درست در موضع یک فقیه که منابع فکری خود را از کتاب و سنت میگیرد و میخواهد بفهمد کتاب و سنت، چه میگوید، #ولو_با_همه_حرف_های_رایج در همین ادبیات جهانی سیاست و اقتصاد و اینها منافات و مغایرت داشته باشد! واقعا بهتر از همه‌کس در این زمینه امام بودند. یکی از همین رفقای طلبه خودمان -که امروز جزو مسوولین است- چند سال قبل از این -بعد رحلت امام- گفت که: #شما_قبل_از_انقلاب در این زمینه ها، اینطور میگفتید #امروز_طور_دیگری_میگویید به ایشان گفتم: بله، #فرق_من_با بعضی های دیگر این است که من در آن نقطه، متوقف نماندم، #عبور_کردم، ولی بعضیها همانجا متوقف ماندند! بله، ما اینطور میگفتیم، منتها بعد خودمان را #به_امام_عرضه_کردیم . امام، هم صاحب فکر بودند و هم صاحب علم، یعنی تنها یک آدم صاحب فکر بی علم نبودند. عالمِ بدون تفکر وسیع و قوت اندیشه و فکر هم نبودند. ایشان درست فهمیده بودند. من عرضه کردم، دیدم آن را که ایشان میگویند، درست است، تحلیل کردم، به خودم برگشتم، دیدم این درست است. لذا #من_هم_تصحیح_کردم. واقعش این است که امروز هم متاسفانه همین بلا وجود دارد، اگرچه بسیار کمتر از گذشته است... 🔰بیانات در دیدار آیت الله امینی و چند تن از محققین مجلس خبرگان ۱۳۷۹/۰۴/۰۴ ✅ #فقه_حکومتی ص ۲۱۴ @talab_elm

4⃣ #مسائل_نظام_اسلامی انصافا ما دیر به این مسائل پرداختیم. ای کاش از اول انقلاب، صد نفر از قبیل شما پیدا میشدند که #نه_به_جنگ_کار_داشتند_و_نه_به_دولت، میرفتند، مینشتند و این مسائل را برای نظام اسلامی تحقیق میکردند. ... ما بایستی با این فرض بحث کنیم که اسلام آمده است تا یک جامعه و یک مجموعه بشری را -که این مجموعه بشری اندازه مشخصی هم ندارد، ممکن است شامل همه بشر بشود- از جهت #مادی_و_معنوی اداره کند، حال به چه چیزهایی احتیاج دارد؟ پایه و اُسُس آن، چه چیزهایی هستند؟ لیکن فرض بر این است که اقتدار در دست اسلام و نظام اسلامی است و این نظام میخواهد #اداره_کند، نمیخواهد بنشیند و #تماشاچی_اداره_دیگران باشد. با این پیش فرض، بایستی همه تحقیقاتمان را جهت بدهیم و نیازهایمان را بسنجیم، ببینیم چه چیزی لازم داریم و وارد شویم. امروز از طرف کسانی در اولی ترین و #بدیهی_ترین #مبانی_نظام_سیاسی_اسلام، با ادله واهی و با خدشه های پوچ، خدشه میشود و آن، عبارت است از این که «اصلا آیا اسلام به سیاست، کاری دارد یا ندارد؟» یعنی این فکری که یک روز نهضت اسلامی، با جرات، با قدرت، با اتکای به نفس و اتکای به منابع فراوان، قرص و محکم آمده و آن را بیان کرده است و آن چنان این حرف را سبز کرده که توانسته است یک نظام سیاسی را بر اساس آن به وجود بیاورد، اصل این را با حرف های سست و بی مبنا و بی منطق میخواهند زیر سوال ببرند. اگر چنین شود، آیا حیثیت، آبرو و محبوبیت دین، با این حرف های حقیقتا بی معنا و بی ارزش و پوچ -از لحاظ استدلالی و نظری- حفظ خواهد شد؟! این نشان دهنده آن است که #آنها_فضا_را_خالی_میبینند و الا اگر چنان فضای فرهنگی مستحکمی وجود داشت که به مجرد مطرح شدن این حرف، خودِ حرف، «هو» میشد، طبعا گفته نمیشد، ولی میبینیم کسانی این حرف ها را میگویند! لذاست که ما به این تحقیقات، بسیار نیاز داریم و باید ببینیم این نیازها کدام است، آنها تحقق پیدا کند. 🔰بیانات در دیدار آیت الله امینی و چند تن از محققین مجلس خبرگان ۱۳۷۹/۰۴/۰۴ ✅#فقه_حکومتی ص ۲۴۲ @talab_elm

🔆 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله 🔸من همیشه نظام‌های اجتماعی را به تورهای ماهی‌گیری مثال می‌زدم که گاهی در میان خود هزاران ماهی را می‌کشانند به یک سمت خاصی و آن ماهیان خودشان متوجه نیستند که با همان حرکت تور، دارند به یک طرفی کشیده می‌شوند و نمی‌فهمند که یک کسی دارد آنها را هدایت می‌کند در داخل تور، آنها خیال می‌کنند آزادند و دارند راه می‌روند، هیچ احساس اسارت هم نمیکنند. نظام‌های اجتماعی هم این چنین‌اند، حتی نظام صحیح هم به یک معنا همین‌طور است، اگر چه او دیگر اسارت نیست چون در او آگاهی و بینایی هست، وانگهی نظام مستند به خدا و بندگی بالاخره بندگی خداست، اما هر نظام اجتماعی این خصوصیت را دارد، انسان‌ها در نظام اجتماعی داخل یک تور نامرئی هستند و دارند کشانده می‌شوند به یک طرفی؛ اگر چنانچه آنها را به طرف بهشت ببرند، انسان‌ها را به طرف بهشت می‌روند، و اگر به‌طرف جهنم ببرند، انسان‌ها دارند به طرف جهنم کشانده می‌شوند. 💡قرآن می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ. جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ» (سورۀ ابراهیم، آیه ۲۸ و ۲۹). سردمداران نظام‌های باطل و طاغوتی و کفرآمیز، انسان‌هایی را که در سایه این نظام‌ها دارند زندگی می‌کنند می‌کشانند به سمت جهنم و اگر این نظام یک نظام غیرخدایی است کشانندگان این نظام همان کسانی هستند که اطراف تور را گرفتند و دارند می‌برند به یک طرفی. پس اطاعت از هر نظام اجتماعی باطل و غلط و غیرالهی عبادت غیرخداست ولو اسمش هم مسلمان باشد و نمازش را هم بخواند. https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=17177 #امام_خامنه_ای #نظام_سازی #فقه_حکومتی #علم @talab_elm