🔻 طواغیت و منافقان امت زیر سایه مستکبرین و کفار ⛔️ تصویر فوق مربوط به تاریخ ۷ ژانویه ۲۰۱۵ است. زمانی که #نشریه_شارلی_ابدو به ساحت مقدس رسول الله صلی الله علیه وعلی آله توهین کرد؛ مسلمان به دفتر این نشریه، ۱۲ نفر کشته شدند. ♻️ این اقدام موجی از خشم و اعتراض مسلمانان در کشورهای اسلامی را به دنبال داشت. به موجب آن برخی از مسلمانان، وارد نشریه شده و 12 نفر را کشته شدند. 🔥 #سران_چهل_کشور جهان اعم از طواغیت امت و مستکبرین کنار هم جمع شدند تا کشته شدن توهین‌کننده‌گان را محکوم کنند. 😭 از #تراژدی کشتار مسلمانان مظلوم غزه، _ که در حدود 120 روز گذشته، بیش از 26 هزار نفر شهید شده‌اند_ می‌گذرد؛ اما نه تنها خبری از دولت‌های مدعی حقوق بشر نیست؛ بلکه دولت‌های منافق و مدعی اسلام نیز تنها به شعار از حمایت از مردم فلسطین بسنده کردند. 💢 اما عملکرد #منافقین_امت 1. #طواغیت_اردن_و_مصر جرأت باز کردن گذرگاه‌ها و ورود کمک‌های بشردوستانه را ندارند. 2. #امارات منافق حمایت تسلیحاتی از صهیونیست می‌کند و همراه با #عربستان_سعودی کمک‌های خود را از راه زمینی به صهیونیست‌ها می‌رساند. 3. #ترکیه منافق سوخت تسلیحات صهیونیست‌ها را هموار می‌کند. 4. و ... ✅ کارهای منفعلانه طواغیت و منافقین امت، آیه {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} را تداعی می‌کند. 🔘 اما باید بدانیم بر اساس آیه {قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ} کار دست خدای متعال است و امروز بشریت حامی مظلوم (فلسطین) و علیه ظالم (صهیونیست‌ها و مستکبرین) شده‌اند. 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻ماهیت فکری وهابیت (3) 🔘 انحراف فکری وهابیان از حنبلیان نجد 🔰 بسیاری از علمای حنبلی منطقه‌ی نجد از جمله سليمان بن علي بن مشرّف (م1079ق) فقیه حنبلی جدّ محمد بن عبدالوهاب و شیخ عبدالوهاب بن سلیمان (م1153ق) پدر محمد و شیخ سلیمان عبدالوهاب(م1210ق) برادر محمد، مخالف نگرش‌ها و گرایش‌های تکفیری محمد بن عبدالوهاب(م1206ق) و پیروانش بوده‌اند. از جمله باورهای علمای حنبلی نجد، همان اعتقاد به آداب زیارت بارگاه نبوی صلی الله علیه وآله و جواز طلب شفاعت و استغاثه‌ای است که جدش سلیمان بن علی آنها را تبیین کرده است. [1] ♻️ شیخ محمد بن عبدالله، مفتی حنبلی در مکه، در ترجمه «عبدالوهّاب بن سليمان»[2] پدر محمد بن عبدالوهاب می‌نویسد: عبدالوهّاب بن سليمان پدر محمد 🔻 صاحب دعوتی است که شرّ و ضرر آن در جهان منتشر شده است. البته بین پدر عبدالوهاب و پسر محمد بن عبدالوهاب شکاف و اختلاف زیادی وجود دارد؛ و شیخ عبدالوهاب از افکار پسرش محمد خیلی خشگمین بود.🔺 سلیمان فرزند دیگر شیخ عبدالوهاب نیز مخالف برادرش محمد بود و دعوت او را با آیات و روایات به خوبی رد می‌کرد. محمد بن عبدالوهاب سخنان هیچ عالمی را توجه نمی‌کرد مگر ابن‌تیمیه و شاگردش ابن‌قیم و سخنان آن دو را نصی حساب می‌کرد که تاویلی در آن نیست؛ "هرچند نصوص ابن‌تیمیه و ابن‌قیم غیر از فهم و قرائتی است که محمد بن عبدالوهاب از آثار آنان داشت." سلیمان بن عبدالوهاب ردیه‌های خود علیه افکار برادرش را معنون به «فصل الخطاب في الرّدّ على محمّد بن عبدالوهّاب» کرد و 👈 خداوند سلیمان را از شر و حیله برادرش نجات داد، با اینکه محمد بن عبدالوهاب با نیروی بزرگی که داشت مردم را به وحشت انداخته و اگر احدی با او مخالفت می‌کرد، اگر توان کشتن علنی‌اش را نداشت او را با فریب در رختخواب و یا در بازار ترور می‌کرد؛ زیرا بر این باور بود که هر کس با او مخالفت کند، کافر است، لذا خونش هدر و کشتنش جایز است. 👉 [3] ماهیت فکری وهابیان (1) ماهیت فکری وهابیان (2) 📝 ادامه دارد ... 📚 منابع: [1] سلیمان بن علی نجدی حنبلی، مصباح السالک فی احکام المناسک، تحقیق دکتر سلیمان بن عبدالله بن حمود اباالخیل، مدیر جامعه محمد بن سعود، چاپ اول1431هـ2010م. ص271تا274. [2] شیخ عبدالواهاب بن سلیمان علم فقه را نزد پدرش و سایر فقهای حنبلی فرا گرفت و از قضات حنبلی در عیینه بوده است. [2] محمد بن عبدالله بن حميد النجدي الحنبلی المكي(م1295)، السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، حققه وقدم له وعلق عليه: بكربن عبدالله أبوزيد، عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بیروت، الطبعة الأولى1416هـ، ج2، ص675 تا680. #ماهیت_وهابیان #حنبلیان_نجد #ابن_تیمیه #وهابيت #شکاف 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 وهابیت، تبار داعش 🔘 تأسیس داعش بر اساس منهج وهابیت. #وهابیت #داعش #تبار 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 وهابیت، تبار داعش ⛔️ تأسیس داعش بر منهج محمد بن عبدالوهاب 🔰 گفتمان و باورهای جریان سنتی و درباری وهابیت که همان اندیشه‌های اصلی محمد بن عبدالوهاب نجدی است، مشترک بین همه طیف‌های وهابیان است؛ مشترکات اعتقادی وهابیان در توحید و شرک به قدری بالا است که اختلافات‌شان در سایر موضوعات، موجب جدائی آنها از جریان اصلی وهابیت نمی‌شود. جریان داعش نیز هر چند در کافرخوانی هیئت حاکمۀی عربستان سعودی اختلاف اساسی با وهابیت معاصر دارد؛ اما اندیشه و تفکرش همان گفتمان سنتی و تکفیری وهابیت است؛ زیرا داعش معتقد به همان اصول و گفتمان محمد بن عبدالوهاب، است؛ گفتمان محمد بن عبدالوهاب در فهم از توحید وشرک و تشبیه مسلمانان به مشرکین و تکفیر آنان در اصول فکری داعش جاری است؛ دقت در عقیده‌شناسی، منبع شناسی و شیخ شناسی این گروهک، حقیقت یکی بودن داعش با وهابیت را برهانی می‌سازد. 🌀 گروه تروریستی تکفیری داعش، در بیانیه‌ی رسمی هدف از برپایی خلافتشان را، تأسیس دولتی به تأسی از محمد بن عبدالوهاب و به شیوه دولت اول سعودی اعلام می‌دارند. کمیته نمایندگان ابوبکر البغدادی (مورخ21 شعبان1438ق) به صراحت بیان می‌کنند که: 📛 دولت ما در امتداد و دنباله رو مسیر دولت و دعوت محمد بن عبدالوهاب و دعوت نجد است. 📛 🔘 ادامه دارد ... 📙 النبأ، لیهلک من هلک عن بیّنة و یحیی من حیّ عن بیّنة تعمیم هام من (اللجنة المفوَّضة من امیرالمؤمنین)، شماره 82، ص15. ( وبدأ التعمیم الذی صدر یوم الاربعاء (21/شعبان 1438هـ) ببیان ان الدولۀ الاسلامیۀ ما قامت الا لنشر التوحید و ان دعوتها امتداد ... والتأكيد علي أنها قامت علي مثل ما قامت عليه دولة الدعوة النجدية المباركة من أتباع الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي) #وهابیت #داعش #تبار 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 دیدگاه شیخ صدوق درباره تفویض امور شرعی 🔰 شیخ صدوق ره (م381) با توجه به روایات، واگذاری امور شرعی به رسول الله صلی الله علیه وآله را ثابت دانسته و به اهل‌بیت علیهم السلام نیز سرایت داده است. 👈 شیخ صدوق (ره) پس از نقل روایت منقول از زاره که گفت: امام صادق علیه السلام تفویض به معنای واگذاری خلق و رزق و احیاء و اماتۀ را اهل‌بیت علهیم السلام را باطل و شرکی بیان کرده است. [1] شیخ صدوق پس از بیان این روایت با جدایی تفویض شرکی از تفویض صحیح، می‌نویسد: 🔻 وقد فوّض‏ اللّه‏ تعالى إلى نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمر دينه، فقال: «وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» و قد فوّض ذلك إلى الأئمّة عليهم السّلام؛ البته خداوند امور دینی و شرعی خویش را به پیامبرش تفویض و واگذار کرده و فرموده است آنچه رسول الله صلی الله علیه وآله آورده بگیرد و آنچه از آن نهی کرده است، دور باشید؛ البته این تفویض به ائمه علیه السلام نیز واگذار شده است. [2] 🔺 👈 شیخ در کتاب «من لایحضره الفقیه» نیز چنین بیان کرده است که: 🔻 خدای متعال امر دینش را به پیامبرش واگذار کرده است اما تعدی از حدودش را واگذار نکرده است. [3] 🔺 تفویض در امور تشریعی (1) تفویض در امور تشریعی (2) 📝 ادامه دارد ... 📚منابع [1] ابن بابويه، محمد بن على، إعتقادات الإمامية (للصدوق)، قم، چاپ دوم، 1414ق. ص100و101.) [2] إعتقادات الإمامية (للصدوق)، ص101. [3] وَقَدْ فَوَّضَ‏ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّهِ ع أَمْرَ دِينِهِ وَ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ تَعَدِّيَ حُدُودِهِ. (ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، چاپ دوم، 1413ق. ج‏1، ص41.) #یگانگی_خداوند #تفویض_تشریع #تفویض_کلی #تفویض 🌐@tazaddvahhabiyyat

💧 استغاثه علمای قم به حضرت زهرا صلوات الله علیه برای کنده شدن شر رضاخان 🔰 حضرت استاد هادی عباسی‌خراسانی در درس خارج خویش فرمودند: روزی در محضر استادم - حضرت حاج آقای سید مصطفی خوانساری (ره) - بودم. الحمدلله یکی از اجازات ما از ایشان است. عرض کردم: «حدیثی بفرمایید که با سلسله سند به اعزه بگویم». فرمودند: «اگر کسی به مشکل خورد، حضرت مادرمان زهرا (سلام‌الله‌علیها) را واسطه قرار دهد و نماز استغاثه‌ی مادرمان را بخواند، جواب می‌دهد». گفتم: «تجربه‌ای دارید»؟ فرمودند: «بله، آخر هفته جمعه‌ها بیرون از قم می‌رفتیم و بحث داشتیم. من و امام (ره) و آقای گلپایگانی (ره) رفتیم. فرمودند: شما که انیسِ آقای بروجردی هستید، روایتی بخوانید. من روایت نماز استغاثه را برای آن‌ها خواندم. امام (ره) فرمودند: «بیایید برای کنده شدن شر رضاخان، نماز استغاثه به حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را بخوانیم. نماز استغاثه را خواندیم. غروب که وارد قم شدیم، دیدیم شهر دگرگون است و مردم شادی می‌کنند که رضاشاه تبعید شد». ما این‌ها را با هم مرتبط می‌دانیم. 🔳 السلام علیک یا فاطمة السلام علیک با بنت موسی بن جعفر 📍برای مشاهده منبع اینجا را کلیک کنید. #استغاثه #نماز_استغاثه #تضاد_شیعه_با_وهابیت 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 انواع تفویض 🔰 محقق کتاب شریف «من لایحضره الفقیه» استاد علی اکبر غفاری در انتهای کتاب، بخشی را با عنوان «توضحات لازم» اضافه کرده است؛ یکی از آن توضیحات، توضیح درباره اقسام تفویض است که می‌گوید: تفویض بر هشت معنا اطلاق می‌‏شود، که عبارتند از: ❶ واگذاری امور عالم به پیامبرخدا صلّى اللَّه عليه وآله و ائمه طاهرین؛ ❷ واگذاری آفرینش و دادن رزق به اهل‌بیت علیهم السلام؛ ❸ واگذاری تقسيم ارزاق؛ ❹ واگذاری امور دين؛ ❺ واگذاری در عطا و منع؛ ❻ واگذاری مطلق اختيار؛ ❼ نگرش معتزله به تفویض؛ ❽ نگرش زنادقه به تفویض؛ 🔘 استاد علی‌اکبری همه این معنای جز معنای چهارم، پنجم و ششم را شرکی معرفی و استدلال‌های کوتاه عقلی و نقلی در رد آنها بیان کرده است. او در تبیین معنای چهارم یعنی واگذاری امور تشریعی به پیامبرخدا صلّى اللَّه عليه وآله و اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌نویسد: ⛔️ اگر مراد از واگذاری امور تشریعی، این باشد كه خداى متعال كار دين را بدون وحی، به اهل‌بیت علیهم‌السلام سپرده است كه به رأی خویش، هر چه را بخواهند حلال و یا حرام كنند، بالضروره باطل و از حوزه شريعت خارج است، همانطور که خداوند فرمود: «به منكران رسالت خویش، بگو: من نخستين پيامبر، از سوى خدا نبوده‏ام تا پيامبريم را انكار كنيد، و من نمي‌دانم كه خدا با من و با شما چه خواهد كرد و من در گفتار و كردار خود جز از آنچه خدا به من وحى كند پيروى نمي‌كنم...» و نيز فرموده است: «و او (پيامبرخدا ‌صلی‌الله‌علیه‌وآله) از روى هوا و هوس خود سخن نميگويد: سخن او جز وحيى كه به او نازل مى‏شود نيست.» 💠 اگر مراد از تفويض اين باشد كه خدا چون پيامبر خویش را به مرتبه‌ی كمال رسانده، چنان كه جز آنچه را موافق حقّ باشد نمى‏پذيرد و با خواست او مخالفت نمي‌كند، در اين صورت به منظور اظهار شرف و كرامت پيامبرخدا الله‌علیه‌وآله تعيين برخى از امور، مانند افزودن بعضى از ركعات، و تعيين نمازها و روزه‏هاى مستحبّى و سهمى از ارث براى جدّ و مانند اين موضوعات را به آن حضرت تفويض كرده، و خداوند اين تفويض را به وسيله وحى ‏از جانب خویش مورد تأكيد قرار داده است. چنين تفويضی عقلا و نقلا فسادى ندارد، بلكه در بسيارى از اخبار تاییداتی برای آن بیان شده است. همانطور که كلينى در كتاب «الكافى» بابى با عنوان «باب التفويض الى رسول اللَّه صلی‌الله‌علیه‌وآله و الى الائمّه عليهم‌السّلام في أمر الدّين» گشوده است، و اين گونه تفويض، اختصاص به پيامبرخدا صلی‌الله‌علیه‌وآله ندارد، بلكه درباره أئمّه طاهرین عليهم‌السلام نیز صادق است. تفویض امور تشریعی (1) تفویض امور تشریعی (2) تفویض امور تشریعی (3) 📝 ادامه دارد ... 📗منبع: ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، محقق/ مصحح: غفارى، على اكبر، قم، دوم، 1413 ق. ج‏،4 ص 546تا548. #یگانگی_خداوند #تفویض_تشریع #انواع_تفویض #تفویض 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻تقابل نگرش محمد بن عبدالوهاب با علمای حنبلی ♻️ بر اساس مطالب گذشته روشن گردید که سلیمان بن عبدالوهاب و محمد بن عبدالله، گرایشات فکری محمد بن‌عبدالوهاب نجدی را نه تنها متضاد با قرآن و سنت، بلکه مخالف اندیشه‌های مذهب حنبلی و ابن تیمیه می‌دانند. 👈 با توجه به دو نکته‌‌ی ذیل، تقابل فکری وهابیت با مذهب حنبلی روشن خواهد شد. 1️⃣ اکثر علمای معاصر ابن عبدالوهاب نجدی، گرایش به مذهب حنبلی داشته‌اند. 2️⃣ وهابیان مردم و علمای حنبلی معاصر ابن‌عبدالوهاب نجدی را گمراهی و مشرک دانسته و آنان را به توحید دعوت می‌کردند. 🔰 با کنار هم قرار دادن این دو نکته، مشخص می‌گردد که علمای حنبلی معاصر محمد بن عبدالوهاب از جمله و پدرش عبدالوهاب بن سلیمان و برادرش سلیمان بن عبدالوهاب و اساتید او، مخالفت جدی با گرایشات فکری محمد بن عبدالوهاب داشته‌اند و اساسا نه علمای حنبلی اندیشه‌های او را اسلامی می‌دانستند و نه محمد بن عبدالوهاب، اندیشه‌های آنان را اسلامی می‌دانسته است؛ همانطور که خود ابن عبدالوهاب به این مخالفت تصریح دارد؛ او می‌نویسد: مشایخ و اساتید من و هیچ کسی معنای «لاإله إلا الله» و دین اسلام را نمی‌شناخت. بر این اساس اگر کسی از علماء منطقه‌ی عارض گمان کند که معنای «لاإله إلا الله» را و یا معنای دین اسلام را قبل از دعوت محمد بن عبدالوهاب می‌شناخته، یا احدی از اساتید و مشایخ او معنای «لاإله إلا الله» و معنای اسلام را شناخته، چنین کسی قطعا دروغ گفته است و بر مردم تلبیس نموده و خود را به چیزی مدح نموده که در او نبوده و نیست. ماهیت فکری وهابیان (1) ماهیت فکری وهابیان (2) ماهیت فکری وهابیان (3) 📝 ادامه دارد ... 📕 منبع: لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة،وأنا ذلك الوقت، لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام... وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لاإله إلاالله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. (علماء نجد الأعلام الدرر السنیة في الأجوبة النجدیة، المحقق: عبدالرحمن بن محمد بن قاسم، الطبعة السادسة1417هـ/1996م، ج10،ص51.) #ماهیت_وهابیان #حنبلیان_نجد #وهابيت #تقابل_نگرش‌ها 🌐@tazaddvahhabiyyat