eitaa logo
توحید⁦🌦️⁩
627 دنبال‌کننده
236 عکس
25 ویدیو
6 فایل
🌸🍃🍂کانال آثار توحیدی عارف حکیم حاج آقا امامی حفظه الله #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد🌸 🌸 #ارتباط_با_ادمین 🕋 @serrehekmat 🌸 #لینک_سروش 🕋 https://sapp.ir/tohideahadi
مشاهده در ایتا
دانلود
4_5774076839295193727.mp3
30.08M
مَنْ بَشَّرَنی‏ بِخُروجِ صَفَر بشَّرْتُه بِالجَنّة «تو مگو ما را بدان شه راه نیست با کریمان کارها دشوار نیست» 🚩🍃🎤حاج آقا امامی 🌸 🕋 @tohideahadi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍂 گریه های حضرت زهرا(س) در رحلت خاتم الانبیا(ص) ۩ موسسۀ ملک داعی ۩ 📞 09026786132 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1520959494C3438d27446 🆔 ایتا | تلگرام | سایت ملک داعی | اینستاگرام | سروش
4_5800846803515474734.mp3
1.24M
🖤 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلاَةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ‏. 🌸 🕋 @tohideahadi
🌸🍃🍂زیارت امام رضا آن (لااله الا الله حصنی)(۱) است. حدیث آینه حضرت رضا که وسیله معرفت خداوند تبارک و تعالی است و شفاعت عظیم حضرت رضا علیه السلام است و کلید سوالات معرفتی است اگر به این توجه کردیم این زیارت امام رضا علیه السلام است. (۱)حدیث سلسلة الذهب 🕋 @tohideahadi
🌹🍃🍂صورتی که در آینه پیدا می‌شود یک پیکری دارد و یک روحی. پیکر او همان صورتی است که با چشم حسی دیده می‌شود. اما روح او یک معنایی است که تنها عقل آن‌را می‌یابد. این‌که صورت، عکسِ شخصِ مقابل است، نه شخصی دیگر. این معنا روح و حقیقت صورت آینه است. حیوانات و اطفال، تنها پیکر آن تصویر را می‌بینند اما جان و روح آنرا نمی‌یابند؛ زیرا فاقد عقل هستند. تصویر آینه برای طفل و حیوان بی‌روح و مرده ادراک می‌شود؛ زیرا آن‌ها می‌پندارند که در آینه یک شخص دیگری وجود دارد، لذا با این تشخص موهوم مشغول می‌شوند و به نوعی مالیخولیا دچار می‌گردند. اما انسان دارای عقل، تصویر آینه را با روحش ادراک می‌کند؛ یعنی می‌داند که این عکسِ شخص روبرو است، نه شخصی دیگر. طبق حدیث امام رضا ع، نسبت عالم با حق تعالی، مانند صورت آینه و شخص مقابل آن است. بیشتر انسان‌ها پدیده‌های عالم را شخص‌های جداگانه می‌پندارند، اما انبیاء ع، اشیاء را چون صورت آینه، نمود و عکس می‌یابند، نه «بود» و شخص. بنابراین انبیاء ع، صور‌تهای پیدا شده در آینه عالم را با روح دریافت می‌کنند اما بشر عادی به کلی از این روح، غافل است، و مرده دریافت می‌کند. نمود بودن، روحی است که خداوند در آینه عالم دمیده و همه را مسخر و فانی نموده، تا حیات الهی ببخشد. آدم هنگامی‌که این روح را دریافت کرد و عالم را مملو از ملائکه و اسماء الهی مشاهده نمود، لیلة القدر شده است؛ «تنزل الملائکة و الروح فیها...». (با تصرف و تلخیص) 🕋 @tohideahadi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌹🍃🍂مناظره امام رضا(علیه السلام) با عِمران صابی در دربار مأمون عباسی، درباره توحید و صفات خدا که راوی اصلی آن حسن بن محمد نوفلی است. 📚منابع شیعه روایت: توحید صدوق، عیون اخبار الرضا 🕋 @tohideahadi
4_5778157281564692790.mp3
36.15M
مَنْ بَشَّرَنی‏ بِخُروجِ صَفَر بشَّرْتُه بِالجَنّة «تو مگو ما را بدان شه راه نیست با کریمان کارها دشوار نیست» 🚩🍃🎤حاج آقا امامی 🌸 🕋 @tohideahadi
🚩🍃🎤خداوند به پیغمبر اکرم می فرماید که بگو من پیامبری هستم مثل شما یعنی همینطور که من خاتم الانبیا شدم شما هم می توانید خاتم الانبیا بشوید. بنیه آدمی این قابلیت را دارد تا خاتم الانبیا بشود یعنی آن توحید احدی صمدی را دریافت کند. یعنی همانطور که سیدالشهداء در کربلا آن کمال را پیدا کرد و خاتم الاولیاء شد همه آدم ها هم می توانند به آن کمال برسند منتهی شرط آن این است که عمل صالح داشته باشند و مشرک نباشند و غیر خدا را نشان ندهند و فرمان غیر فرمانده اصلی را که حضرت پروردگار است را نبرند تا این که این دارایی را پیدا کنند و امید داشته باشند به لقاء پروردگار «فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ»(۱) البته می توانند آن را نداشته باشند و امید به لقاء پروردگار نداشته باشند «إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا» (۲) لقا خدا یعنی نمی خواهند به کمال خود برسند. مخلوقات باید کمال خود را پیدا کنند آن رحمت رحیمیه آن رحمتی است که همه موجودات مخصوصاً انسان را به کمال می رساند که اگر آدم این رحمت را نداشته باشد هیچوقت نمی تواند بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم» چون کمال خود را نیافته است. ما باید اسم الله الرحمن الرحیم باشیم نه فقط اسم بسم الله الرحمن.✨ (۱)قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف/۱۱۰) (۲)إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ(یونس/۷) 🕋 @tohideahadi
✨ ملاقات حضرت بقیة الله(عج) حضرت استاد امامی حفظه الله: یکی از شاگردان از استاد بزرگوار سؤال کرد: ما چگونه خدمت حضرت بقیه‌الله(عج) برسیم؟ آقا فرمود: برو سراغ آن‌که حضرت بقیه‌الله(عج) دنبالش هست. حضرت بقیة‌الله(عج) دنبال چیست؟ او در پی خداوند تبارک‌وتعالی است. عشق آن بگزین که جمله انبیا یافتند از عشق او کار و کیا باید به دنبال حضرت بروی. باید واجبات را انجام بدهی و محرمات را ترک کنی؛ آن‌وقت خدمت حضرت بقیة‌الله(عج) می‌رسی. 📚 کتاب مهرجانان، فصل دوم/علامه حسن زاده، ص 98. ، ، ، ، ، ۩ موسسۀ ملک داعی ۩ 📞 09026786132 📺 https://eitaa.com/joinchat/1520959494C3438d27446 📲 ایتا | تلگرام | سایت ملک داعی | اینستاگرام | سروش
🚩🍃🎤درباره باء بسم الله الرحمن الرحیم خیلی سخن است مثلا بعضی می فرمایند باء سببیت است که همه فرمایشات به اندازه خود صحیح است اما آن چه نظر نهایی است تلبس به الله الرحمن الرحیم است که توحید احدی صمدی است. اگر متلبس به بسم الله الرحمن الرحیم شد و اسم شد این در او ظاهر می شود درست مثل وقتی که آدم دائم جلوی آینه بیاید و در آینه ظاهر شود آدم جلوی آینه عالم می ایستد و جان همه عالم برای او ظاهر می شود یعنی همه عالم نمود می شود و خودیت آن ها برداشته می شود و قیامت برپا می شود و القیامة الکبری ظاهر می شود. بسم الله الرحمن الرحیم همان قیامت کبری است. اگر کسی اسم الله الرحمن الرحیم شد قیامت کبری را ادراک می کند. قیامت کبری یعنی حقیقت کبری. الحقیقة عبارت از ذات اقدس اله و رحمت بی نهایت اوست. در قیامت نفخ فی الصور، انسان نفخ روح می شود.✨ 🕋 @tohideahadi
🌸🍃🎤گفتیم که بهترین ایامی که برای آدم است یکی تولد پیامبر است که تولد آدم است تولد قیامت کبری و ظهور الرحمن و القیامة است. الحقیقة و القیامة و الرحمن هست اما تا مظهر ظاهر نشود، ظهور پیدا نمی کند. مظهر الرحمن، مظهر القیامه بنیه آدمی است که تولد آن در پیغمبر اکرم بوده است. البته همه پیامبران همه این بنیه را دارا بودند اما ختم این دارایی و ختم ولایت، ختم نبوت و ختم رسالت در پیغمبر اکرم بود. لذا تولد پیامبر اکرم تولد قیامت و حقیقت است یعنی با تولد پیامبر اکرم الحقیقة و القیامة متولد شد. و مبعث شکوفایی این تولد است و پیامبر دارایی خود را پیدا کرد که بالا تر از آن دارایی نیست.✨ 🌸 🕋 @tohideahadi
توحید⁦🌦️⁩
🌹🍃🍂در تمام روز ما پنج نوبت نماز می گذاریم. در این پنج نوبت ما باید بفهمیم که روح خدا در ماست و آدم و
🌹🍃🍂«بسم الله الرحمن الرحیم» چون مجمل آن به دست ما رسیده است (منظور همین عبارت لفظی آن است) نمی دانیم که همه عالم است و این آدم غرق در «بسم الله الرحمن الرحیم» است و هیچوقت از «بسم الله الرحمن الرحیم» بیرون نمی رود و اگر آن را دارا باشد همه عالم را داراست و آن کلید همه موجودات است، لذا نه در زمین پیدا می شود و نه در آسمان. آن های که زمینی هستند مثل شیطان یا مثلاً عقلا که در آسمان هستند هیچ کدام به این نمی رسند. این را پیغمبر اکرم از معراج آورده است. سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi
🌹🍃🍂وقتی توجه پیدا کردیم آنوقت می فهمیم ما خودمان را هم نشناختیم. داستان آن مارگیر را خدمت شما عرض کردم، آن را یادمان نرود که آن مارگیر رفت مار بیاورد، این مارگیر ها دیدند که صدای یک درویشی می آید که صحبت از مار می کند. یادم آمد همان داستان، آن داستان مارگیر همیشه خدمت شما هست. نگوییم آن بیچاره این کار را کرد، آن بیچاره حرکت کرد و در کوه ها گشت و بالاخره یک اژدهای مرده پیدا کرد و آورد که از کنار آن نانی بخورد. خیال کرد کمال این است که آدم مار بگیرد. رفت آن مار را گرفت، آمد. اتفاقا اژدها بود و فسرده بود، بعد وقتی آمد در صحرای بغداد و ازدحام مردم، کم کم حرارت به مار رسید و این اژدها شروع کرد به حرکت. اول حرکتی که مرد مردم فرار کردند و روی هم ریختند. مارگیر خودش بهت زده شده بود که چه چیزی آورده است اما اول کاری که مار کرد خود مارگیر را بلعید. این داستان حکایت همه ماست. در همه حال ما مارگیری می کنیم یعنی یک چیزی به ضرر ماست، دنبال آن هستیم و آنی که اصل خود ماست را رها کردیم. این داستان نه این که یک همچین حکایتی اتفاق افتاده باشد، شاید هم اتفاق نیفتاده باشد اما این حکایت حال ما مردم است. در همه حال همین طوریم. همه این چیزهایی که در دنیا هست همه دنیا و همه آخرت عبارت از مار هستند، وقتی شما به طرفش می روید و آن را نی آوردید عبارت از مار است که آدم را خفه کرده است، لذا در نماز آدم می رود سراغ چیزهای دیگر، ولی اگر این توجه را پیدا کردیم که آن کسی که رزاق ما است یعنی من اول خودم را شناختم که خدایی من را درست کرده است و او می فرماید تو عبارت از زمین هستی و آسمان هستی. زمین یعنی کل افلاک همه این ها هستی و کل عقول هم هستی. همه این ها را گرفتیم با هم ضمیمه کردیم بعد وقتی که این ضمیمه شد، ما روح خودمان را در تو دمیدیم، بنابراین من از سایر موجودات ممتاز هستم به خاطر آن دم الهی. آن دم الهی وقتی است که آدم مکلف می شود و «بسم الله الرحمن الرحیم» و «لا اله الا الله» می گوید.✨ سرّ حکمت۴ 🕋 @tohideahadi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🚩🍃🎤خداوند بنیه انسان رو طوری قرار داد خاتم الاولیاء و خاتم الانبیا باشد. خاتم الاولیاء شدن مخصوص یک فرد نیست این که پیامبر اکرم خاتم الاولیاء شد یعنی دیگران هم می توانند خاتم الاولیاء و خاتم الانبیا شوند. شفاعت پیامبر این است که ختم ولایت را بیاورد. ولایت یعنی دریافت کردن، پس هر چه را دریافت کردیم به آن چیز ولی شده ایم.✨ 🕋 @tohideahadi
🚩🍃🎤ولایت همان رحمت رحیمیه خداوند تبارک و تعالی است که انسان اسم الله الرحمن الرحیم می شود یعنی این موجود ناقص از اسفل السافلین حرکت می کند تا جایی که معتدل می شود و در او نفخ روح می شود و اسم الله الرحمن الرحیم می شود.✨ 🕋 @tohideahadi
توحید⁦🌦️⁩
🥀🍃🍂شفای آدمی عبارت از این است که آدم توجه به خدا داشته باشد و از غفلت بیرون بیاید. وقتی از غفلت بیرو
🥀🍃🍂ثمره ذکر خداوند تبارک و تعالی این است که آدم آدم می شود. وقتی ذکر را از او بگیری، غفلت داشته باشد و توجه نداشته باشد، این غیر آدم می شود. فصل آدمی_نه فصل انسان و نه فصل بشر_ یعنی آن چیزی که آدم را از سایر مخلوقات ممتاز می کند، آن ذکر خداوند تبارک و تعالی است‌.✨ پناهگاه فاطمی 🕋 @tohideahadi
🥀🍂🍃همان وقتی که نفخ روح شد، انسان آدم می شود. نفخ روح یعنی دمیدن. خدا از روحش در ما می دمد. اول یک کالبدی درست می کند. کالبد ما عبارت از چیزی است که همه آسمان ها و زمین و همه این هایی که هستند از گذشته و آینده آن را درست می کنند، یعنی بدن آدم و عقل آدم و خیال آدم و وهم آدم را درست می کنند. وقتی این ها همه درست شدند، سپس خداوند تبارک و تعالی خودش در ما می دمد، دیگر آن ها نمی توانند بدمند. دم خداوند تبارک و تعالی مخصوص به خود اوست.او در ما می دمد یعنی به ما توحید می دهد✨ پناهگاه فاطمی 🕋 @tohideahadi
🥀🍂🍃توحید یعنی چه یعنی او در ما پیدا می شود. ما ابتدا خودمان هستیم و زمین و آسمان. زمین و آسمان که بدن ما را درست می کنند، این ها می شوند پدر و مادر ما، لذا همه مخلوقات پدر و مادر بدن آدم هستند و آدم را درست کرده اند، چون اگر یکی از این ها نباشد همه عالم ناقص است: ✨اگر یک ذره را برگیری از جای خلل یابد همه عالم سر و پای (۱) همه عالم علت و معلول یکدیگرند و مثل تسبیح می مانند، همین که تسبیح اگر بندش پاره شد همه اش متفرق می شود همچنین اگر ذره ای را از عالم گرفتی آن وقت علتش هم برداشته می شود. وقتی علت برداشته شد هیچ می شود. بنابراین همه این ها پدر و مادر آدم هستند. این ها همه جمع می شوند و پیکر آدم را درست می کنند یعنی وقتی هر چیزی درجای خودش قرار گرفت آدم معتدل می شود چون حرارت و برودت و همه چیز هایی که هست باید به یک میزانی در آدم باشد. اگر به یک میزان بود آدم معتدل است. وقتی معتدل بود آن وقت نفخ روح صورت می گیرد یعنی خدا در آدم می دمد. می دمد یعنی توحید می آید. توحید یعنی خدا را می فهمد. فهم خداوند تبارک و تعالی همین «أَنْزَلَ النُّورَ عَلَی الطُّورِ» (۲)است. (۱)گلشن راز، شیخ محمود شبستری (۲)فرازی از دعای نور، حضرت زهرا سلام الله علیها پناهگاه فاطمی 🕋 @tohideahadi
🥀اگر خواهی که بینی چشمهٔ خوُر تو را حاجت فتد با جسمِ دیگر چو چشمِ سر ندارد طاقتِ تاب توانْ خورشیدِ تابان دید در آب از او چون روشنی کمتر نماید در ادراکِ تو حالی می‌فزاید عدم آیینهٔ هستی است مطلق کز او پیداست عکسِ تابشِ حق عدم چون گشت هستی را مقابل در او عکسی شد اندر حال حاصل شد آن وحدت از این کثرت پدیدار یکی را چون شمردی گشت بسیار عدد گرچه یکی دارد بَدایت ولیکن نبودش هرگز نهایت عدم در ذاتِ خود چون بود صافی از او با ظاهر آمد گنجِ مخفی حدیثِ «کُنتُ کَنزا» را فرو خوان که تا پیدا ببینی گنجِ پنهان عدم آیینه، عالم عکس و انسان چو چشمِ عکس در وی شخصِ پنهان تو چشمِ عکسی و او نورِ دیده است به دیده، دیده را هرگز که دیده است جهان انسان شد و انسان جهانی از این پاکیزه‌تر نبود بیانی چو نیکو بنگری در اصل این کار هم او بیننده، هم دیده است و دیدار حدیثِ قدسی این معنی بیان کرد و بی یَسمع و بی یَبصَر عیان کرد جهان را سر به سر آیینه‌ای دان به هر یک ذره در صد مِهرِ تابان اگر یک قطره را دل بر شکافی برون آید از آن صد بحرِ صافی به هر جزوی ز خاک ار بنگری راست هزاران آدم اندر وی هویداست به اعضا پشه‌ای همچُند فیل است در اسما قطره‌ای مانندِ نیل است درونِ حبه‌ای صد خرمن آمد جهانی در دلِ یک ارزن آمد به پرِّ پشه‌ای در جای جانی درونِ نقطهٔ چشم آسمانی بدان خُردی که آمد حبهٔ دل خداوندِ دو عالم راست منزل در او در جمع گشته هر دو عالم گهی ابلیس گردد گاه آدم ببین عالم همه در هم سرشته مَلِک در دیو و دیو اندر فرشته همه با هم به هم چون دانه و بَر ز کافر مؤمن و مؤمن ز کافر به هم جمع آمده در نقطهٔ حال همه دورِ زمان روز و مه و سال ازل عینِ ابد افتاد با هم نزولِ عیسیِ و ایجادِ آدم ز هر یک نقطه زین دوُرِ مسلسل هزاران شکل می‌گردد مُشَکَّل ز هر یک نقطه دوُری گشته دایر هم او مرکز هم او در دوُرِ سایر اگر یک ذره را برگیری از جای خلل یابد همه عالم سراپای همه سرگشته و یک جزو از ایشان برون ننهاده پای از حدِّ امکان تعَیُّن هر یکی را کرده محبوس به جزویّت ز کلّی گشته مأیوس تو گویی دائما در سیر و حبسند که پیوسته میانِ خَلع و لَبسَند همه در جنبش و دائم در آرام نه آغازِ یکی پیدا نه انجام همه از ذاتِ خود پیوسته آگاه وز آنجا راه برده تا به درگاه به زیرِ پردهٔ هر ذره پنهان جمالِ جانفزایِ روی جانان شیخ محمود شبستری، گلشن راز، بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات پناهگاه فاطمی 🕋 @tohideahadi