🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فقهی ❇️ #عاريه 💠 عاريه يکي از اصطلاح فقهي _ حقوقي بوده و عقدي است که به موجب آن، يکي از طرفين عقد به ديگري اجازه مي‌دهد که از عين مال او مجاناً استفاده کند. عاريه دهنده را معير و عاريه گيرنده را مستعير مي‌گويند. 💠 «عاريه» آن است که کسي مال خود را در اختيار کسي بگذارد تا از آن استفاده کند و چيزي هم به عنوان «اجرت» يا به عنوان ديگر از او نگيرد. 💠 براي صحت عقد عاريه، عاريه دهنده بايد اهليت داشته باشد. علاوه بر آن بايد مالک منافع مالي باشد که به عاريه مي‌دهد، اگر چه مالک عين مال نباشد؛ بنابراين صاحب حق انتفاع از چيزي، مي‌تواند آن را به ديگري عاريه دهد، مگر اين‌که شرط مباشرت شده باشد. 💠 طرفين عقد عاريه بايد علاوه بر اهليت، قصد بر عاريه نيز داشته باشند. هر چيزي که بتوان با بقاء اصلش از آن منتفع شد، مي‌تواند موضوع عقد عاريه قرار گيرد. منفعتي که مقصود از عاريه است بايد مشروع و عقلائي باشد. 💠 «عاريه، عقدي جائز است، بنابراين طرفين عقد مي‌توانند هرگاه که بخواهند آن را بر هم زنند». #ویکی_فقه #اصطلاحات_فقهی #اصطلاحات_حقوقی #عقود_اسلامی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/عاریه http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

⚡️ #یک_اصطلاح_حقوقی ✅ #حق_سبق 🌺 حق سبق عبارت است از حق اولويت در استفاده از مکانهاي عمومي همچون مساجد، زيارتگاهها و بوستانها که به سبب پيشي گرفتن بر ديگران براي سبقت گيرنده ثابت است. 🌺 کسي که در استفاده از مکاني عمومي بر ديگران پيشي گيرد، نسبت به آن مکان حق اولويت پيدا ميکند و ... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/حق_سبق http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی ✅رابطه مُثُل افلاطوني با وجود ذهني 💠 براساس سخنان استاد حسن‌زاده، نظريه وجود ذهني بر اين پايه استوار است که انسان صورت حقيقي اشيا را درک مي‌کند، نه اشباح آن‌ها را. 💠 بنا بر نظريه مثل، درک حقيقي اشيا فقط از طريق درک مثل ممکن است؛ زيرا براساس اين نظريه، ماهيات نوعي علاوه بر افراد عرضي داراي افراد طولي نيز هستند. 💠يعني داراي افراد مادي و مجردند؛ افرادي که در اين جهان از ماهيات نوعيه وجود دارند و ما با آن‌ها ارتباط داريم افراد مادي و طبيعي ماهيت نوعي خودشان هستند؛ افراد مجرد آنها را مثل مي‌گويند. 💠 صورت معقول و حقيقي اشيا را نمي‌توان از افراد مادي و طبيعي به دست آورد؛ زيرا آن‌ها مادي و محسوس هستند؛ در نتيجه ما اگر صورت حقيقي و معقول چيزي را درک کرديم (چه در باب وجود ذهني و چه در باب اتحاد عاقل و معقول) حتماً با فرد مجرد آن ماهيت نوعي، يعني با مثل ارتباط برقرار کرديم يا به نوعي با آن متحد شديم. 💠 نتيجه اين‌که اگر کسي اعتقاد به عالم مثل نداشته باشد، در حقيقت صورت معقولي از اشيا ندارد تا اين بحث مطرح شود که آيا با عاقل اتحاد دارد يا نه؟ چنان‌که در بحث وجود ذهني به ناچار بايد نظريه اشباح را بپذيرد. #ویکی_فقه #فلسفه #وجود_ذهنی #ماهیت_نوعیه #مثل 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/رابطه_مثل_افلاطونی_با_وجود_ذهنی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

🌺 با سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال ویکی فقه و خیرمقدم محضر دوستانی که جدیدا به جمع ما پیوسته‌اند. 🍀 به جهت اینکه علائق و سلائق اعضای محترم و پژوهشگران گرامی متفاوت می‌باشد، برآن شدیم تا مطالب کانال به صورت دسته‌بندی موضوعی ارائه شود. ⚜لذا مطالب کانال با این دسته‌بندی در روزهای هفته ارائه خواهد گردید: 💠 شنبه: اصطلاحات و مقالات فقهی - حقوقی 💠 یکشنبه: اصطلاحات و مقالات فلسفی - منطقی 💠 دوشنبه: اصطلاحات و مقالات اصولی - حدیثی 💠 سه شنبه: اصطلاحات و مقالات متفرقه (اعلام، تاریخ، ادبیات، روان‌شناسی و...) 💠 چهارشنبه: اصطلاحات و مقالات کلامی - فلسفی 💠 پنج شنبه: اصطلاحات و مقالات اخلاقی - عرفانی 💠 جمعه: مقالات مرتبط با موضوع مهدویت 🍁تلاش می‌گردد تا رویکرد ارسال مطالب شبهه‌محور و متناسب با مسائل روز جامعه باشد. 🌷با پیشنهادات و انتقادات خود ما را در راه خدمت به اسلام و اهل‌بیت یاری بفرمایید.

⚡️ #یک_اصطلاح_منطقی ✅ #احکام_حسي 🌺 احکام حسي يکي از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معناي ادراکات برگرفته از حواس ظاهري و باطني است. 🌺 احکام حسي به خلاف احکام عقلي، جزئي‌اند و معروف است که جزئي نه کاسب است و نه مکتسب. 🌺 حس، مبدا اکتساب تصورات کلي و تصديقات اولي و مفتاح ابواب ... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/احکام_حسی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی ✅ #جزء_لايتجزا 🌺 جزءلايتجزّا، اصطلاحي‌ در کلام و فلسفه اسلامي‌، به‌ معناي‌ کوچک‌ترين‌ جزء جسم‌ مي‌باشد. 🌺 مفهوم‌ جزء لايتجزّا يا جوهر فرد، در کل‌ بر اين‌ تصور دلالت‌ دارد که‌ اجسام‌ از اجزايي‌ تقسيم‌ناپذير تشکيل‌ يافته‌اند. اين‌ تصور شامل‌ دو وجه‌ است‌؛ ... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/جزءلایتجزا http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir