🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸🔹 #قسمت_بیستم 🔹🔸 (۱) [📚همان كتاب جلد ۵] در پايان گزارشهاى «عمر بن عبد العزيز»، به سند خود، از «يزيد بن عمر بن مورق» روايت كرده است كه در شام بودم، همزمان شنيدم كه «عمر بن عبد العزيز» عطيّه هائى در ميان مردم پخش مى كند. من هم از فرصت استفاده كرده نزد او رفتم. از من پرسيد: از كدام قبيله اى؟ در پاسخ گفتم: از قبيله قريش. پرسيد: از كدام تيره قريش به شمار مى آئى؟ جواب دادم: از تيره بنى هاشم. پرسيد: از كدام دسته از بنى هاشم هستى؟ ساكت ماندم! باز پرسيد: از كدام دسته بنى هاشمى؟ گفتم: آزاد شده على عليه السّلام هستم. پرسيد: على كيست؟ پاسخى ندادم! در اين هنگام، دست به سينه من گذاشت و گفت: واهمه نداشته باش! به خدا سوگند، من هم آزاد شده على بن ابيطالب عليه السّلام- كرّم الله وجهه- مى باشم! سپس گفت: عده اى براى من گفتند كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده ايم كه فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» سپس خطاب به «مزاحم» كه وكيل پرداخت او بود، گفت: به امثال اين شخص، چند درهم بايد عطيّه داد؟ در پاسخ گفت: بايد به او صد درهم يا دويست درهم اعطا كرد. «عمر» گفت: بلكه بايد به او پنجاه دينار- و بنا به قول «ابن داود»- شصت دينار اعطا كرد؛ به دليل آنكه وى از مواليان حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام است! سپس خطاب به «يزيد بن عمر» گفت: اينك، به شهر خود بازگرد و در انتظار باش در مواقع اعطا، آنچه كه به امثال تو پرداخت مى شود، به شخص تو هم پرداخت خواهد شد. مؤلف گويد: اين حديث را «ابن اثير» در [📚اسد الغابة ۵/ ۳۸۳] با اندك اختلافى آورده است. (۱) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۷/ ۳۷۷] به سند خود، از «انس» روايت كرده است كه گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه»....... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~. کانال نشر فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #راه_روشنایی : #دوری از #دشمنان اهل #بیت علیهم السلام ✨✨🌺 موضوع: #تولی_و_تبری🍃 #قسمت_بیستم #روش_شیعیان شماره: ۳ نام او «کُمیت» است، او شاعری است که با شعر خود، خدمت بزرگی به زنده نگاه داشتن مکتب اهل بیت علیهم السلام نمود. او با اشعار خود، حکومت ظالمان را زیر سوال می‌برد و بصیرت و آگاهی را در جامعه رشد می‌داد، برای همین بود که حکومت بنی امیّه برای سر او جایزه قرار داده بودند. او نزد امام صادق علیه السلام آمد و شعرش را که در مدح اهل بیت علیهم السلام بود، خواند، امام خواست هدیه ای ارزشمند به او بدهد، ولی کمیت نپذیرفت و گفت: «به خدا سوگند، من به خاطر دنیا برای شما شعر نگفتم و هرگز در برابر آن مزدی نمی گیرم، من برای رضای خدا و رضایت پیامبر این شعر را سروده ام». اینجا بود که امام در حقّ او دعای فراوان کرد. کمیت در راه این آرمان خود، سختی‌های فراوان کشید و سرانجام مظلومانه به دست ستمگران به شهادت رسید. [۱] * * * مدّت‌ها بود که سوالی در ذهن او نقش بسته بود، او می‌خواست حقیقت را درباره دو دشمن اصلی اهل بیت علیهم السلام بداند، به راستی کسانی که در حقّ فاطمه علیهاالسلام ظلم کردند و درِ خانه اش را آتش زدند، نزد خدا چگونه اند؟ روزی از روزها که او نزد امام صادق علیه السلام بود، چنین گفت: «آقای من! می‌خواهم سوالی از شما بپرسم». امام به او رو کرد و گفت: «سوال را بپرس». او گفت: «می خواهم بدانم نظر شما درباره دو دشمن اصلی اهل بیت علیهم السلامچیست؟ ». امام در پاسخ چنین گفت: «ای کمیت! تا روز قیامت، هر خونی که در میان مسلمانان ریخته می‌شود، و هر مالی که به حرام تصرّف می‌شود، هر زنایی که انجام می‌گیرد، آن دو نفر در آن گناهان شریک هستند. ای کمیت! ما همواره بزرگ و کوچک خود را به سبّ و لعن دو نفر فرمان می‌دهیم». [۱] وقتی سخن به اینجا رسید، امام سکوت کرد، کمیت حقیقت را فهمید و دانست که لعن بر آن دو دشمن اصلی، سنتی پابرجا در میان اهل بیت علیهم السلام است. ---------- 📚منابع: [۱]: . راجع: الغدیر ج ۲ ص ۱۸۹. [۱]: . دخلت الکمیت فأنشده وذکر نحوه ثم قال فی آخره: إن الله عز وجل یحب معالی الأمور، ویکره سفسافها، فقال الکمیت، یا سیدی أسألک عن مسألة، وکان متکئا فاستوی جالسا وکسر فی صدره وسادة، ثم قال: سل فقال: أسألک عن الرجلین؟ فقال: یا کمیت ابن زید ما أهریق فی الاسلام محجمة من دم ولا اکتسب مال من غیر حله، ولا نکح فرج حرام إلا وذلک فی أعناقهما إلی یوم القیامة، حتی یقوم قائمنا، ونحن معاشر بنی هاشم نأمر کبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما: بحار الانوار ج ۴۷ ص ۳۲۳، اختیار معرفة الرجال ج ۲ ص ۴۶۴، معجم رجال الحدیث ج ۱۵ ص ۱۲۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_بیستم #حديث_سفينه 🔸 پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) در مورد اهل بيت خود فرموده است: «انما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، من ركبها نجا و من تخلّف عنها غرق» [۱] ؛ اهل بيت من در ميان شما همانند كشتي نوح اند كه هركس بر آن نشست از غرق شدن نجات يافت و هركس آن را رها كرد و از آن فاصله گرفت، غرق گرديد. وجه تشبيه اهل بيت (عليهم السلام) به كشتي نوح اين است كه مسلمانان بايد در اصول و فروع دين از علم و دانش اهل بيت، طلب هدايت كنند و گفتار و رفتار آنان را سرمشق زندگي قرار دهند، در غير اين صورت در طوفان اختلافات مذاهب غرق خواهند شد، و نجات نخواهند يافت. ابن حجر كه يكي از علماء مشهور سنيان است در توضيح اين حديث گفته است: «وجه تشبيه اهل بيت به كشتي نوح اين است كه هركس به پاس شكرگزاري خداوند كه اهل بيت را چنين شرافتي عطا كرده است، آنان را دوست داشته و گرامي بدارد، و به هدايت علماي اهل بيت تمسك جويد، از تاريكي مخالفت‌ها نجات خواهد يافت، و هركس از آنان تخلف كنند، در درياي كفران نعمت الهي غرق شده، و در ورطه‌هاي طغيان هلاك خواهد شد». [۲] . #عقل 🔹 علماي شيعه، با الهام گيري از كتاب و سنّت، براي عقل در معارف دين جايگاه برجسته و شايسته اي قايل شده اند. از يك سو، اصل حسن و قبح عقلي را پذيرفته و عدل الهي را بر پايه ي آن اثبات و تبيين كرده اند و از سوي ديگر، فقهاي اماميه عقل را در عرض كتاب و سنّت به عنوان يكي از منابع و مدارك احكام شرعي دانسته، قاعده ي ملازمه ي ميان حكم عقل و شرع را پذيرفت اند و اين، علاوه بر نقش ابزاري عقل در فهم كتاب و سنت است، كه قراين و اعتبارات عقلي مي‌تواند راهگشاي مفسّران و مجتهدان در تفسير قرآن كريم و استنباط احكام الهي از قرآن و سنّت باشد. تذكر اين نكته در اين جا لازم است كه آنچه به عنوان حجت الهي بر بشر در عرض وحي به شمار آمده است، مستقلات و يا ملازمات روشن عقلي است، و نه ظنون و احتمالات فكري كه از نوع قياس و استحسان است. بدين جهت، در مكتب اهل بيت (عليهم السلام)، و به پيروي از آن در فقه اماميه، عقل به عنوان راه استواري براي استنباط و احكام الهي به رسميت شناخته شده است، ولي از قياس و استحسان و مانند آنها كه پشتوانه اي جز ظن و گمان ندارد، به شدّت نهي گرديده است. حاصل آن كه عقل در موضوع دين شناسي و معرف ديني نقش‌هاي گوناگوني را ايفا مي‌كند: ۱ پايه‌هاي اوليه دين را اثبات مي‌كند، مانند اثبات وجود خدا و برخي از صفات الهي كه مبناي اثبات شريعت است، و اثبات ضرورت دين و شريعت و... ۲ در عرض وحي مي‌تواند پاره اي از احكام شريعت را به دست آورد. و به عنوان يكي از منابع و مدارك احكام شرعي به شمار آيد. (مستقلات و ملازمات عقليه). ۳ به عنوان ابزار فهم كتاب و سنّت نقش معرفتي مهمّي را ايفا مي‌كند. در اين جا عقل در طول وحي (كتاب و سنت) است نه درعرض آن، و چون نوري است كه وسيله ديدن اشياء است و خود چيزي به آنها نمي افزايد. اكنون كه با منابع معارف و احكام اسلام از نظر شيعه آشنا شديم پاسخ اصلي سؤال روشن است. زيرا شيعه و سنّي در منابع ياد شده (قران و سنت نبوي و روايات اهل بيت و عقل) در مواردي با هم اختلاف نظر دارند و اين اختلاف نظرها موجب اختلاف برخي عقائد و فتاوي شده است مثلا: ۱ در استفاده از قرآن مجيد رواياتي كه به سند مطمئن از اهل بيت (عليهم السلام) نقل شده باشد از نظر شيعه حجّت است در حالي كه علماء اهل تسنن به اين روايات توجهي ندارند و نيز رواياتي كه در كتابهاي اهل تسنن نقل شده و سند آن‌ها از نظر شيعه مورد اطمينان نيست به عقيده شيعه حجّت نيست با اينكه اهل تسنن به آنها عمل مي‌كنند و فتوي مي‌دهند. ۲ شيعه فقط سنّت نبوي و اهل بيت (عليهم السلام) را حجت مي‌داند و گفته‌ها و عمل اصحاب رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) را چون معصوم نيستند حجت نمي داند در صورتي كه اهل تسنن به گفته اصحاب هم استناد مي‌كنند. ۳ برخي از عالمان اهل تسنن مطالبي را در اعتقادات مطرح مي‌كنند كه با حكم عقل مخالف است و از اين رو شيعه آن را نمي پذيرد مانند اينكه مي‌گويند خداوند در دنيا و يا در آخرت با چشم ديده مي‌شود و اين مطلب را عقل نمي پذيرد زيرا با چشم ديده شدن مستلزم جسم بودن است و جسم بودن خدا به حكم عقل محال است. ---------- 📚منابع: [۱]: المستدرك علي الصحيحين: ۳: ۱۵۱ و ج ۲، ص ۳۴۳، جهت آگاهي از ديگر مصادر حديث سفينة از طريق عامّه و خاصّه به كتاب «غاية المرام» سيد هاشم بحراني: ۳: ۱۳ ۲۴ رجوع شود. [۲]: المراجعات، مراجعه ي شماره ي ۸؛ به نقل از الصواعق المحرقة، ص ۹۱، باب ۱۱، تفسير آيه ي هفتم. ❌کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂🍂 #قسمت_بیستم #نحوه ی آفرینش #شیعه 🌺🍃 ۱- رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه و فرمودند: هیچ کس در زمره ی شیعیان علی بن ابی طالب عَلَیهِ السَّلام نیست مگر آنکه پدر و مادرش پاک، با تقوا، پاکیزه و مؤمن به خداوند هستند. پس هرگاه یکی از ایشان اراده ی نزدیکی با اهلش را داشته باشد فرشته ای از ملائک که ظرفهای آب بهشت را در دست دارند، بر او فرود می‌آید و در ظرفی که او از آن می‌نوشد از آب بهشت می‌ریزند تا او بنوشد و به سبب این آب، ایمان در قلبش (ظاهرا قلب آن فرزند بروید همانگونه که گیاه رشد می‌کند و ایشان بر بینّه ای (دلیل روشن) از جانب پروردگار و پیامبر صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه و على عَلَیهِ السَّلام و دخترم زهرا (سلام الله علیها) و سپس حسن و حسين عَلَیهِم ُالسَّلام و سپس امامان از فرزندان حسین عَلَیهِ السَّلام قرار دارند تا اینکه فرمودند: ستایش مخصوص خداوندی است که محبت على عَلَیهِ السَّلام و ایمان به او را دستاویز رسیدن به دو امر قرار داد از یک جهت موجب داخل شدن در بهشت و از طرف دیگر باعث رهایی از آتش دوزخ. ۲- رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند: همانا خداوند فرشته ای دارد که سر او پائین عرش و دو پایش در محدوده ی زمین هفتم پائین است. راحتی هر یک از شما در برابر دیدگان او است، و هرگاه خداوند عزّوجّل اراده کند مخلوقی بر ولایت علی ابن ابی طالب عَلَیهِ السَّلام بیافریند به آن فرشته امر می‌کند تا از همان گلی که خداوندائمه و شیعیانشان را از آن آفریده است در نطفه ی شخص قرار دهد تا به رحمی که از آن متولّد می‌شود منتقل گردد و این همان میثاق و عهد ولایت است. #شیعیان ما از #شیرینی آفریده شده اند 🌸🍃🍃 ۱- احمدبن هارون بن موفق المدینی از پدرش نقل کرده که گفت: روزی امام کاظم عَلَیهِ السَّلام دنبال من فرستادند پس در محضر حضرتش طعام خوردم و این در حالی بود که سر سفره ی حضرت شیرینی زیادی قرار داشت پس عرض کردم چقدر این شیرینی‌ها زیاد است، پس امام عَلَیهِ السَّلام در جواب فرمودند: همانا ما و شیعیانمان از شیرینی آفریده شده ایم پس ما شیرینی را دوست داریم. ۹- النوادِر ۱-عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلي اَللَّهُ وَعَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لِعَلِيٍ: لاَ تَلُومَنَّ النَّاسَ على حُبِّكَ فَاِنَّ حُبَّكَ مَخْزُونٌ تَحْتَ العَرْشِ لاَيَنَالُ حُبُّكَ مَنْ يُرِيدُ أَنَّما يَتَنَزَّلُ مِنَ السَّماءِ بِقَدْرَ [۱] ۲- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْمَدَائِنِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا مَعْنَى قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ «وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا»فقال عَلَیهِ السَّلام: کِتاباً لَنَا كَتَبَهُ اَللَّهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ فِي وَرَقٍ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اَلْخَلاَئِقَ بالفي عام صَيَّرَهُ مَعَهُ فِي عَرْشِهِ وَ تَحْتَ عَرْشِهِ فيهِ يا شيعةَ آلِ مُحَمَّد أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلونِي وَ غَفَرْتُ لَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُونِي مَنِ اتانِي مِنْكُمْ بِولاية آل مُحَمَّدٍ اَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي بِرَحْمَتِي. [۲] ۳-. قالَ أبُو عَبْدِ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی زَیَّنَ شِیعَتَنا بِالْحِلْمِ و غَناهُمْ بِالْعِلْمِ لِعِلْمِهِ بِهِمْ قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ. [۳] ---------- 📚منابع: [۱]: بشارة المصطفى / ۲۶۱ [۲]: الاختصاص للمقيد /۱۱۱ و تفسیر فرات الكوفي / ۳۱۶ [۳]: الكافي ۳۱۵/۸ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫