4️⃣ بعد از ماجرای صلح امام حسن با معاویه، معاویه به حضرت میگه: گمان میکنم بعد از این ماجرا باز هم هوای خلافت در سر داشته باشی؟ حضرت در پاسخ به او چنین می فرمایند: 🔷 «وَيْلَكَ يَا مُعَاوِيَةُ! إِنَّمَا الْخَلِيفَةُ مَنْ سَارَ #بِسِيرَةِ_رَسُولِ_اللَّهِ ص وَ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ 🔸 واى بر تو معاويه! خليفه كسى است كه روش و #مشی_پيامبر را پيش بگيرد، و دستور خدا را بكار بندد 🔷 و لَعَمْرِي إِنَّا لَأَعْلَامُ الْهُدَى وَ مَنَارُ التُّقَى 🔸 و به جان خودم سوگند كه ما #اهل_بیت، آن راهنمايان هدايت و چراغ هاى تقوا هستیم، نه شما #بنی_امیه. 🔷 و لَكِنَّكَ يَا مُعَاوِيَةُ! مِمَّنْ أَبَارَ السُّنَنَ وَ أَحْيَا الْبِدَعَ 🔸 و تو اى معاويه! از آنها هستى كه: #سنت ها، #روش ها و #سیره رسول خدا را نابود کردی، #بدعت ها را در دین خدا زنده کردی 🔷 و اتَّخَذَ عِبَادَ اللَّهِ #خَوَلًا وَ دِينَ اللَّهِ #لَعِباً 🔸 روش تو به خلاف روش پیامبر این بود که مردم و بندگان خدا را به مثابه #برده انگاشتی، هیچ #حق_آزادی و #انتخاب برای آنها قائل نبودی چون آنها را برده خود میدانستی و دین خدا را #بازیچه خود گرفتی. 🔷 فكَأَنْ قَدْ أُخْمِلَ مَا أَنْتَ فِيهِ فَعِشْتَ يَسِيراً وَ بَقِيَتْ عَلَيْكَ تَبِعَاتُهُ‏» 🔸 ای معاویه بدان که اين قدرت و مقامی كه تو دارى، بى ‏ارزش و ناچيز است، ديرى نپايد و وزر و وبالش پيوسته به گردنت بماند. 📚 تحف العقول، ص233 5️⃣ یک بیان معروفی هم #ابوذر از #پیامبر نقل کرده که منابع معتبر متعددی آن را ذکر کرده اند که اون هم موید همین برداشت است: ➕ «سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي اَلْعَاصِ ثَلاَثِينَ رَجُلاً اِتَّخَذُوا دِينَ اَللَّهِ دَغَلاً وَ عِبَادَ اَللَّهِ خَوَلاً وَ مَالَ اَللَّهِ دُوَلاً» ➕ ابوذر: من خودم از پیامبر شنيدم که مى‌فرمود: هر گاه تعداد فرزندان و فرزندزادگان یعنی آل ابوالعاص(#بنی_امیه) به 30 مرد برسد، آنگاه قدرت و حکومت را بدست خواهند گرفت و در نتیجه: ➖#دين_خدا را وسیله #فریب مردم قرار میدهند ➖و #مردم و بندگان خدا را #برده و مِلک خویش میکنند ➖و #مال_خدا را وسيلۀ دولت و #توانگرى خود گرفته و به #انحصار خویش درمی آورند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔰 مثلا #عبداللّه_بن_وَهْب در میانه نبرد میگفت: ➕نيزه‌ها را به كار گيريد و شمشيرهايتان را از غلاف بیرون كشيد. من مى‌ترسم كه چون روز #حروراء، شما را از راه به در كرده و #فریب دهند. 🔺یا بعد از مناظره و گفتگوی حضرت با آنها، عده ای از آنها فرياد كشيدند كه: ➕«لا تُخاطِبوهُم، ولا تُكَلِّموهُم، وتَهَيَّؤوا لِلِقاءِ الرَّبِّ‌، الرَّواحَ الرَّواحَ إلَى الجَنَّة» با آنان #گفتگو نکنید و هم‌كلام نشويد و براى ديدار پروردگار، مهيّا گرديد؛ به سوى بهشت حركت كنيد؛ حركت كنيد! ▫️یعنی #راهبرد آنها، فرار از گفتگو بود، تا کلام امیر اثر نگذارد. 🔺چون استدلال استوار #ابن_عبّاس را شنيدند كه با تكيه بر قرآن، راه‌هاى #بهانه‌جويى را بر آنها بسته بود، فرياد زدند: ➕لا تَجعَلُوا احتِجاجَ قُرَيشٍ حُجَّةً عَلَيكُم؛ فَإِنَّ هذا مِنَ القَومِ الَّذينَ قالَ اللّهُ عز و جل فيهِم «بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ‌» دليل‌آورىِ قريش را، حجتى بر ضدّ خويش نسازيد! اين مرد از كسانى است كه خداى عزوجل درباره ايشان فرموده است: «بلكه آنان مردمى ستيزه جويند». 🔺و در گفتگويى ديگر چون پاسخ‌هاى محكم #ابن_عبّاس را شنيدند و از پاسخ وا ماندند، فرياد برآوردند كه: ➕أمسِك عَنّا غَربَ لِسانِكَ يَابنَ عَبّاسٍ‌! فَإِنَّهُ طَلِقٌ ذَلِقٌ غَوّاصٌ عَلى مَوضِعِ الحُجَّةِ‌. اى ابن عبّاس! #تيزىِ_زبان خود را از ما وا گير، كه بسيار تيز است و به گاه استدلال، به #اعماق نفوذ مى‌كند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 میل خدا یا میل مردم؟ 🔺#کلینی در کافی به نقل از #امام_صادق(ع) میگوید: #پيشوايان و ائمه مردم، در كتاب خدا دو دسته اند: 1️⃣ #ائمه_حق: ▫️اینها کسانی هستند که خداوند خداوند درباره آنها فرموده است: «و ايشان را پيشوايانى قرار داديم كه به #خواست_ما هدايت مى‌كنند» ▫️یعنی اینها به سوی خواست و #میل_خدا هدایت میکنند، نه به خواست و #میل_مردم. ▫️در واقع اینها #خواست_خدا، میل و حکم خدا را بر خواست و حکم و میل مردم مقدم میشمارند. ➕(«وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا» لا بِأَمرِ النّاسِ‌، يُقَدِّمونَ أمرَ اللّٰهِ قَبلَ أمرِهِم، و حُكمَ اللّٰهِ قَبلَ حُكمِهِم) 2️⃣ #ائمه_باطل: ▫️اینها کسانی هستند که خداوند درباره آنها فرموده است: «و ايشان را پيشوايانى قرار داديم كه به سوى #آتش فرا مى‌خوانند» ▫️يعنى اینها خواست و حکم خویش را بر خواست و #حکم_خدا مقدم میشمارند. ▫️در واقع اینها براساس میل مردم، #هوی_و_هوس_مردم کار خود را پیش میبرند و آن را مقدم بر خواست خدا قرار میدهند. ➕(«وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النّٰارِ» يُقَدِّمونَ أمرَهُم قَبلَ أمرِ اللّٰهِ‌، و حُكمَهُم قَبلَ حُكمِ اللّٰهِ‌، و يَأخُذونَ بِأَهوائِهِم خِلافَ ما في كِتابِ اللّٰهِ عزوجل) 📌پ.ن: ▫️#حرف_نوی_انقلاب_اسلامی این است که مردم با رأی خود، با خواست خود، با میل خود، با انتخاب آزادانه خود که مبتنی بر #شناخت شان هست، حرف و میل و خواست خدا را انتخاب میکنند. که از این تعبیر به «#مردم_سالاری_دینی» میکنیم. ▫️به خلاف «#دموکراسی_غربی» که براساس #فریب، #تبلیغات و #اغواگری، رأی، خواست و انتخاب مردم را به آن سمتی که خودشان میخواهند سوق میدهند، آن هم مبتنی بر سرکوب کردن شناخت و آگاهی مردم و در مقابل، بالا آوردن قوه #خیال و #شهوت. ▫️نکته مهم آن است که مسئولین نباید به اندک بهانه ای خواست الهی را کنار بگذارند بلکه باید تلاش کنند نتیجه سیاستگذاری شان، اجرای فرمان الهی باشد. ▫️متاسفانه از این دست موارد زیاد دیده میشود که مثلا اندکی در جامعه به سمتی خلاف خواست الهی رفته اند اما بواسطه #جوسازی و #پروپاگاندا، خود را غالب و اکثریت مردم معرفی میکنند و عملا مسئول ما را دچار #اختلال_محاسباتی کرده و او نیز مطابق خواست آنها عمل میکند. ▫️علی القاعده جامعه #متکثر است و همه یکجور فکر نمیکنند اما مسئول اسلامی باید کسی باشد که دغدغه اش اجرای فرمان الهی است، هرچند خواست الهی را در یک طراحی و فرآیندی بعد از چند سال به اجرا در می آورد اما اینکه اساسا مسئول اسلامی چنین دغدغه ای نداشته باشد، چه بسا مصداق جریان ائمه باطل بشود. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 جنگ؛ میدان فریب و تاکتیک ها 🔺#شیخ_طوسی در امالی نقل میکند: روزى پيامبر(ص) به مرد #سخن‌چينى، سخنى گفت و به او فرمود: این سخن را به کسی نگو و به عنوان یک #راز نزد خودت نگه دار. (كَان رَجُلٌ نَمَّاماً فَذَكَرَ لَهُ النَّبِيُّ(ص) حَدِيثاً فَقَالَ: لَا تَذْكُرْهُ لِأَحَد) 🔺این درحالی بود که اتفاقا پيامبر(ص) دوست داشت این سخن توسط او پخش شده و به گوش دشمنان اسلام برسد و اساسا حضرت از قصد و #عمدا این سخن را به او گفت و قید کرد که سرّی و مهم است تا او تحریک شده و سریعتر به گوش دشمن برساند، چرا که پخش شدن آن حرف، به سود اسلام بود. (كَان النَّبِيُّ(ص) يُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَهُ) 🔺هنگامى كه آن مرد رفت، حضرت فرمود: جنگ، میدان نيرنگ و #فریب است. اساسا گاهی تعیین کننده سرنوشت يك جنگ، بکار گیری فریب و #تاکتیکی دقیق و صحیح است. لذا حضرت مى‌خواست با این فریب و تاکتیک، کار اسلام را پیش ببرد و به همین جهت وقتی آن شخص دست به افشای آن سخن پیامبر زد، در نبرد با #بنی_قریظه به سود اسلام شد. (فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ النَّبِيُّ(ص): الْحَرْبُ خُدْعَة. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَفْشاهُ و كَادَ اللَّهُ لِنَبِيِّه في بَنِي قُرَيْظَة) 📌پ.ن: «جنگ پُر از #فريب و پُر از #خدعه است؛ همه‌ى جنگها همين‌جور است: «الحرب خدعه»؛ در همين جنگهاى سخت، يكى از كارهاى اساسى، كه يك فرمانده‌ى مقتدر ميتواند انجام بدهد، اين است كه با يك عمليّاتى و با يك حركتى دشمن را فريب بدهد؛ دشمن خيال كند از آنجا ميخواهد حركت كند و حواسش به آنجا پرت بشود، بعد از پشت حركت كند.» آیت الله خامنه ای، 1/2/1395. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 تاکتیک های جنگ روانی حضرت امیر در میانه جنگ 🔺#عدى_بن_حاتم نقل میکند: هنگامى كه امیرالمومنین(ع) در #صفّين با معاويه رو در رو شد، صدايش را بلند مى‌كرد تا يارانش بشنوند و مى‌فرمود: «به خدا سوگند، #معاويه و يارانش را خواهم كُشت!». آن‌گاه در آخر سخن، صدايش را آهسته مى‌كرد و مى‌گفت: «إن شاء اللّه!». 🔺من به ايشان گفتم: اى اميرمؤمنان! چرا ابتدا بلند سوگند یاد کردید و سپس آرام «ان شاء اللّه» گفتید؟ 🔺فرمود: ▫️«جنگ، #نيرنگ[و #تاکتیک] است و من نزد مؤمنان، دروغگو نيستم. خواستم تا يارانم را بر دشمن #تهییج کرده و بشورانم تا #سُستى نكنند و به نبردِ با آنان، #رغبت پيدا كنند. پس در آينده، داناترين آنان، از اين سخنْ سود خواهد بُرد. إن شاء اللّه!». (إنَّ الحَربَ خُدعةٌ‌، و أنا عند المؤمنينَ غيرُ كَذوبٍ‌، فأَرَدتُ أن اُحَرِّضَ أصحابي عليهم؛ كَيلا يَفشَلوا، و كَي يَطمَعوا فيهم، فأَفقَهُهُم يَنتَفِعُ بها بعد اليومِ إن شاءاللّه) ▫️بدان! خداوند، هنگامی که #موسى(ع) را به سوى #فرعون فرستاد، فرمود: «پس به آرامى با او سخن بگو تا متذكر گردد و بترسد»، در حالى‌كه خداوند مى‌دانست که فرعون نه متذكر مى‌شود و نه مى‌ترسد؛ اما اين كار، موسى(ع) را بر رفتن بيشتر #تحريك مى‌كرد. 📚 الکافي، ج۷، ص۴۶۰. 📌پ.ن: 1️⃣ «شعار» و «تهییج احساسات»، تاکتیکی مهم در «جنگ روانی»: ▫️برخلاف نگاه سطحیِ برخی که #شعار و تهییج احساسات را صرفا امری بی خود و حتی مضر می‌پندارند، این روایت نشان می‌دهد که شعارهای سنجیده، در جای خود، عنصری حیاتی و مؤثر در مدیریت روانی جنگ و جامعه است. ▫️اینکه حضرت بلند میگویند «به خدا سوگند، معاویه را خواهم کشت»، نه برای #اغراق_بی‌پایه بلکه برای ایجاد #شور، #قوت_قلب و تهییج یاران خویش چنین گفت، و این تاکتیک، علاوه بر بالا بردن انگیزه درون‌جبهه‌ای، موجب ایجاد تزلزل و ترس در دل دشمن نیز می‌شود. در واقع حضرت در این مقام، نه فقط «#واقعیت‌گو»، بلکه «#واقعیت‌ساز» است؛ کسی که با سخن، توان عمل اجتماعی می‌آفریند. ▫️در واقع، «شعار» در چنین بزنگاه‌هایی، بخشی از #نبرد_روایی و روانی است؛ همان‌قدر #واقعی و تعیین‌کننده که شمشیر و صف‌آرایی آنگونه اند، و حتی قوی تر از آن. پس شعار، اگر برخاسته از واقع‌بینی، حکمت و درک شرایط میدان باشد، خود یک «#سلاح» است؛ سلاحی برای شکستن هیمنه دشمن و تزریق ایمان در دل مؤمنان. 2️⃣ مرز باریک میان آگاهی‌بخشی و یأس آفرینی: ▫️اینکه مردم باید از واقعیات، مطلع باشند، امری درست و کلیدی در مدیریت عمومی است، اما هر داده یا تحلیلی که نتیجه‌اش #ناامیدی، #تسلیم، #ترس، و فروریختن روحیه مردم باشد، قطعا مطرح کردنش مضر و #حرام است. ▫️لذا موثرین اجتماعی، باید مرز باریک میان #آگاهی‌بخشی و #یأس_آفرینی را بشناسند، چرا که هر کلمه، یا «سازنده» است یا «سوزاننده». ▫️امروز در میانه نبرد حساس با رژیم صهیونی، توجه به این مسئله بسیار مهم است. رژیم صهیونیستی در این مسئله بسیار دقیق رفتار میکند و ای کاش ما هم کمی از آنها یاد بگیریم. 3️⃣ رعایت صداقت در اخذ تاکتیک ها: ▫️حضرت می‌داند که «واقعیت»، در هر زمان نباید به‌گونه‌ای بیان شود که منجر به سستی و فروپاشی روحیه جمعی شود، اما از خط قرمز اخلاقی نیز عبور نمی‌کند. لذا می‌گوید: «من نزد مؤمنان، دروغگو نیستم». بنابراین او از #تاکتیک بهره می‌برد، اما از #فریب نه. یعنی حتی تاکتیک ها نیز باید با صداقت هماهنگ باشد، تا سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی خدشه دار نشود. 4️⃣ نوع نگاه صحیح به وعده های امام جامعه: ▫️هرگاه امام جامعه، وعده قطعی پیروزی در آینده می‌دهد، این وعده را می‌توان در سه سطح فهم کرد: 1. گاه مبتنی بر #سنت‌های_الهی است؛ که قطعا پیروزی برای متقین و اهل ایمان است. 2. گاه بر اطلاعات دقیق میدانی و تحلیل‌های راهبردی استوار است. 3. و گاه، جمله‌ای است «اِنشائی در مقام اِخبار»؛ یعنی خبری است از آینده، #مشروط_به_تلاش، همت و مجاهدت امروز شما. ▫️این نوع سوم، نه وعده‌ای #تخدیری، بلکه تکلیفی‌ست بر دوش خواص و توده های مردم، هر کس متناسب با مسئولیتش. یعنی: اگر می‌خواهید این وعده محقق شود، باید چون کوه بایستید و چون آتش بجوشید. ▫️لذا این وعده ها، نباید منجر به #تخدیر و بی خیالی شما شده و تلاش شما کمتر بشود. ▫️خاطرم هست یکی از شهدا(شهید طهرانی مقدم یا شهید صیاد شیرازی) دراین باره میگفتند: این بایدها و وعده های رهبری، برای مردم عادی، یک خبر خوش از آینده است، اما برای منِ مسئول، یعنی تو باید تمام تلاشت را بکنی که این وعده محقق بشود. این وعده رهبری یعنی سنگینی آن را بر دوش خود احساس کن. ▫️این نگاه، همان درک صحیح از رابطه وعده‌های الهی و وظایف انسانی است؛ وعده‌هایی که اهل یقین، آن را نه مایه سکون و رخوت، بلکه منشأ مسئولیت می‌دانند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 ایمان به «وعده‌های الهی» یا تردید در آن و «ترساندن مردم»؟! 🔺در بحبوحه #جنگ_خندق، آنگاه که محاصره مسلمانان بوسیله احزاب و دشمنان طول کشیده و بلا و سختی بر پیامبر(ص) و مسلمانان شدت گرفته بود، عده ای شروع به #نفاق_پراکنی کرده و مردم را مأیوس میکردند. وقتی پیامبر(ص) صحنه را اینگونه مأیوسانه دید، مسلمانان را امیدوار کرده و به آنها #وعده_پیروزی و فتح داده و فرمود: ➕«سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، این سختی ها و رنج ها که می‌بینید، حتماً از شما برطرف خواهد شد؛ و من امیدوارم #به_زودی و در کمال آرامش و امنیت، خانه خدا را طواف کنم و خداوند کلیدهای مکه را به من خواهد سپرد؛ و خداوند حتماً #کسری و #قیصر را به هلاک خواهد رساند و شما گنج‌های آنان را در راه خداوند انفاق خواهید کرد.» (و الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُفْرَجَنَّ عَنْكُمْ مَا تَرَوْنَ مِنْ الشِّدَّةِ‌، و إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ آمِنًا، و أَنْ يَدْفَعَ اللّٰهُ عَزَّوجَلَّ إِلَيَّ مَفَاتِيحَ الْكَعْبَةِ‌، و لَيُهْلِكَنَّ اللّٰهُ كِسْرَى و قَيْصَرَ و لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ) 🔺یکی از اصحاب که سخنان پیامبر را شنید، رو به دوستانش کرده و گفت: ➕آیا از #محمد تعجب نمی‌کنید؟! او به ما وعده میدهد که گِرد خانه خدا طواف خواهیم کرد و گنج‌های ایران و روم را تقسیم می نماییم، در حالیکه وضع ما امروز اینچنین است و هیچ یک از ما حتی برای یک #قضای_حاجتِ بدون ترس نیز در ایمنی نیست. به خدا قسم، او به ما جز #فریب وعده نمی‌دهد. 🔺عده دیگری نیز به پیامبر گفتند: به ما اجازه دهید برگردیم، چرا که خانه‌های ما بی‌حفاظ است. 🔺عده دیگری نیز گفتند: ای اهل یثرب [مدینه]، اینجا دیگر برای شما جای ماندن نیست، پس بازگردید. وگرنه کشته میشوید. [1] 🔺در ماجرای صلح #حدیبیه نیز همین اتفاق افتاد. پیامبر به همراه حدود 1600 نفر از مسلمانان، از مدینه به قصد عمره به سمت مکه حرکت کردند و در میانه راه، به هر يك از اعراب كه مى‌رسيدند، از آنها مى‌خواستند كه به ایشان بپیوندد، اما عمده آنها بهانه آورده و میگفتند: كار دارند و اموال و زن و فرزندان شان بدون سرپرستند. 🔺بعد همین ها به یکدیگر میگفتند: آيا #محمد مى‌خواهد به وسيلۀ ما، با قومى جنگ كند كه از لحاظ مركب و اسلحه و #وسائل_نظامی كاملا آماده‌ است؟ حتما محمد و اصحابش، يك #لقمه_چرب و نرم خواهند بود! و هرگز نه خودش و نه يارانش، از اين سفر بازنخواهند گشت! زيرا نه عِده‌اى دارند و نه عُده و ساز و برگى، و به سوى قومى مى‌روند كه هنوز خاطرۀ بدر و كشته‌شدگانش را در سينه دارند. (أ يريد محمّد يغزو بنا إلى قوم معدّين مؤيّدين فى الكراع و السلاح‌؟ و إنما محمّد و أصحابه أكلة جزور! لن يرجع محمّد و أصحابه من سفرهم هذا أبدا! قوم لا سلاح معهم و لا عدد، و إنما يقدم على قوم حديث عهدهم بمن أصيب منهم ببدر!) [2] ——————— [1] دلائل النبوة(للبیهقی)، ج3، ص402 / مجمع البیان، ج8، ص545. [2] المغازي، ج۲، ص۵۷۴. 📌پ.ن: امروز و در نبرد با دشمن ترین دشمنان خدا نیز همین مسئله جاری است، هم میتوانیم به وعده های الهی ایمان بیاوریم و برای تحقق آن تلاش کنیم، و هم میتوانیم در آن تردید کرده و مردم را مأیوس کنیم؛ نتیجه هر دو نیز مشخص است: اندکی پس از این وعده پیامبر، هم مکه فتح شد و هم ایران و روم. یأس، ناامیدی و تسلیم نیز نتیجه اش مشخص است... اگر پایبند به وعده الهی باشیم، #فتح_قدس نزدیک است... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 منطق قرآنی پذیرش آتش بس 🔺انفال: آیه 61 ▫️«وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» ▫️اگر دشمنانتان براى #صلح‌وسازش ابراز تمايل كردند، به آن تمايل نشان بده و به خدا توكل كن؛ زيرا فقط اوست كه حرف‌هايشان را مى‌شنود و نقشه‌هايشان را مى‌داند. 🔺انفال: آیه 62 ▫️«وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ» ▫️اگر هم بخواهند با پيشنهاد صلح، نیرنگ زده و تو را #فريب دهند، جاى نگرانى نيست؛ چون خدا براى تو بس است. چرا که او بود كه با #امداد_غيبى خودش و كمك #مسلمانان و توده های #مردم، از تو پشتيبانى كرده و نصرت داد. 📌پ.ن: برخی اسلام را به خاطر حكم جهاد، #دينِ_شمشير معرفى میکنند اما این آیات نشان میدهد که همين اسلام که به جهاد دعوت میکند، آنجا که شرایط اقتضا میکند که اتفاقا عمده موارد همینگونه است، #صلح را بر #جنگ ترجيح مى‌دهد. اما در عین حال تذکر میدهد که متوجه نیرنگ و #فریب دشمن نیز باشند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9