❖ دغدغه ما • علوم انسانی محقق ، محصول تمدن غرب و دست آورد #انسان_مدرن است که چند صده اخیر، جامعه علمی ایران را در نسبت با خود، مقلد و مصرف کننده ساخته و به قطع ، این انفعال ، نه تنها گره باز ننموده بلکه به گره های اجتماعی ایران نیز افزوده است. • جامعه علمی ایران وارث تمدن عظیم اسلامی و نورانی ترین گزاره های آسمانی میباشد ولی متاسفانه از این نهرهای عظیم نتوانستیم لبی تر کنیم و نگاه به دستان دیگری دوخته ایم. هرقدر به تحصیل علوم انسانی هم بپردازیم نخواهیم توانست دردی از دردهای ایران عزیز را التیام بخشیم چرا که علوم انسانی موجود بر پایه هایی استوار است که هیچ نسبتی با #انسان_ایرانی_اسلامی ندارد! • لذا اندیشمندان تا زمانی که مهارت ارتباط با میراث علمی مرتبط با انسان ایرانی اسلامی را نیاموزند، مصرف کننده ای بیش نخواهند بود؛ به عبارت دیگر اگر با نظریه ها و روش های موجود در فقه و اصول و دانش های حدیثی و کلامی و فلسفی و عرفانی مسلمین ارتباط نگیرند و به امتداد این علوم در حوزه کنش ها نپردازند، تولید کننده نخواهند بود. • در همین راستا مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» سعی دارد به عنوان حلقه وصلى بين علوم انسانی و میراث علمی اسلامی نقش آفرینی کند و زبان مشترک بین این دو فضا را ایجاد و نخبگان جوان را با مسئله تولید #علوم_انسانی_اسلامی آشنا سازد. • عمده برنامه های این مدرسه از این قرار است: ▫️ آشنایی با علوم اسلامی با رویکرد ناظر به علوم انسانی؛ ▫️ظرفیت شناسی علوم اسلامی برای تحول علوم انسانی؛ ▫️ارائه مدل و الگوهایی تولید علم دینی؛ ▫️آموزش بنیادها و اندیشه های نظام ساز علوم انسانی غربی از منابع اصلی؛ ▫️کاربردی کردن علوم انسانی اسلامی و امکان گفتگوی آنها با دیگر حوزه های دانش؛ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#فلسفه_کانت | #علوم_انسانی_مدرن | #انسان_مدرن ❖ نگاهی به نسبت ایمانوئل کانت و علوم انسانی مدرن ❖ استاد محمد علی مرادی • فلسفه و متافیزیک کانت در علوم انسانی و اجتماعی نقش به سزایی ایفا نموده اند. محورهایی از قبیل این که: تئوری انقلاب کانت چه نقشی در مفهوم تاریخ دارد؟ در منطق چه تأثیری را بر جای گذاشته است؟ در جامعه شناسی چه افق هایی را مهیا نموده است؛ برای مثال، در نوکانتی های بادن چه زمینه هایی را طرح کرده است یا در مفهوم کرتیک (سنجش) مارکس و آدورنو چه استفاده هایی از کانت شده است؟ • در روان شناسی، چگونه روانشناسی ترانسندنتال و استعلایی شکل می گیرد که می خواهد وحدت «من» را اثبات نماید؟ از این جهت که متافیزیک پیشین بر اساس مباحث نفس در ارسطو پیش رفته است، لذا دوباره که سوژه شکل می گیرد، چگونه می توان از وحدت نفس سخن به میان آورد. کانت این بحث را با قیاس های خاصی که به آن پارالوژی می گوید، دنبال می کند. بحث مهم دیگر ، بازشناسی مفهوم تئولوژی است ، کانت مسیر جدیدی برای تکوین تئولوژی طرح می کند. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#بازیابی_هویت | #مطالعات_انسان_مدرن | #انسان_مدرن ❖ توتالیتاریسم«شبه‌علم» ❖ حجت‌الاسلام‌والمسلمین حبیب الله بابایی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#انسان_مدرن | #ادموند_هوسرل | #علوم_انسانی ❖ موضوع درسگفتار و حرف ما در این دوره چیست؟ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#انسان_مدرن | #ادموند_هوسرل | #علوم_انسانی ❖ چرا در این درسگفتار شرکت کنم؟ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#انسان_مدرن | #ادموند_هوسرل | #علوم_انسانی ❖ مدرس درسگفتار چه کسی می باشد؟ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#انسان_مدرن | #ادموند_هوسرل | #علوم_انسانی ❖ شیوه اجرایی درسگفتار چگونه است؟ • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#بازیابی_هویت | #مطالعات_انسان_مدرن | #انسان_مدرن ❖ توتالیتاریسم«شبه‌علم» ❖ دکتر محمدرضا بهمنی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#بازیابی_هویت | #مطالعات_انسان_مدرن | #انسان_مدرن ❖ فرهنگ ترس/ دولت ترس ❖ حجت‌الاسلام‌والمسلمین حبیب الله بابایی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#بازیابی_هویت | #مطالعات_انسان_مدرن | #انسان_مدرن ❖ تاثیر فلسفه كانت بر علوم انسانی ❖ استاد محمد علی مرادی • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ تاثیرات ویتگنشتاین بر علوم اجتماعی مدرن ▫️استاد محمد تقی چاووشی ❃ ویتگنشتاین مستقیماً و مستقلاً نمی گوید که با فلسفه او در ساحت علوم انسانی چه امر بدیعی پیش خواهد آمد. اما با آنچه که توسط کسانی مثل میشل فوکو در فرهنگ شناسی و مردم شناسی یا لوی اشتراوس در فلسفه سیاسی می بینید، مشخص می شود که کسانی در بحث علوم انسانی یک نحوه تکثری را از فلسفه دوم ویتگنشتاین بیرون کشیدند. شاید برای مبنای فلسفه دوم ویتگنشتاین بتوان گفت که #علوم_انسانی_اسلامی می تواند وجود داشته باشد. ❃ ویتگنشتاین دوم به ما می گوید که علوم انسانی ای که شما از آن صحبت می کنید با سایر گفتارها متفاوت است به واقع از فلسفه ویتگنشتاین مبنای یک علوم انسانی متفاوت از آنچه که تا کنون معرفی شده در غرب بنا می گردد. ویتگنشتاین می گوید علوم انسانی ای که در فرهنگ خاصی شکل بگیرد یک بازی زبانی متفاوت خواهد بود و در چهارچوب همان بازی معنای خود را پیدا می کند. ❃ در ویتگنشتاین دوم ما مونولوگ نداریم که بگوییم یک علوم انسانی جهان شمول وجود دارد بلکه دیالوگ است و علوم انسانی های متفاوتی می توانند در فرهنگ های متفاوت شکل گیرند که در نهایت یک نوع شباهت خانوادگی بین آنها وجود دارد، به گونه ای که می توان همه آنها را، علی رغم تفاوت های بسیاری که با هم دارند علوم انسانی نامید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ساخت_جهانی_دیگر | #ویتگنشتاین | #انسان_مدرن 📲 https://eitaa.com/AyeSchool