eitaa logo
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
4.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
160 ویدیو
93 فایل
❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی [ آیه ] مجموعه ای‌ است که سعی دارد در عرصه ترویج گفتمان تحول علوم انسانی قدم بردارد. ❃ آدرس سایت: http://www.nsayeh.com ❃ مدیر مسئول: @hamedshams ❃ معاونت علمی و آموزشی: @saeed_karimdadashi ❃ ادمین: @Mahdiniksefat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 💢 اگر را به درختی تشبیه کنیم شاخه های این درخت شبیه علوم متنوع انسانی می باشد و برگ های هر شاخه به منزله گزاره های علوم خاص انسانی ولی این درخت باید دارای ریشه نیز باشد که در اصطلاح به این ریشه ها اطلاق می شود . ⭕️ همانگونه که در مباحث مشاهده کردید بخاطر عدم فهم بنیاد های نظری توسط اکثر اندیشمندان ، نظریه پردازان دچار خلط شده اند. ⭕️ مدرسه مجازی سعی دارد در ادامه علاوه بر اشاره به رویکرد های امتدادی از سوی اندیشمندان به طرح مباحث بنیادی نیز بپردازد . ⭕️منظور از مباحث بنیادی نحوه مواجهه با و و تراث ، ، ، ، و می باشد. لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
📌 💢 اگر را به درختی تشبیه کنیم شاخه های این درخت شبیه علوم متنوع انسانی می باشد و برگ های هر شاخه به منزله گزاره های علوم خاص انسانی ولی این درخت باید دارای ریشه نیز باشد که در اصطلاح به این ریشه ها اطلاق می شود . ⭕️ همانگونه که در مباحث مشاهده کردید بخاطر عدم فهم بنیاد های نظری توسط اکثر اندیشمندان ، نظریه پردازان دچار خلط شده اند. ⭕️ مدرسه مجازی سعی دارد در ادامه علاوه بر اشاره به رویکرد های امتدادی از سوی اندیشمندان به طرح مباحث بنیادی نیز بپردازد . ⭕️منظور از مباحث بنیادی نحوه مواجهه با و و تراث ، ، ، ، و می باشد. لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
📌 💢 اگر را به درختی تشبیه کنیم شاخه های این درخت شبیه علوم متنوع انسانی می باشد و برگ های هر شاخه به منزله گزاره های علوم خاص انسانی ولی این درخت باید دارای ریشه نیز باشد که در اصطلاح به این ریشه ها اطلاق می شود . ⭕️ همانگونه که در مباحث مشاهده کردید بخاطر عدم فهم بنیاد های نظری توسط اکثر اندیشمندان ، نظریه پردازان دچار خلط شده اند. ⭕️ مدرسه مجازی سعی دارد در ادامه علاوه بر اشاره به رویکرد های امتدادی از سوی اندیشمندان به طرح مباحث بنیادی نیز بپردازد . ⭕️منظور از مباحث بنیادی نحوه مواجهه با و و تراث ، ، ، ، و می باشد. لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
❖ راه حل مشکلات در زمینه عدالت اجتماعی در قرآن است! ❃ در زمینه مسائل اجتماعی درون جامعه_مسائل ارتباطات_ خب می دانید از نظر از نظر اسلام در تشکیل جامعه ی اسلامی،بعد از و معارف و ارتباط با خدا، مهم ترین مسئله است، است. پیغمبران بعد از توحید، به هیچ چیز به قدر عدالت دعوت نکردند. ما در زمینه ی عدالت اجتماعی مشکلاتی داریم، راه حلش در است. مقام معظم رهبری | ۱۴۰۳/۱۲/۱۲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
❖ قرآن مظلوم است! ❃ حداقل کسی نقد خوب و جدی می کند آن را پذیرا باشید نه اینکه به ناقد برچسب بزنید؛ بله از زمان ظهور اخباریگری عریان و خفی در مظلوم است و این بر کسی پوشیده نیست، طوری که عالمان بزرگوار هم از ترس جریان غالب جرات تدریس و تالیف تفسیر قرآن را نداشتند و هر کس این کتاب مقدس را تفسیر می کرد به حاشیه رانده می شد! 📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ مهجوریت قرآن در ادبیات آیت الله عبدالله جوادی آملی ❃ در حوزه ها نه ملاک است نه نه و نه حتی بلکه حاکم است که هر سه معیار اصلی یعنی قرآن و عقل و روایات را از حجیت می اندازد. ❃ یکی از آقایان خدا تائیدش کنه، یکی از مراجع است دلیلی که میاورد که ذکوریت شرط مرجعیت است، تفکر رایج فرهنگ باطل. می گفت به اینکه اگر زن مرجع باشد این هتک مقام مرجعیت است . شما ببینید چه دلیلی دلیلی براین است که زن نمی تواند مرجع تقلید باشد .میگن اجماع. ❃ روح علامه طباطبایی را خدا مهمان قرآن بکنه. این واقع خوبی بود. شما قدری از حوزه ها دور برید ی مقداری دست از دور داشته باشید .دین شناسی کنید ببینید این حوزه ها رو کی می گرداند . ببینید منابع غنی وقوی چهارتاست: ، ، و . ❃ که متاسفانه آنچنان رشدی در حوزه ها نداشته است. هم عده ای معاذالله بعنوان تحریف شده یا کاری با آن نداریم یا اطلاقاتش در حوزه بیان نیست در وامثال ذالک در حوزه ها رواج نداره. اگر معتبر باشه و پیشینیان عمل نکنند .اعراض پیشینیان روایت معتبر را از حجیت می اندازد. اگر چنانچه معتبر نباشه و پیشینیان بهش عمل بکند مشهور بهش عمل کنند این صاحب قدرت میشه. پس محور دین را فهم علماء داره می گرداند .یعنی شهرت داره می گردانه اجماع به آن معنا خیلی کمه .اجماع بر نداریم .تقریبا فهم علماء داره می گردانه. ❃ برشی از سخنان آیت الله جوادی آملی در همایش اساتید تفسیر قرآن کریم به مناسبت سی و ششمین سالگرد علامه طباطبایی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
❖ مهجوریت قرآن در ادبیات آیت الله مرتضی مطهری ❃ یکی از فضلای خودمان در حدود یک ماه پیش مشرّف شده بود به عتبات. می‌گفت خدمت (سلّمه الله تعالی) رسیدم، به ایشان گفتم: چرا شما درس تفسیری که سابقاً داشتید ترک کردید؟ (ایشان در هفت هشت سال پیش درس تفسیری در نجف داشتند و قسمتی از آن چاپ شده). ❃ ایشان گفتند: موانع و مشکلاتی هست در درس تفسیر. گفت من به ایشان گفتم: در قم که به این کار ادامه دادند و بیشتر وقت خودشان را صرف این کار کردند چطور شد؟ ❃ ایشان گفتند: آقای طباطبایی «» کرده‌اند؛ یعنی آقای طباطبایی خودشان را کردند، از نظر شخصیت اجتماعی ساقط شدند، و راست گفتند. ❃ عجیب است که در حساس‌‏ترین نقاط دینی ما اگر کسی عمر خود را صرف بکند، به هزار سختی و مشکل دچار می‌شود؛ از نان، از زندگی، از شخصیت، از احترام، از همه چیز می‏‌افتد و اما اگر عمر خود را صرف کتاب‌هایی از قبیل‏ ‏ بکند صاحب همه چیز می‌شود. ❃ در نتیجه هزارها نفر پیدا می‌شوند که‏ کفایه‏ را چهارلا بلدند؛ یعنی خودش را بلدند، ردّ کفایه‏ را هم بلدند، ردّ ردّ او را هم بلدند، ردّ ردّ ردّ او را هم بلدند، اما دو نفر پیدا نمی‌شود که قرآن را به درستی بداند!!! از هرکسی درباره یک آیه قرآن سؤال شود می‌گوید باید به تفاسیر مراجعه شود. عجب‏تر این که این نسل که با قرآن این طور عمل کرده از نسل جدید توقع دارد که قرآن را بخواند و قرآن را بفهمد و به آن عمل کند! ❃ استاد شهيد مطهری، ده گفتار، ص۲۲۶ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
❖ حوزه علمیه باید کتاب و سنت را نیز احیا کند! ❃ حوزه‌ علمیه برای بازیافتن کارآمدی خود باید دو گام اساسی بردارد: اولاً احیای میراث نقلی و عقلی خویش، و ثانیاً ارتقای مناقشات درون‌مکتبی و تعاملات محدود با اهل سنت، وهابیت و تفکیک، به مباحث فرامکتبی و جهانی. این مسئله تنها به و محدود نیست؛ بلکه حوزه علمیه باید با این نگاه به احیای و بپردازد. به این معنا که جایگاه قرآن را در استنباط دینی و احیا نماید و از نگاه تقلیل‌گرایانه به تراث حدیثی عبور کند و از ظرفیت‌های منابعی مانند و به‌صورت کامل در استنباط‌های دینی بهره ببرد! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | | 📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ حوزه علمیه باید کتاب و سنت را نیز احیا کند! ❃ حوزه‌ علمیه برای بازیافتن کارآمدی خود باید دو گام اساسی بردارد: اولاً احیای میراث نقلی و عقلی خویش، و ثانیاً ارتقای مناقشات درون‌مکتبی و تعاملات محدود با اهل سنت، وهابیت و تفکیک، به مباحث فرامکتبی و جهانی. این مسئله تنها به و محدود نیست؛ بلکه حوزه علمیه باید با این نگاه به احیای و بپردازد. به این معنا که جایگاه قرآن را در استنباط دینی و احیا نماید و از نگاه تقلیل‌گرایانه به تراث حدیثی عبور کند و از ظرفیت‌های منابعی مانند و به‌صورت کامل در استنباط‌های دینی بهره ببرد! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | | 📲 https://eitaa.com/AyeSchool