گروه مطالعات علم مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران برگزار می‌کند. نشست معرفی و بررسی کتاب از ارسطو تا نیوتن: پیدایش فیزیک نو نوشتۀ برنارد کوهن ترجمۀ حسین معصومی همدانی با حضور • حسین معصومی همدانی • حسین شیخ‌رضایی • امیراحسان کرباسی‌زاده • امیرمحمدگمینی زمان: سه‌شنبه ۲۳ آبان‌ماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۶ الی ۱۸ مکان: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران @sciencestudies_IRIP

فلسفه اسلامی جلسه ۱۷ استاد طالب زاده #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده https://eitaa.com/Logicandphilosophy

#معرفی_کتاب فلسفه منطق اثر سوزان هاک ترجمه سید محمد علی حجتی منطق یکی از دیرین‌ترین دانش‌های بشری است که هم ویژگی‌های یک علم را دارد و هم به مثابه روش شناسی برای علوم دیگر به شمار می‌آید. منطق را به یک معنا می‌توان روش شناسی عمومی علوم نامید که در کنار روش شناسی‌های خاص در هر علم، به سامانمندی معرفت انسانی، مدد می‌رساند. البته منطق هم چون دیگر دانش‌های بشری، همواره در حال تحول و پویایی بوده است و منطق جدید یا منطق ریاضی در واقع آخرین یا کامل‌ترین صورت بندی همان منطق ارسطویی است. هرچند پایه‌ها و پایانه‌های دانش منطق در غرب شکل گرفته است، ولی نقش منطق دانان مسلمان در رشد و تکامل آن به هیچ روی قابل چشم پوشی نیست. خانم سوزان هاک، یکی از برجسته‌ترین منطق دانان معاصر، در این کتاب با زبانی ساده از موضوعات، گرایش‌ها و پیشرفت‌های این رشته سخن می‌گوید. این کتاب در جهان غرب به عنوان یک متن درسی مورد استقبال فراوان قرار گرفته و بارها تجدید چاپ شده است. کتاب حاضر در دوازده فصل نوشته شده که عناوین آن‌ها عبارتند از: «فلسفه منطق‌ها»، «اعتبار»، «ادوات ربط جمله»، «سورها»، «کلمات مفرد»، «جمله‌ها، گزاره‌ها، قضیه‌ها»، «نظریه‌های صدق»، «پارادوکس‌ها»، «منطق و نظام‌های منطقی»، «منطق موجّهات»، «منطق چندارزشی» و «برخی پرسش‌های متافیزیکی و معرفت شناختی درباره منطق».

طبیعتگرایی و خداگرایی محمد فنایی اشکوری 12/8/1402 @dr_fanaei

💢به اهتمامِ «گروه کلام» مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، «سخنرانی‌های پائیزه» این گروهِ پژوهشی برگزار می‌شود. 🔷سومین سخنرانی با موضوع «الاهیات عملی؛ چیستی، ضرورت، روش» 👤با ارائه «دکتر محسن جوادی» (عضو هیئت علمی دانشگاه قم) ⏰زمان: دوشنبه 22 آبان ماه ۱۴۰۲ ساعت 16 🏛مکان: محلّ مؤسسه واقع در تهران، خیابان ولیعصر، خیابان نوفل لوشاتو، خیابان آراکلیان، شماره 4 🌏لینک مجازی: https://www.skyroom.online/ch/irip/kalam ✅از عموم علاقه‌مندان دعوت می‌شود در این نشست شرکت نمایند. 🆔https://eitaa.com/hekmatfalsafe

🟢  صوت جلسه نشست تخصصی ظرفیت های پژوهشی نزدیک به مرگ ☑️ با حضور استاد محمد حسن وکیلی سالن اجتماعات موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏮https://eitaa.com/nabardA

⭕️استاد وکیلی 💠تفضیل رسول الله صلی الله علیه و آله برتمام انبیاء و حتی امامان علیهم السلام‼️ 📚رساله الانسان بعدالدنیا علامه طباطبایی #رساله_الانسان_بعد_الدنیا #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

فلسفه اسلامی جلسه ۱۸ استاد طالب زاده #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده https://eitaa.com/Logicandphilosophy

تاملی در تبیین علت غایی و اتحاد آن با غایت حسن معلمی #فلسفه #مقاله

#معرفی_کتاب عقل در حکمت متعالیه و مکتب تفکیک اثر جمال سروش کتاب پیش رو پژوهشی است در قلمرو فلسفه که با تلاش پژوهشگر ارجمند حجة الاسلام جمال سروش نگارش یافته است. از آن جا که یکی از مخالفان جدی کلیت فلسفه اسلامی مکتب تفکیک است و مهم ترین ابزار این دو تفکر عقل است؛ این کتاب با هدف چیستی و هستی و ارزش و کارکرد و قلمرو این ابزار در دیدگاه حکمت متعالیه و مکتب تفکیک به صورت تطبیقی بررسی شده است. گزیده اختلاف نظر تنها منحصر در استفاده از علوم عقلی نیست. فقها، اخباریون و خود تفکیکی ها نیز با هم اختلاف نظر دارند و حتی گاهی هم یک فقیه در آرای خویش تبدل رای پیدا می کند. پس اگر اختلاف نظر در یک علم دلیل بطلان آن علم باشد باید همه مکاتب فکری و از جمله مکتب تفکیک را نیز باطل بدانیم.

🚩 نشست پنجم از سلسله نشست‌های حکمت طبیعی، ۱۴۰۲ 🔸 معناشناسیِ "روح" در متونِ علمی فارسی سخنرانان: ◀️ دکتر یونس کرامتی عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران ◀️ مهندس ندا احمدی دانش آموخته تاریخ علم دانشگاه تهران، عضو گروه فرهنگ‌نویسی فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🏠 مکان: فرهنگستان علوم پزشکی ج.ا. ایران 🕰 زمان: سه‌شنبه، ۱۰:۳۰ صبح 🌐 پیوند شرکت مجازی: https://www.skyroom.online/ch/farhangestan/hekmat #روح #حکمت_طبیعی 🌾 @naturalphilosophy

فلسفه اسلامی جلسه ۱۹ استاد طالب زاده #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده https://eitaa.com/Logicandphilosophy

#ویژه‌برنامه #علامه_طباطبایی 🔰سومین برنامه از نهمین ویژه‌برنامه بزرگداشت 🌐 ماهیت و نظریه فرهنگ از منظر صدرالمتالهین و علامه طباطبایی 🎤 حجت‌الاسلام دکتر اسماعیلی 🗓دوشنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۹ 🏢قم، خیابان ۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 🖇 به صورت حضوری و مجازی 🔸جهت حضور مجازی در جلسه لطفا از لینک زیر وارد شوید. ✅ https://b2n.ir/f.honar 🆔@hekmateislami

قید «طبیعی» در تعریف #نفس و امکان #هوش_مصنوعی_قوی (1) ❇️ فیلسوفان مسلمان در تعریفی که تبارش را به ارسطو می‌رسانند، نفس را چنین تعریف می‌کنند: «کمال اول برای جسم طبیعی آلی دارای حیات بالقوه» و با تک‌تک این قیود، نکته‌ای را در نظر دارند و چیزی را خارج می‌کنند یا توضیح می‌‌دهند، ازجمله بسته به اینکه «طبیعی» صفت جسم باشد یا کمال، جسم صناعی یا کمال صناعی را از تعریف بیرون می‌کنند. ✳️ برای نمونه، فارابی جسم را بر دو قسم طبیعی و صناعی دانسته است. چیزهایی مانند تخت، لباس، شمشیر و شیشه نمونه‌هایی از جسم صناعی‌اند و بدن انسان و بدن حیوانات و عناصر چهارگانه از نمونه‌های اجسام طبیعی‌اند. (الاعمال الفلسفیة، ص341/ فصول منتزعة، ص26). دیگران نیز از ابن‌سینا تا ملاصدرا و پس از وی، همگی همین تقسیم و تعریف را می‌پذیرند. 📚 بر این اساس، نفس تنها در/برای جسم طبیعی متحقق می‌شود و جسم صناعی نمی‌تواند نفس‌مند باشد. ⚒ مراد از جسم صناعی، آن است که توسط انسان یا حیوان ساخته شده باشد و به همین صورت در طبیعت موجود نباشد. فارابی به‌خوبی اشاره کرده است که «وقتی می‌گوییم صناعی، دلالت بر فاعل دارد» (المنطقیات، ج3، ص400). ابن‌سینا هم در جایی گفته است که صناعی آن است که از صناعت به وجود آید. (رساله نفس، ص۱۰-۱۱) البته ملاصدرا حتی شهر را از مصادیق چیزی صناعی دانسته (اسفار، ج8، ص15) و توسعه‌ای معنایی داده است. 🛎 نیز تقسیم سه‌گانه‌ای برای افعال به افلاطون نسبت داده‌اند: فعل اختراعی، طبیعی و صناعی. فعل اختراعی فعل مخصوص خداوند است، که موجود کردن چیزی از هیچ است (أیس از لیس)؛ فعل طبیعی موجود کردن چیزی از چیزی است (أیس از أیس)، بدین‌نحو که صورت اولی از میان برود و مبدل به صورت دومی شود. فعل طبیعی مخصوص علت‌هاست که به اذن خداوند کار می‌کنند؛ فعل صناعی موجود کردن چیزی از چیزی است (أیس از أیس)، بدون اینکه صورت اولی از میان برود. فعل صناعی، فعل معلول‌هاست که با اراده و مشیت خداوند کار می‌کنند. (رسائل ابن‌حزم اندلسی، ص391) 💢 بر این اساس، به نظر می‌رسد بنا بر تعریف، نفس‌شناسی ارسطویی فیلسوفان مسلمان امکان ساخته شدن ماشینی با هوش مصنوعی قوی را رد می‌کند، زیرا: - اگر ماشين دارای هوش مصنوعی قوی ممکن باشد، جسم صناعی باید بتواند نفس‌مند شود؛ - جسم صناعی نمی‌تواند نفس‌مند شود (نفس کمال جسم صناعی نیست)؛ - نتیجه: ماشين دارای هوش مصنوعی قوی ممکن نیست. (مطابق قاعدۀ رفع تالی). ⭕️ اما آیا این نتیجه صحیح است؟ ادامه دارد ... 🖊 رضا درگاهی‌فر @PhilMind

مقایسه دیدگاه ابن سینا و لایب‌نیتس پیرامون علت غایی مهدی دهباشی زهرا ذوفقاری #فلسفه #مقاله

#پیش_نشست #علامه_طباطبایی 🔰پیش نشست علمی ۱۲۰ 🔹 دو برهان ابداعی علامه طباطبایی بر تطابق صور ذهنی 🎤 حجت‌الاسلام‌ عباسلو 🗓 سه‌شنبه، ۱۶ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۰ 🏢 شیراز، دروازه اصفهان، خیابان تحریری، ساختمان حوزه علمیه مولی الموحدین، سالن اجتماعات #کنگره_علامه_طباطبایی 🆔@hekmateislami

📣 انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:📣 💠 دوره شرح مثنوی معنوی💠 ✅ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی ⏳زمان برگزاری: از تاریخ ۴ مهرماه، سه شنبه ها ساعت ۱۶ 🖇️لینک شرکت آنلاین در دوره : https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23 📌(شرکت برای عموم آزاد است ) @anjomanelmielahiat

به نام خدا اولین وبینار گروه فلسفه استان فارس سه شنبه 16 آبان 1402 ساعت 16 ـ 18 موضوع وبینار : بررسی محتوای آموزشی کتاب منطق وچالش های آن لینک وبینار : https://www.skyroom.online/ch/farsedu/gamoozesh شرکت همکاران سایر استان ها بلا مانع است برای شرکت کنند گان گواهی حضور صادر می شود گروه فلسفه استان فارس

مربوط به آموزش و پرورش

فلسفه اسلامی جلسه ۲۰ استاد طالب زاده #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده https://eitaa.com/Logicandphilosophy

هو الحکیم 🔅 مدرسه عالی انوار الحکمة برگزار میکند: ⚜ نشست دوم : اصالت وجود 🎙 حضرت آیت الله فیاضی مدیر مرکز تخصصی فلسفه حوزه علمیه 🎙 جناب آقای دکتر غفاری مدیر گروه فلسفه دانشگاه تهران 🎙 دبیر نشست : جناب آقای حمیدزاده 🕰 زمان : پنجشنبه ۱۸ آبان ماه ۱۴۰۲ ، ساعت ۹ صبح 📌 مکان : دانشگاه تهران ، دانشکده ادبیات ، تالار استاد اقبال آشتیانی 🔹 جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی روابط عمومی در برنامه ایتا پیام دهید 🔍 @anvar_alhikmah 🔍 @anvar_alhikmah_info

#کتاب النفس و الروح و شرح قواهما فخر رازی #فلسفه

🔰 بررسی تجربه های نزدیک به مرگ، در مکتب های مختلف فلسفی ⭕️ چه فلسفه ای نمیتواند تجربه های نزدیک به مرگ را قبول کند؟ ✍ به مناسبت پخش برنامه "زندگی_پس_از_زندگی از شبکه چهار سیما ، مصاحبه ای کوتاه با استاد فیاضی توسط کانال معارف کاربردی برگزار شد.

فلسفه اسلامی جلسه ۲۱ استاد طالب زاده #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده https://eitaa.com/Logicandphilosophy

عدم ضرورت علت غایی در پیدایش ممکنات با تاکید بر دیدگاه استاد فیاضی سید علی فیاض سید احمد غفاری قره باغ #مقاله #فلسفه

🌺🌸🌼🍂🍁🌺🌸🌼 🔖 دومین پیش نشست علمی کنگره بین المللی بزرگداشت علامه سید محمد حسین طباطبایی (ره) ، توسط حجت الاسلام غلامرضا عباسلو استاد گروه علوم عقلی موسسه آموزش عالی امام خمینی ره شیراز با موضوع : دو برهان ابداعی علامه طباطبایی (ره) بر تطابق صور ذهنی در تاریخ ۱۶ آبان ماه ۱۴۰۲ در سالن اجتماعات مرکز مدیریت حوزه علمیه استان فارس برگزار گردید. 🔹لینک کانال آموزش های آزاد امام خمینی (ره) فارس https://eitaa.com/azadieks 🌼🌸🌺🍁🍂🌼🌸🌺

💢فراخوان چاپ مقاله در نشریات علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ✍️به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، نشریات علمی مؤسسه (جاویدان خرد، مطالعات حکمت عملی، و فلسفه و علوم انسانی) آماده پذیرش مقالات اساتید و پژوهشگران عزیز هستند. معاونان محترم پژوهشی دانشگاه/ پژوهشگاه با سلام و تقدیم احترام ضمن آرزوی سلامتی و مزید توفیق برای همکاران گرامی، به استحضار می‌رسانم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با سه عنوان نشریه، با رتبه و مختصات علمی به شرح زیر، آمادگی خود را برای دریافت و چاپ مقالات اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی در حوزه‌های تخصصی مربوط اعلام می‌کند. مستدعی است جهت استحضار اساتید و دانشجویان محترم، دستور مقتضی صادر نمایید. برای اطلاع بیشتر از محورها و حوزه فعالیت نشریات، نشانی تارنما و بروشور نشریات و مشخصات آن تقدیم می‌شود. از حسن عنایت شما همکاران گرانقدر متشکرم. سیداحمد غفاری؛ معاون پژوهشی و تحصیلات تکمیلی تارنمای نشریات مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: https://www.irip.ac.ir/fa/journals 🆔https://t.me/hekmatfalsafe

✅ طرح پژوهشی «درآمدی بر طبیعیات مشائی» 💠 طرح پژوهشی «درآمدی بر طبیعیات مشائی» به کوشش حجت‌الاسلام محمد فخر روحانی پژوهشگر مرکز مطالعات علم و اجتماع معنا در حال انجام است و در صدد است علاوه بر معرفی طبیعیات قدیم، ذهن مخاطب را با پارادایم حاکم بر طبیعیات آشنا کند و به تدریج آن را به سمت دغدغه های طبیعیات مشاء سوق دهد. 🔸 طبیعیات مشائی به عنوان بخشی از نظام حکمت نظری مشاء، در بردارنده مباحثی کلیدی در رابطه با بخش جسمانی هستی است، که از یک سو با بهرگیری از مبانی فلسفی انسجام قویمی با الهیات مشاء داشته و از سوی دیگر به مثابه پیش فرض مقدمه اثبات برخی آراء فلسفی واقع شده است. 🔹 یکی از ویژگی‌های این اثر خصلت تطبیقی آن با فیزیک مدرن است. این ویژگی گاه اساسا با طرح بحث مبتنی بر انگاره های فیزیکی انجام می گیرد و گاه در قالب باکس های حاشیه متن مخاطب را به موارد مشابه در فیزیک رهنمون می کند. 📝معرفی طرح: B2n.ir/f14645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_فیزیک #طرح_پژوهشی 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

📘 کتاب «جهان‌شناسی کلامی؛ تحلیل مراتب عوالم از منظر عقل و نقل » 💠 این کتاب به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدحسن قدردان قراملکی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نگاشته شده و به همت انتشارات همین پژوهشگاه به چاپ رسیده است. 🔸 موضوع این کتاب مطالعه جامع در هستی و عوالم موجود از نظر کلامی است تا در پرتوی آن، حقیقت و مراتب هستی روشن شود. در حقیقت نویسنده با مطالعه آیات و روایات متعدد ناظر به عالم تکوین جزئیات آن مانند نوع وجود آنها از حیث تجرد و مادیت، تاثیر و نقش آنها در یکدیگر و سایر مراتب هستی، درصدد استخراج جهان شناسی کلامی است. 🔹 این تحقیق کوشیده با اتکا به منابع نقلی و عقلی کلام امامیه، به تبیین عوالم (اعم از جهان مادی و ظاهر و عالم باطن و حقیقت غیبی)، ویژگی‌ها و نقش آن‌ها در یکدیگر بپردازد. و در پرتوی آن، از آموزه‌های کلامی امامیه مانند خلقت نوری اهل بیت (ع) و مقام آن‌ها در هستی، دفاع و تبیین عقلانی ارائه نموده و به تحلیل نظریه‌های دیگر می‌پردازد. 🔸 در این کتاب اشاره ‌می‌شود که برخی مطالب فلسفی و عرفانی درباره هستی شناسی و مراتب جهان، نخست در آیات و روایات مطرح شده که متاسفانه مورد اهتمام متکلمان قرار نگرفته است. 📚 معرفی کتاب: B2n.ir/z58351 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✍ در باره امتداد اندیشه ابن سینا، آثار فراوان دیگری نیز نگاشته شده است. آنچه تا کنون آمد، امتداد اندیشه سینوی در مغرب زمین بود. اما پژوهش های فراوانی به امتداد اندیشه ابن سینا در همان جهانی می پردازد که ابن سینا از آن برخاسته و بدان متعلق بود. 🔸 شاید اینگونه بتوان گفت که به تعبیری، به جز دوره ای در غرب جهان اسلام، تمامِ آنچه فلسفه اسلامی خوانده می شود، به نوعی امتداد فلسفه [فارابی و] ابن سینا دانسته می‌شود. بنا براین، در این موضوع فقط در زبان های اروپایی، به راحتی می توان ده ها کتاب و صدها مقاله را بر شمرد. حامد آرضایی 👇 در اینجا تنها چند نمونه محدود را معرفی می‌نمایم. #ابن_سینا 🌾 @naturalphilosophy