eitaa logo
محتوای تربیت دینی 🇵🇸 کودک و نوجوان
1.9هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
2.4هزار ویدیو
966 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 
✨ قرآن: ... روزی که هیچ مال و فرزندی سودی نمی بخشد. 👆 برج رئیس امارات است که از آن به قبرخاکی خود منتقل شد و باید پاسخگوی جنایات خود و کشتار مظلوم باشد! لعنت خدا بر او و رژیم جلاد آل سعود و رژیم تروریست امریکای جنایتکار🔥 💥برای دنیاپرستان غافل از خدا نیز باید پند و عبرتی باشد تا به دنیا نچسبند!! 🌷🇮🇷🌷
هدایت شده از تبیین
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️تربیت دینی خانواده (بخش یازدهم) 🔸شیوه های تربیت دینی خانواده (۲) 💠 در محیط خانواده دارای دو شیوه اساسی و است که هر یک در نقش اساسی دارد. به طور خلاصه، به آن ها اشاره می شود: 🔹ب. «شیوه نمادین (عملی)»: به آنچه از اعمال و رفتار و دیگر افراد خانواده یاد می گیرد بدون این که دعوتی از او شده باشد، (عملی) گفته میشود. این گونه یادگیری و تربیت به صورت پنهان صورت می گیرد و در شکل گیری شخصیت کودک بسیار مؤثر بوده و در عین حال، دارای دامنه گسترده ای است. 🔹اساساً یکی از تربیت از راه بوده و برای تربیت دینی مردم از آن استفاده می کرده‌اند؛ یعنی پیش از آنکه به مردم دستوری بدهند، خود به آن عمل می نمودند و برای مردم قرار می گرفتند. بیشتر مردم و به ویژه ، از رفتار ظاهری دیگران تقلید می کنند و یا پس از مشاهده رفتار آن ها دست کم، زمینه تربیت کلامی برایشان فراهم می شود. بر این اساس، (ع) برای هدایت بت پرستان از شیوه غیر کلامی و عملی استفاده می نمود و به جای موعظه و نصیحت، با شکستن بت ها به آن ها نشان داد که چنان معبودهایی بی‌روح، نفع و ضرری به حالشان ندارد و وقتی بت پرستان او را مورد بازپرسی و تهدید قرار دادند، برای او زمینه تربیت کلامی فراهم شد و با بیان قوی و استدلال منطقی به سؤالات بت پرستان پاسخ داد و وجدان خفته آنها را بیدار ساخت. در اثر گفتار منطقی و بیان شیوای حضرت ابراهیم (ع)، فطرت توحیدی بسیاری از بت پرستان از پشت پرده های جهل و تعصب ظاهر گشت و گروهی از آن ها به دین توحیدی گرویدند. [۱] 🔹 (ص) نیز در موارد متعددی، مانند تعلیم نماز و حج، از این شیوه استفاده کردند و فرمودند: «صلوا کما رایتمونی اصلی؛ نماز بگزارید، آن گونه که می بینید من نماز می گزارم». [۲] استفاده از شیوه غیر کلامی و عملی در تربیت دینی کودک نیز بسیار مؤثر است و باید در این زمینه، از آن بهره گرفت. دوره وابستگی و اعتماد کامل کودک به والدین است و میزان تأثیرپذیری او از پدر و مادر بسیار عمیق و پابرجاست. از این رو برای فرصت مناسبی است. بیشترین ارتباط کودک در این دوره با است و ارتباط در تمامی ابعاد پنهان و آشکار و کلامی و غیر کلامی آن زمینه ساز رشد و تحول کودک در جنبه های روحی و بدنی است. تنها الگوی مورد اعتماد کودک در این دوره، پدر و مادر است و تا آنجا که بتواند، خود را بر اساس رفتارهای آنان منطبق می سازد. [۳] 🔹چشمان ظریف و تیزبین مانند دوربین حساس از تمام صحنه های زندگی و به خصوص حرکات و رفتار و دیگر اعضای آن، فیلم برداری می کند. از لبخندها، زمزمه ها و نوازش های والدین درس خوشبینی، امیدواری، اعتماد و محبت می آموزد، و به عکس، از تندی ها، بد رفتاری ها و عصبانیت های آنها درس تندی و بداخلاقی می گیرد. معمولاً ، سخن گفتن، آداب معاشرت، رعایت نظم یا بی نظمی، امانتداری یا خیانت، راستگویی یا دروغگویی، خیرخواهی یا بدخواهی را در محیط خانه فرا می گیرد. اگر به اهمیت دهند، اهل عبادت، نماز، دعا، تلاوت قرآن و توجه به معنویات باشند، بدون شک، بر ابعاد روحی و دینی کودک تأثیر می گذارند. [۴] 🔹به همین دلیل، کودک سه یا چهار ساله هنگام مشاهده نماز والدین به نماز ترغیب میشود و مانند آنان به رکوع و سجده می رود. فرزندان کوچکی که همراه پدر و مادر به مساجد و حسینیه ها رفته در مجالس عزاداری حضرت سیدالشهداء (ع) شرکت می نمایند و مانند پدر و مادر خود را به حالت گریه در می آورند، همه حاکی از بر رفتار دینی فرزندان است. اظهار اینگونه رفتارها از کودک ناشی از تأثیر عمیق رفتار والدین بر جسم و روح اوست، که غالباً تبدیل به ملکه میشود و تا پایان عمر در او باقی می ماند. از میان اعضای خانواده، نقش بیشتری در دارد؛ چرا که او نخستین کسی است که رابطه ای مستقیم با کودک دارد، نیازهای او را تأمین می کند و به خواسته هایش پاسخ میگوید. از این رو، کودک از عواطف، احساسات، نگرشها و اندیشه های مادر بیشتر متأثر میشود و بر این اساس، در قبال تربیت دینی کودک سنگین تر است. ... پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسیر نمونه، ج ۱۳، ص ۴۳۵ - ۴۴۲؛ المیزان، ج ۱۴، ص ۴۲۲-۴۲۶ [۲] بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۲۷۹ [۳] مصطفی عباسی، نقش اسوه ها در تعلیم و تربیت، سازمان تبلیغات اسلامی، ص ۴۱ به بعد [۴] ابراهیم امینی، آیین تربیت، ص ۱۰۱ برگرفته از فصلنامه معرفت، شماره ۳۲، محمد احسانی منبع: حوزه نت @tabyinchannel
📗معرفی کتاب تبیین و نقد رویکردهای معاصر درباره تربیت معنوی کودکان با تاکید بر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت نویسنده:  دکتر معصومه کیانی حجت الاسلام دکتر محمود نوذری 🔺پژوهش حاضر با هدف مطالعه انتقادی برای (S4C) در دنیای معاصر و ترسیم الگوی اسلامی- ایرانی مبتنی بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران و چگونگی ارتباط آنها انجام شد. برای این منظور در گام نخست، مفهوم معنویت از منظر اندیشمندان منتخب پژوهش مورد بررسی قرار گرفت و چارچوبی مشتمل بر شش نوع جهان‌بینی درباره این مفهوم به‌ دست آمد. سپس، مبانی فلسفی هر یک از جهان‌بینی‌های یاد شده تبیین و به تناسب، شش نوع پداگوژی‌ شناسایی و تشریح شد. سرانجام، 1⃣ مفهوم تربیت معنوی برای کودکان و دلالت‌های آن بر اساس هر جهان‌بینی استنباط گردید. 2⃣ در گام دوم، الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان با تأکید بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران و مبانی نظری سند تحول بنیادین و نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی جمهوری اسلامی ایران تبیین و طراحی شد. 3⃣ در گام سوم، رویکردهای موجود درباره تربیت معنوی برای کودکان با تأکید بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران مورد نقد و ارزیابی قرار گرفتند. بدین ترتیب، زمینه لازم جهت تحلیل نکات مثبت و منفی هر یک از رویکردهای غربی و چگونگی استفاده از آموزه‌های آنها در الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان و نوع ارتباط آنها روشن شد. 🔺برخی از مهم‌ترین نقدهای وارد بر دیدگاه‌های رایج عبارت‌اند از: وجود تکثر در چیستی مرجع امر معنوی، همه خداگرایی؛ ساختنی بودن حقیقت و معنا؛ محدود شدنِ تربیت معنوی به پرورش قوه شناختی کودک و غفلت از سایر ابعاد و نقش آنها در رشد معنوی او؛ آشنایی سطحی با ادیان و سایر چشم‌اندازهای معنوی و غیره، 🔺در عین‌‌ حال، هر یک از جهان‌بینی‌های بالا دارای برخی نکات مثبت و روش‌هایی هستند که می‌تواند مورد استفاده واقع شود، مانند تأکید بر ارتباط و تعامل کودک با دیگران و توسعه روایت‌های او از تجارب زیسته، آموزش خلاق و پویا، هدایت کودکان به سوی شناخت مسائل و مشکلات معنوی جامعه و تلاش برای حل آنها از طریق رویکرد مسئله ‌محور و دانش‌آموز محور، شناخت معانی مختلف فرهنگی، نقد و تفسیر آنها و شناسایی چگونگی تأثیر آنها بر نگرش و رفتار افراد، توانمند ساختن کودکان از طریق و تأمل و در آنها، شروع آموزش مسائل و مفاهیم معنوی از واقعیات موجود و توجه به سطح ساختنی معنا و غیره. بدین ترتیب، تحلیل نکات مثبت و منفی این رویکردها نشان می‌دهد که فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران در راستای بازسازی و تقویت الگوی پیشنهادی خود نمی‌تواند از مبانی و مفروضات فلسفی این رویکردها استفاده کند اما در عین حال هر یک از رویکردهای یادشده دارای روش‌ها، آموزه‌ها و دلالت‌های تربیتی مثبتی هستند که می‌توانند موجب تقویت و توسعه الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان شود. 🔺روش‌های مورد استفاده در این پژوهش عبارت‌اند از: روش پژوهش تلفیقی یا سنتز پژوهی، روش تحلیل استعلایی، روش بازسازی شده‌ استنتاج قیاسی فرانکنا و روش کاوشگری فلسفی انتقادی. 🔺واژهای کلیدی: تربیت معنوی برای کودکان، غرب، فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران، الگوی اسلامی- ایرانی، نقد 🌷🇮🇷@Mtarbiatdini🇮🇷🌷
✍نویسنده فرانسوی که برای کودکان ایرانی مینویسد... ◀️ایشون خانم یک نویسنده فرانسوی الاصل ساکن ایران هستند در ۱۹ سالگی مسلمان شدند و با یک دانشجوی ایرانی💍 ازدواج کردند 📌کلر ژوبرت لیسانس علوم تربیتی و فوق لیسانس ادبیات 👫کودکان از است و تحصیلات نیز دارد ♦️خانم ژوبرت مهارت خاصی در توصیف حقایق زندگی به زبان کودکان دارد در کتاب هایش دنیا را به ☃🏠خوبی ترسیم می کند و مفاهیم تلخ و شیرین زندگی را به زبان ساده و روان برای بیان می کند. ⏪مفاهیمی مانند و ، ، ، و ، ، ، ، ، ، ، ، ، به درخواستهای نادرست، و... 👌👌همه کتاب های خانم کلرژوبرت رو اینجا کار کردم میتونید ببینید👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2947022999C3bfa089486
✍نویسنده فرانسوی که برای کودکان ایرانی مینویسد... ◀️ایشون خانم یک نویسنده فرانسوی الاصل ساکن ایران هستند در ۱۹ سالگی مسلمان شدند و با یک دانشجوی ایرانی💍 ازدواج کردند 📌کلر ژوبرت لیسانس علوم تربیتی و فوق لیسانس ادبیات 👫کودکان از است و تحصیلات نیز دارد ♦️خانم ژوبرت مهارت خاصی در توصیف حقایق زندگی به زبان کودکان دارد در کتاب هایش دنیا را به ☃🏠خوبی ترسیم می کند و مفاهیم تلخ و شیرین زندگی را به زبان ساده و روان برای بیان می کند. ⏪مفاهیمی مانند و ، ، ، و ، ، ، ، ، ، ، ، ، به درخواستهای نادرست، و... 👌👌همه کتاب های خانم کلرژوبرت رو اینجا کار کردم میتونید ببینید👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2947022999C3bfa089486
✍نویسنده فرانسوی که برای کودکان ایرانی مینویسد... ◀️ایشون خانم یک نویسنده فرانسوی الاصل ساکن ایران هستند در ۱۹ سالگی مسلمان شدند و با یک دانشجوی ایرانی💍 ازدواج کردند 📌کلر ژوبرت لیسانس علوم تربیتی و فوق لیسانس ادبیات 👫کودکان از است و تحصیلات نیز دارد ♦️خانم ژوبرت مهارت خاصی در توصیف حقایق زندگی به زبان کودکان دارد در کتاب هایش دنیا را به ☃🏠خوبی ترسیم می کند و مفاهیم تلخ و شیرین زندگی را به زبان ساده و روان برای بیان می کند. ⏪مفاهیمی مانند و ، ، ، و ، ، ، ، ، ، ، ، ، به درخواستهای نادرست، و... 👌👌همه کتاب های خانم کلرژوبرت رو اینجا کار کردم میتونید ببینید👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2947022999C3bfa089486
🌷 اساتید گرامی؛ فرهیخته و همیشه همراه و روزتان مبارک 💐 بی‌انصافی‌ست که شما را به شمع تشبیه می‌کنند زیرا شمع را می‌سازند تا بسوزد اما شما می‌سوزید تا بسازید... جزاکم الله خیرالجزا 🌷 ✨«فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ- إِنْ أَطَاعُونَا- مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ، وَ نُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ » ✨«روز را به همه‌ی معلمان عزیز که در و و علمیه به پرورش اندیشه و دانش و کشور می‌پردازند تبریک می‌گویم. این سخن که معلمی را شغل انبیا دانستند، یک شعار تبلیغاتی نبود، سخن قرآن بود. در مدرسه نبوّتها، نسل‌های بشر با کتاب و حکمت، آموزش وپرورش می‌یابند و آنگاه زندگی عدالت‌محور بنا می‌کنند و جوامع بشری بدین ترتیب به هدف‌های آفرینش انسان نزدیک می‌شوند. نسل جوانی که در این مسیر، صیرورت و پرورش می‌یابد، ثروتی آن‌چنان انبوه و ذخیره‌ئی آنچنان عظیم است که هیچ پدیده‌ی ارزشمند دیگری برای کشور با آن برابری نمی‌کند این ، محصول کار و انگیزه‌ی معلمان در مدارس و دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه است. رحمت و فضل خدا بر و آنان باد. درود خدا بر و سپاس ما به و خوشامد ما نثار نسل خوش عاقبت باد.» 🌷🇮🇷🌷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺در مراسم تعزیه ای در کشور عراق کسی که در نقش امام حسین علیه السلام بازی می کرد آنقدر با احساس ندای 《هل من ناصر ینصرنی》 سرداد. آیا کسی هست مرا یاری کند؟ که با واکنش های جالبی از سوی حاضرین بویژه و روبرو شد. 😭 صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام 🌷🏴🌷
: 💫✳️ نکاتی مهم و کاربردی برای والدین و مربیان در همراه بردن در : ✅ اولین و مهمترین نکته ای که لازم است والدین در این سفر داشته باشند، داشتن صبر و حوصله است. از ابتدای سفر، با خود عهد ببندیم که به نیت خدمت به کودکان امام حسین (ع)، خادم زائرین کوچک و معصوم امام حسین (ع) باشیم. ✅یکی از مواردی که می‌تواند موجب تلخی سفر و آزار و اذیت کودک و پدر و مادر شود این است که ملاحظه شرایط کودک را نکنیم. مثل اینکه: زود خسته یا گرسنه شود ویا نیاز به چیزی پیدا کند که مستلزم توقف شماست و... ✅توصیه هایی برای مدیریت صحیح سفر: ۱ -اصلا به عقب ماندن و طولانی شدن پیاده روی فکر نکنید ۲ -اگر با گروه یا کاروانی هستید سعی کنید با گروهی باشید که اعضا مثل شما کودک داشته باشد و اگر نبود آدرس و نقشه دقیق محل اسکان در کربلا را بگیرید و از آن‌ها جدا شوید تا دغدغه عقب ماندن شما را آزار ندهد. ۳ -حال و هوای و نورانیت موجود در مسیر مثل زیارت در حرم هست، پس سعی نکنید با حرکت با سرعت به رسیدن حرم از این حال و هوای نورانی را از دست بدهید. ۴ -اگر با کاروانی هستید که باید در روز خاصی در کربلا باشید سفر خودتان را به نحوی مدیریت کنید تا در آن تاریخ به کربلا برسید. به این نحو که در ابتدا با سوار شدن ماشین خودتان را تا یک عمودی که محاسبه کردید بروید و از آنجا پیاده روی خودتان را آغاز کنید البته در طول مسیر هم می‌توانید سوار ماشین شوید، ولی در اواسط و انتهای مسیر یافتن ماشین یک مقدار سخت‌تر است. ✅ لوازم خاص مورد نیاز: ۱ _ برای کودکان تا ۴ سال آوردن کالسکه ضروری به نظر می‌رسد. ۲ _ پمادهای مربوط به رفع عرق سوز شدن را فراموش نکنید. ۳ _ظرف غذایی که بتوان درب آن را محکم کرد (بسیار پیش می‌آید در زمانی که غذایی که برای فرزندتان بهتر بوده یا دوست دارد پیدا می‌کنید او گرسنه نیست و یا در حال خواب است و زمانی که از شما مطالبه می‌کند شما از آنجا گذشته اید) ۴_ در صورت امکان برای کودکان زیر ۲ ساله اجاق کوچک برقی برای گرم کردن یا درست کردن غذا همراه داشته باشید. (ممکن است نیاز نشود، اما بسیاری از موارد حلال مشکلات است) ۵ _ پوشک به میزان نیاز (پوشک در مسیر کم است و کلا در عراق بسیار گران است با توجه به حجیم بودن به حد متعارف همراه داشته باشید) ۶ _ دستمال مرطوب و پلاستیک کوچک زباله و زیر انداز کودک را حتما با خود ببرید. ۷ _ لباس گرم راحت و پتوی کوچک را حتما همراه ببرید. ۸ _ با توجه به احتمال ریزش باران، همراه بردن نایلون یا هر چیزی که بتوان در صورت بارندگی روی کالسکه بکشید... 📌 ادامه دارد..... 👇👇👇 با ما همراه باشید.... ┄┅🏴🍃🌸🚩🌸🍃🏴┅┅ 💐🌸🍀🍀🍀🌹🌷 👇👇👇👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2572484621Cb16733d3cf http://amoobahreman.ir
📗معرفی کتاب تبیین و نقد رویکردهای معاصر درباره تربیت معنوی کودکان با تاکید بر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت نویسنده:  دکتر معصومه کیانی حجت الاسلام دکتر محمود نوذری 🔺پژوهش حاضر با هدف مطالعه انتقادی برای (S4C) در دنیای معاصر و ترسیم الگوی اسلامی- ایرانی مبتنی بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران و چگونگی ارتباط آنها انجام شد. برای این منظور در گام نخست، مفهوم معنویت از منظر اندیشمندان منتخب پژوهش مورد بررسی قرار گرفت و چارچوبی مشتمل بر شش نوع جهان‌بینی درباره این مفهوم به‌ دست آمد. سپس، مبانی فلسفی هر یک از جهان‌بینی‌های یاد شده تبیین و به تناسب، شش نوع پداگوژی‌ شناسایی و تشریح شد. سرانجام، 1⃣ مفهوم تربیت معنوی برای کودکان و دلالت‌های آن بر اساس هر جهان‌بینی استنباط گردید. 2⃣ در گام دوم، الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان با تأکید بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران و مبانی نظری سند تحول بنیادین و نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی جمهوری اسلامی ایران تبیین و طراحی شد. 3⃣ در گام سوم، رویکردهای موجود درباره تربیت معنوی برای کودکان با تأکید بر فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران مورد نقد و ارزیابی قرار گرفتند. بدین ترتیب، زمینه لازم جهت تحلیل نکات مثبت و منفی هر یک از رویکردهای غربی و چگونگی استفاده از آموزه‌های آنها در الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان و نوع ارتباط آنها روشن شد. 🔺برخی از مهم‌ترین نقدهای وارد بر دیدگاه‌های رایج عبارت‌اند از: وجود تکثر در چیستی مرجع امر معنوی، همه خداگرایی؛ ساختنی بودن حقیقت و معنا؛ محدود شدنِ تربیت معنوی به پرورش قوه شناختی کودک و غفلت از سایر ابعاد و نقش آنها در رشد معنوی او؛ آشنایی سطحی با ادیان و سایر چشم‌اندازهای معنوی و غیره، 🔺در عین‌‌ حال، هر یک از جهان‌بینی‌های بالا دارای برخی نکات مثبت و روش‌هایی هستند که می‌تواند مورد استفاده واقع شود، مانند تأکید بر ارتباط و تعامل کودک با دیگران و توسعه روایت‌های او از تجارب زیسته، آموزش خلاق و پویا، هدایت کودکان به سوی شناخت مسائل و مشکلات معنوی جامعه و تلاش برای حل آنها از طریق رویکرد مسئله ‌محور و دانش‌آموز محور، شناخت معانی مختلف فرهنگی، نقد و تفسیر آنها و شناسایی چگونگی تأثیر آنها بر نگرش و رفتار افراد، توانمند ساختن کودکان از طریق و تأمل و در آنها، شروع آموزش مسائل و مفاهیم معنوی از واقعیات موجود و توجه به سطح ساختنی معنا و غیره. بدین ترتیب، تحلیل نکات مثبت و منفی این رویکردها نشان می‌دهد که فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران در راستای بازسازی و تقویت الگوی پیشنهادی خود نمی‌تواند از مبانی و مفروضات فلسفی این رویکردها استفاده کند اما در عین حال هر یک از رویکردهای یادشده دارای روش‌ها، آموزه‌ها و دلالت‌های تربیتی مثبتی هستند که می‌توانند موجب تقویت و توسعه الگوی اسلامی- ایرانی تربیت معنوی برای کودکان شود. 🔺روش‌های مورد استفاده در این پژوهش عبارت‌اند از: روش پژوهش تلفیقی یا سنتز پژوهی، روش تحلیل استعلایی، روش بازسازی شده‌ استنتاج قیاسی فرانکنا و روش کاوشگری فلسفی انتقادی. 🔺واژهای کلیدی: تربیت معنوی برای کودکان، غرب، فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران، الگوی اسلامی- ایرانی، نقد 🌷🇮🇷@Mtarbiatdini🇮🇷🌷
هدایت شده از اسکرین‌شات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
از وضعیت کودکان فلسطینی در زندان‌های اسرائیل چه می‌دانید؟ 🔻🔻🔻 با اسکرین‌شات همراه شوید https://eitaa.com/joinchat/443482380C9b40b83c93
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺گاهی حکومت‌ها برای اینکه مردم را در سطحی نگه‌دارند که می‌‌پسندند اشعاری را از کودکی ترویج می‌کنند که هیچ معنایی ندارند و معصومی که نه آموختند نه با محتوای می‌زیند!! 😂 ،،،،😂 🌷🇮🇷🌷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بچه‌ها و تعامل با فضای_مجازی 🔺اگر می‌خواید بچه‌ها تون در فضای مجازی یک مصونیت اجمالــــــــی داشته باشند ، آنها را کـــــنش‌گر بار بیاورید👌 . •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @daneshe_cayber