✳️ #آیت_الله_بروجردی (۲) ❓آیا کسی ماوراء چهارده معصوم، افضل از انبیاء سابق میباشد یا خیر؟ ✅ مرحوم آیت الله بروجردی (ره): معلوم نیست. 📚 استفتائات ج2 ص470 @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۳) ✔️ استاد مصطفیٰ اعتمادي (ره) مي نویسد: 🔸قرأ الأستاذ البروجردي «بیت المَقدِس» بوزن المَسجِد. 📚 شرح معالم الدین؛ج1ص115 (حاشیة الشارح) @Nardebane_feghahat

🔸 «بیت المقدس» ترجمۀ اورشلیم است؛ یعنی محل سلامت و امنیت (اور = شهر؛ شلیم در عبری= سلیم در عربی) و... . چون حالت اضافه دارد، خودبه‌خود «بیت المقدّس» منتفی است (چون در این صورت باید «البیت المقدّس» می‌بود). @Nardebane_feghahat

#آیت_الله_بروجردی (۴) ✔️ مرحوم آیت الله بروجردی(ره): 🔸 عكاسی و نقّاشی صورت، مكروه است. 📚 رساله توضیح المسائل مسأله 2839 @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۵) ✔️ علی دوانی می نویسد: 🔸 وقتی در قم بودیم، چون هنوز میان محمدرضا پهلوی با آیت الله بروجردی بهم نخورده بود و هر از چندی به ملاقات ایشان به قم می آمد، روزی در ماه رمضان با لباس شخصی از یک اتومبیل به طور ساده نزدیک منزل آیت الله بروجردی پیاده میشود و با راننده اش می رود درِ خانه آیت الله را می زند. مدتی معطل می شود تا در را باز می کنند و می رود داخل. مدّتی هم طول می کشد تا آیت الله را که خواب بوده، بیدار می کنند و می گویند: شاه آمده و در بیرونی، منتظر شماست. بعد که آیت الله وارد می شود و می نشیند و مشغول گفتگو می شوند، گویا شاه التماس دعا داشته است. در این وقت برای شاه چای می آورند. شاه می گوید: «روزه هستم.» آیت الله می گوید: «بفرمایید. مسافر روزه ندارد!». 🔹 شنیدم که شاه در آن سفر گفته بود: من ۲۰ دقیقه در خانه ایشان مُعطّل شدم تا او وارد شد! 📚 نقدِ عُمْر ج1 ص516 @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۶) ✔️ آیت الله شیخ علی صافی گلپایگانی(ره): 🔹 آیت الله بروجردی(ره) به خاندان اهل بیت(علیهم السلام) خیلی احترام می گذاشتند. 🔸 یادم هست یک وقتی عده ای از مردم برای دیدار ایشان آمده بودند، فردی در میان آنان گفت: برای سلامتی لامام زمان(عج) و آیت الله بروجردی، صلوات. 🔹 ایشان با عصبانیت فرمودند: چرا اسم مرا در کنار اسم امام زمان(ع) آورده است!؟ 📚 چشم و‌ چراغ مرجعیّت ص124 @Nardebane_feghahat

🌸 تهنئة.. نتقدم إلى ساحة القداسة ولي أمر المسلمين الإمام المهدي عليه السلام وعجّل الله تعالى فرجه الشريف بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة ولادة عمته الطاهرة السيدة زينب بنت الإمام علي عليهما السلام. #متباركين🌺 #ولادة_السيدة_زينب @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟(۱) ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔸 ما کفار را مکلف به فروع نمی دانیم و آقای #خویی هم قائل نبودند و بعضی از اخباری ها هم مثل #صاحب_حدائق موافق ما هستند به خاطر تصریح در بعضی از روایات. #اصول #فقه @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (۲) ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔹 خطابات «یا ایها الذین آمنوا» شامل کفار نمی شود. اصلاً روایت هم داریم در مورد کفار ( که مکلف به فروع نیستند) و لذا مثل #صاحب_حدائق که اخباری است کفار را مکلّف به فروع نمی داند. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند(۳) ✅ درس خارج فقه آیت الله سید احمد مددی 1397/12/7 🔸 آقای #خویی مبنایشان این بود که کفار مطلقا مکلّف به فروع نیستند مثل صاحب حدائق. چون روایت هم دارد که اول مکلف به ایمان هستند بعد به فروع. 🔹 یک وقتی درس آقای خوئی بودیم بعد یادم می آید بعد از درس خدا رحمتش کند «سید عبدالصاحب حکیم» که شهید هم شد، گفت: «آقا! لله علی #الناس حج البیت». آقای خویی فرمود: «ناس تخصیص خورده». 🔸 نه، نکته اش تخصیص نیست، نکته اش این است که اصولاً حج از کارهای حضرت ابراهیم می باشد که ابوالأدیان است و لذا در روایت ما دارد که حج موسی علیه السلام، حج عیسی (علیه السلام)، خود حضرت ابراهیم حج آمدند، لذا اختصاص به امت اسلام ندارد. نکته اش این است. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

🔹 در کتب فقهیه شرایط تحقّقِ محاربه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. «کشیدن سلاح‌» شرطی است که تمام فقهاء عامه و خاصه در مورد آن اتفاق نظر دارند. یعنی همگی معتقدند بدون کشیدن سلاح، #محاربه محقق نمی شود. 🔸 مشهور فقهاء، قصد ترساندن مردم را هم از شروط تحقق محاربه قلمداد کرده اند. 🔹 «اهل‌فسادبودنِ فردی که سلاح کشیده است»، یعنی سابقه‌داربودن او نیز از دیگر شروط اختلافی است. 🔸 در مورد شرط مذکور اختلاف است که برای محقق شدن محاربه، آیا «ترس مردم» لازم است یا همین اندازه که قصد ترساندن مردم را داشته باشد، کفایت می‌کند هر چند کسی نترسد؟! 1⃣ شهید اول، شهید ثانی و صاحب ریاض قصد ترساندن مردم را کافی می دانند. 2⃣ محقق اردبیلی، فاضل اصفهانی و امام خمینی معتقدند اگر فردی به قصد ترساندن مردم سلاح بکشد، اما مردم نترسند، محارِب نیست. #فقه @Nardebane_feghahat

🔹 آیت الله #موسوی_اردبیلی در کتاب الحدود و التعزیرات ج۳ ص ۵۱۷ از #شهید_ثانی نقل کرده که ایشان ترس مردم را در تحقق محاربه شرط ندانسته اند. 🔸 سپس ذکر می کند که شهید ثانی در کتاب دیگر خود «قصد ترساندن» را شرط تحقق #محاربه دانسته است. @Nardebane_feghahat

✳️ #اصول_کافی ☑️ #کتاب_الحجة (22) 🔹 اصول کافی، كِتَابُ اَلْحُجَّةِ. بَابُ أَنَّ اَلْجِنَّ يَأْتِيهِمْ فَيَسْأَلُونَهُمْ عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ وَ يَتَوَجَّهُونَ فِي أُمُورِهِمْ(2) 🔸 باب: اجنه نزد ائمه (ع) می آیند و مسائل دین خود را می پرسند و کارهای آن ها را انجام می دهند. + ماجرای حکیمه بنت موسی بن جعفر(س) و شنیدن صدای جن + باب الثعبان؛ فضیلتی برای امیرمؤمنان (علیه السلام) + سفیانی؛ خبیث ترین مردم! 🎧 فایل صوتی رضاحسینی @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟(۴) ✔️ مشهور قائلند که کفّار، مکلّف به فروع هستند. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟(۵) ✔️ سماحة آية الله أستاذ الفقهاء و المجتهدين السيد أبوالقاسم الموسوي الخوئي (قدس سره) ❓هل ان الكفار مكلفون بالفروع؟! ✅ الجواب: لا يكونوا مكلفين بالفروع، و اللّٰه العالم. 📚 صراط النجاه فی أجوبه الإستفتائات ج3 ،ص311 @Nardebane_feghahat

#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟(۶) ❓ آيا كفار مكلف به فروع هستند يا خير؟ مستدلاً پاسخ دهيد. ✅ جواب آیت الله محمد صادق #روحانی: 🔸 باسمه جلت اسمائه؛ بلی مكلف به فروع می باشند. دليل آن قطع نظر از اجماع فقهاء، اطلاق ادله احكام از آيات كريمه و روايات كثيره است، چون هيچ كدام مانند «اقيموا الصلاة» و «لله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا» و غيرهما مقيد به اسلام نشده است ـ مضافا به اينكه بعضی آيات در تكليف كفار به فروع صريح است مانند قوله تعالی «ويل للمشركين الذين لايوتون الزكاة» و قوله عزوجل «قالوا لم نک من المصلين» و قوله تعالی «فلا صدق و لا صلی»؛ چناچنه تفصيل بخواهید رجوع كنيد به جلد 9 فقه الصادق ص 198 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۷) ◾️ تشویق طلاب ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله): 🔸 آیت الله #سیستانی به من می‌فرمودند: درس آقای بروجردی می‌رفتم. جوان هجده ساله‌ای بودم و ریش هم نداشتم. آقای بروجردی برای تشویق طلاب، می‌گفتند: اگر اعتراضی یا سؤالی دارید مطرح بکنید. روز بعد، آنهایی که مهم بود را در درس بیان می‌کردند. 🔹 آقای سیستانی می‌گفتند: گاهی اوقات من اشکال می‌کردم، روز بعد ایشان می‌خواند، من را هم نمی‌شناخت . من یک طلبه هجده ساله! ریش هم نداشتم! آقای بروجردی می‌فرمودند: بعضی از «اعاظم» این طور نوشتند به من! من از خجالت سرم را پایین می‌انداختم. @Nardebane_feghahat

❓ آیا خون ائمه (علیهم السلام) پاک است؟ ✔️ مرحوم آیت الله تبریزی: 🔹 طهارت و نجاست اموری اعتباری هستند که شارع به جهت مصالحی اعتبار کرده و گرنه خون که نجس است، در ذات خود از آب که پاک و پاک کننده است، کمتر نمی باشد. نمی توان گفت آب ارزشمند تر از خون است. پس اگر بول انسان نجس است، این در ذات خود از بول گاو که نجس نیست، بی ارزش تر نمی باشد، بلکه به جهت مصالحی، آدمی باید از این احتراز بجوید و از آن احتراز جستن لازم نیست، ولی هر دو، مایع هستند که هر کدام فوایدی دارند که دیگری ندارد. یا اگر بدن انسان مرده قبل از غسل نجس و نجس کننده است، دلیل پست تر بودن این بدن از بدن ماهی مرده نیست که نجس و نجس کننده نمی باشد. 🔸 کمال یک فرد و بودن او در بالاترین درجه عصمت با جاری بودن احکام بر او منافاتی ندارد، زیرا دلیلی بر خارج بودن معصوم از احکام انسانی که در قرآن و سنت بیان شده، نداریم. به همین جهت روایت شده که رسول خدا و امامان غسل جنابت می کردند. از نجاسات خود را پاک می ساختند. این که بول یا خون و غائط آنان نجس باشد، با طهارت ذاتی آنان منافات ندارد. 🔹 اعتقاد به پاک بودن خون و بول و غائط امام نه جزو اصول اعتقادی است و نه جزو ضروریات مذهب. بهتر است در مورد پاک یا نجس بودن خون و بول و غائط امامان سخن نگوییم. امر آن را به خود امام واگذاریم. 📚 الأنوار الإلهیة ص201 @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۸) ✔️ استاد سیّد محسن خرّازی: 🔸 آیت الله مُصلحی فرمودند که: پدرم (آقای اراکی) فرمود: با مرحوم حاج سید محمّد تقی خوانساری خدمت آقای بروجردی رفتم. ایشان دو زانو خدمت ایشان نشست و گفت: آقا! امروز شاه ضعیف است، وقت اقدام است، مردم متدیّن با ما هستند! 🔹 مرحوم آقای بروجردی در پایان گفتند: می‌ترسم که خاتمه روحانیّت باشم! من با نعلین آخوندی چه می‌توانم بکنم!؟ 📚 روزنه هایی از عالَم غیب ص231 ✅ توجه: مبانی فقها متقاوت است. @Nardebane_feghahat

✳️ #آیت_الله_بروجردی (۹) ✔️ آیت الله علوی بروجردی: 🔸 اعتقاد علمی امام خمینی به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود و می‌فرمودند که: آیت‌الله بروجردی به مثابه شیخ طوسی هستند.  @Nardebane_feghahat

❓ آیا ابوحنیفه شاگرد امام صادق (علیه السلام) بوده است؟ ✔️ پاسخ علامه سید مرتضی عسکری @Nardebane_feghahat

مرحوم مامقانی(قدس الله تربته الطاهره) می نویسد: 🔸 ... يدعو في قنوت «الوتر» كسائر القنوتات بما شاء، نعم ورد فيه بالخصوص فضل أمور: 🔹 ... منها: الدعاء لأربعين مؤمنا على قول جمع، و لم أقف له على مستند. 🔸 نعم ورد استحباب الدعاء للاخ المؤمن بظهر الغيب مطلقا و انّه يدرّ الرزق و يرفع [و يدفع] المكروه و انّه ينادى من العرش: و لك مائة ألف ضعف و انّ من دعا لأربعين من المؤمنين ثم دعا لنفسه استجيب له. 📚 مرآة الکمال ج1 ص۳۳۴ #قنوت #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ #شیخ_صدوق (ره) می نویسد: 🔸 تقول في قنوت كل صلاتك: «رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم إنك أنت الأعزّ الأكرم». و إياك أن تدع القنوت فإن من ترك قنوته متعمدا فلا صلاة له. 📚 المقنع ص115 #قنوت #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس اخلاق آیت الله #جوادی_آملی (1397/11/04) 🔸 وجود مبارک پيغمبر (صلی الله علیه و آله) يک وقت فرمود: سخاوت يک شجره طوبی است که اصل آن در بهشت در خانه من است و شاخه‌هاي او به خانه‌هاي مؤمنين مي‌رسد. در جلسه ديگر فرمود: سخاوت يک شجره طيبه‌اي است که اصل آن در خانه علي بن ابيطالب است شاخه‌هاي پربرکتش به خانه‌هاي مؤمنين مي‌رسد. 🔹 به حضرت عرض کردند اين دو حديث هماهنگ نيست؛ چون شما در يک جلسه فرموديد اصل اين درخت در خانه من است، و در جلسه ديگر فرموديد اصلش در خانه علي (علیه السلام) است! فرمود: «دَارِي وَ دَارَ عَلِيٍّ وَاحِدَةٌ». @Nardebane_feghahat

✔️ #محقق_کرکی می نویسد: 🔸 أفضل ما يقال في القنوت الدعاء المأثور عن النبي و الأئمة(عليهم السلام) و قد صرّح الشيخ و جماعة بأفضلية كلمات الفرج... و يجوز الدعاء فيه بما سنح للدين و الدنيا... و يشترط فيه كونه مباحا أي مأذونا فيه، فلو دعا بالمحرّم أبطل صلاته. 🔹 و يجوز الدعاء فيه للمؤمنين عموماً و بأسمائهم... و كذا يجوز الدعاء فيه على الكفرة و المنافقين. 📚 جامع المقاصد ج2 ص334،335 #قنوت #فقه @Nardebane_feghahat