🔉قطعه بسیار زیبا در مقام «سوزناک» با صدای استاد السید متولی عبدالعال ۩ سوره مبارکه شوری - آیه 10 🗯 تحلیل: 🔹 این قطعه در مقام «رست» اجرا شده و فراز آخر که روح انسان را نوازش می‌دهد «سوزناک» است. 🔹 «سوزناک» مقامی است مرکب از مجموعه «رست» و بنابراین جنس پایین آن «رست» می‌باشد. جنس فرع -که شامل درجات پنجم تا هشتم مقام است- نیز جنس «حجاز» است که در عبارات «فیه من شیء» و «ربّی» به خوبی شنیده می شود. #صوت‌ولحن #متولی #عبدالعال #سوزناک #رست ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: 🔹 حرف «ر» در «مَجرَیها» (آیه ٤١ سوره هود) به خلاف ظاهر، ترقیق می گردد. چرا که «الف مدی» پس از آن «اماله‎ی کبری» می‎شود. #تجوید #احکام‌راء ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🕌 جلسه تخصصی قرائت 🕌 🍃کانال آموزشی قرآنی🍃 🎶 مباحث آموزشی صوت و لحن 📙 نکات ظریف تجویدی 🎤 تحلیل فرازهای تلاوت اساتید مصری 🚦نکته های وقف و ابتدا 📜 آموزش قرائات و ... . ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: 🔶 استاد رحمانی: مبنای اصلی در وقف و ابتدا، وقف کردن است، چرا که قرآن کلام خداوند است و زیبایی دارد لذا مستمع نیاز دارد تا ضمن شنیدن قطعات کوتاه از قاری، روی آنها تدبر کند. 🔷 کارکرد وقف و ابتدا نیز تفکیک کردن قطعات می‌باشد. اگر قاری برای وصل کردن قطعات دلیل کافی داشته باشد پذیرفته می‌شود در غیر این صورت اولویت با وقف است. 🔶 در این زمینه، یکی از نقاط ضعف قاریان، عدم شناخت آنها نسبت به بعضی از کلمات و عبارات است ... #وقف‌وابتدا #رحمانی ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: 🔉نکته ظریف تجویدی با بیان استاد سیدمحسن موسوی بلده، درجه تفخیم حروف استعلاء #تجوید #تفخیم #ترقیق #موسوی‌بلده ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉آموزش لحن - جلسه دوم - قسمت آخر آشنایی با ام النغمات، مقام رست #صوت‌ولحن #ام‌النغمات #رست ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉قطعه زیبا در مقام رست با صدای استاد السید متولی عبدالعال ۩ سوره مبارکه حشر - آیه پایانی 🗯تحلیل: فراز نخست این قطعه در مقام «رست» اجرا شده و همچنین فراز دوم، که به لحاظ ردیف موسیقی قرآنی به ترتیب «راست یکاه» و «راست کردان» نام دارند. 🔹 «کردان» از قطعات زیبا و دلنشین مقام رست است که بهترین های آن را باید در تلاوت های استاد مصطفی اسماعیل جستجو کرد. 🔹 این نغمه با اشاره کامل به نت اکتاو مقام رست، حالت خاص خود را نشان می دهد و البته معمولا جنس بالای مقام رست (جنس رست) کاملا برجسته می شود. 🔸 استاد عبدالعال معمولا کردان را اجرا نمی کند و این به سبک استاد و نحوه انتخاب گام (قرار) مربوط است. اما این که در اینجا از این نغمه استفاده نموده به دلیل پایین تر بودن گام (قرار) از حالت معمول همیشگی است و به همین دلیل (پایین بودن) است که استاد در فراز بعد، تلاوت را بالا می برد. 👈 چقدر؟ 4 درجه 👈 چگونه؟ با قرار دادن قرار مقام بیات روی درجه پنجم مقام رست که ما به آن اینچنین می گوییم: «انتقال رست به بیات در درجه پنجم». 🔹 حالا نت قرار تلاوت سر جای درستش قرار گرفته و استاد بیات های ویرانگر خود را اجرا می کند. #صوت‌ولحن #عبدالعال #رست #شوری ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: استاد رحمانی: یکی از نقاط ضعف قاریان، عدم شناخت آنها نسبت به بعضی از کلمات و عبارات است. 🔹 یکی از این موارد عبارت «حَتَّى إِذَا» است که با عبارت «حتّی» تفاوت دارد، چنانکه در عبارت «حَتَّى إِذَا» می‌توان ابتدا کرد چون به عبارت بعدی تعلق دارد. البته در یک مورد در آیه ۱۸ سوره نساء «وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ ...» این قاعده استثناء دارد و نمی‌توانیم در این آیه از عبارت «حَتَّى إِذَا» به صورت مستقل ابتدا کنیم. 🔹 مورد دیگرعبارت «هم فیها خالدون» است که ۱۶ بار در قرآن تکرار شده و از این تعداد در ۱۵ مورد حتما باید به ماقبل وصل شود. مگر آیه ۱۰۷ سوره آل عمران که می‌توانیم این عبارت را به صورت تفکیک شده تلاوت کنیم ... #وقف‌وابتدا #رحمانی ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در علم قرائات عوامل پیدایش اختلاف قرائات - بخش دوم ۲- خالى بودن از «الف» در وسط كلمات 🔹 این عامل نیز در بسیارى از موارد موجب اختلاف قرائات گشته است. برای نمونه: ⬅️ در مورد قرائت آیه «مالك یوم الدین» بعضى «مالِك» و بعضى «مَلِك» قرائت نموده اند. ⬅️ كلمه «غشوة» به صورت «ِغِشاوَةٌ»، «غَشْوَةٌ» و وجوه دیگر قرائت شده است. (بقره - ۷) ⬅️ كلمه «یخدعُونَ» به صورت هاى «یُخادِعوُنَ»، «یُخادَعُونَ»، «یخْدَعُونَ» و وجوه دیگر قرائت شده است. (بقره - ۹) ⬅️ كلمه «مِسكین» را به صورت «مَساكین» نیز قرائت كرده اند. 🔸 بسیاری نمونه دیگر از این قبیل وجود دارد كه مى توان با مراجعه به معجم القرائات از آنها آگاه شد. #قرائات ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطعی از استاد شحات محمد انور ۩ سوره مبارکه آل عمران - آیه ۲۶ 🗯 تحلیل: استاد این قطعه را در مقام بیات آغاز و پس از اشاره به مقام شوری وارد رست در درجه هفتم می شوند. 🔹 توضیح این که مقام شوری مقامی مرکب از مجموعه بیات و عبارت است از جنس بیات در پایین و جنس حجاز به صورت متصل در بالا. 🔹 همچنین انتقال از بیات به رست در درجه هفتم (یا اصطلاحا رست درجه ۷) به این معناست که قاری پس از پایان بیات، رست را طوری آغاز کند که قرار آن، روی درجه هفتم بیات جای بگیرد و بدین ترتیب، تلاوت ۱ پرده پایین می آید! ❓ چرا؟ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای درصوت و لحن: مرکب خوانی، چرا و چگونه؟ 🔹 رضا روانبخش: ترکیبات مقامات در هنر تلاوت قرآن کریم به این صورت است که نوعی تغییر مقام یا تغییر گام (مدولاسیون) در مقامات قرآنی انجام می شود. 🔹 برای مثال یک قاری فرازی از قرآن کریم را با مقام بیات اجرا می‌کند ولی در مقطعی از تلاوت خود بنا به اقتضائاتی این مقام را به مقام عجم تغییر می‌دهد. اینکه این ترکیب مقامات چگونه صورت بگیرد تا به ساختار موسیقایی تلاوت لطمه‌ای وارد نشود همان هنر ترکیب مقامات است که قاریان باید بیاموزند. 🔹 ترکیب مقام در هنر تلاوت قرآن کریم به سه دلیل عمده صورت می‌گیرد: ✔️ دلیل اول اینکه برخی مواقع مفاهیم آیات در یک کلام تغییر می‌کند که به همین دلیل قراء مجبور هستند تا مدولاسیون را انجام دهند. ✔️ دلیل دوم به خاطر دوری از یکنواختی موسیقایی و دلیل سوم نیز جهت ارائه همه توانمندی‌های صوتی و لحنی است که ترکیب مقامات انجام می‌شود... ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉تواشیح بسیار زیبای مولای یا مولای، کاری از گروه اهل بیت تهران 🔹 انتقال سگاه به حجاز با صدای محمد اصفهانی و آهنگسازی مرد قهار و بی بدیل آکاپلا استاد «هادی آرزم» حفظه الله 🗯تحلیل: این تواشیح قسمتی است از مناجات شریف امیرالمؤمنین در مسجد کوفه با مضامین فوق‌العاده عالی، که به زیبایی توسط استاد هادی آرزم آهنگسازی و توسط گروه اهل بیت اجرا شده است. 🔸 کار با ثلاثی سگاه و اتصال آن با جنس رست در پایین آغاز می شود که همراه با هارمونی بسیار دلنشین، فضای جذاب و رؤیایی و آرامش بخشی را به وجود آورده است. 🔸 در ادامه با صوت حرفه ای و تکنیکی محمد اصفهانی به حجاز منتقل می‌شود و این کار با استفاده از مقام هزام صورت می گیرد. ⬅️ هزام مقامی است مرکب از مجموعه سگاه که ثلاثی پایین آن سگاه و جنس بالای آن حجاز است. ⬅️ در این انتقال، حجاز روی درجه سوم سگاه قرار می‌گیرد و قرار تلاوت ۲ درجه (نزدیک ۲ پرده) بالا می‌رود. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉ادامه تواشیح مولای یا مولای 🗯تحلیل: این هم مسیر برگشت، درست به همونجایی که ازش اومده بود. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉آموزش لحن - جلسه سوم - قسمت نخست تمرین و تکرار جنس های دارای ربع پرده: رست، بیات، صبا، سگاه، مستعار ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: ❓ وقف و ابتدای آیات زیر از سوره مبارکه هود چگونه است؟ 🌿 ... قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿٥٥﴾ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای درصوت و لحن: مرکب خوانی، چرا و چگونه؟ 🔹 رضا روانبخش: ... در زمینه ارائه تمام توانمندی‌های صوتی و لحنی در هنر تلاوت نیز که دلیل سوم برای مدولاسیون و تغییر مقام در هنر تلاوت است، یک قاری می‌تواند برای ارائه دادن تمامی تبحر خود به مخاطبان و اجرای تمامی نغمه‌ها و گوشه‌های موسیقایی مقامات مختلف، اقدام به اجرای مدولاسیون و تغییر مقام کند. 🔹 البته این امر تنها به رفتن از مقامی به مقام دیگر ختم نمی‌شود، بلکه ممکن است گاهی قاری قرآن مقامی را در کوک پایین اجرا کند و برای اینکه بتواند تمامی توانمندی صوت و لحن خود را به مستمعان القا کند، همان مقام را در کوک بالا اجرا کند. 🔹 یک قاری قرآن مبرز باید این کار را به خوبی انجام دهد و برای اینکه بتواند تمامی الگوهای لحنی و گوشه‌ها و نغمات را اجرا کند نیاز دارد تا مدولاسیون و مرکب‌خوانی را در دستور کار خود قرار دهد. ☝️ پس لزوماً تغییر مقام به معنای حرکت از یک مقام به مقام دیگر نیست، بلکه ممکن است که یک قاری برای مثال مقام بیات را در پرده نت «ر» بخواند و در حین تلاوت خود این مقام را به بیات «سل» تبدیل کند. یعنی مقام را تغییر نداده ولی برای القای معانی و ارائه توانمندی‌های صوتی و لحنی خود کوک را در یک مقام تغییر دهد. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉قطعه زیبا با صدای استاد محمدصدیق منشاوی ۩ سوره مبارکه فجر - آیات 25 و 26 🗯تحلیل: برخی از نغمات بسیار کم کاربرد هستند. مستعار، نکریز، نواثر (نوااثر)، فرحناک و حتی کرد که در تلاوتهای دو دهه قبل کمتر اثری از آن می یابیم. 🔹 برخی از قاریان بعضا سعی می‌کنند این گونه الحان را اجرا کنند. اما خیلی وقتها اجرای مقامی همانند نواثر واقعا به گونه ای می‌شود که تکلف قاری در اجرای چنین لحن غریبی مشهود می گردد. گویی خود را به مشقت و دردسر انداخته تا کار سختی انجام دهد و آهنگ دور از ذهنی را به گوش مستمع برساند! 👈 اما این اسطوره الحان ترکیبی است: محمد صدیق منشاوی. ⬅️ بسیاری از مقامات فرعی یا الحان مرکب توسط استاد منشاوی اجرا شده اما آنقدر روان و سلیس که گویی سالهاست آن را شنیده ایم. 🔸 فراز بالا عبارت است از مقام نوااثر که استاد تا درجه ششم آن را اجرا نموده است. ☝️ مقام نوااثر از جنس نکریز در پایین و جنس حجاز به صورت منفصل در بالا تشکیل شده که البته فاصل طنینی (یک نت فاصله بین جنس اصل و فرع) در آن نیم پرده است نه یک پرده و از این حیث یک استثنا به شمار می رود. 👈 دلیلش هم این است که طول جنس نکریز از حالت معمول نیم پرده بیشتر است (3 پرده به جای 2 و نیم پرده). ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: ❓ وقف و ابتدای آیات زیر از سوره مبارکه هود چگونه است؟ 🌿 ... قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿٥٥﴾ ✔️ گزینه ۱: ابتدا از «قال» و وقف بر «تشرکون» - ابتدا از «مِن» و وقف بر «دونِه» - ابتدا از «فکیدونی» و وقف بر «لاتُنظرون». ✔️ گزینه ۲: ابتدا از «قال» و وصل به آیه بعد و وقف بر «دونِه» - ابتدا از «فکیدونی» و وقف بر «لاتُنظرون». ✔️ گزینه ۳: ابتدا از «قال» و وصل به آیه بعد و وقف بر «لاتُنظرون». ✔️ گزینه ۴: ابتدا از «قال» و وقف بر «تشرکون» - ابتدا از «مِن» و وقف بر «لاتُنظرون». ✅ ۳ گزینه نخست قابل قبول و بهترین آنها گزینه ۲ است. ❌ گزینه ۲ به وضوح اشتباه است. 🗯تحلیل: عبارت «مِن دونِه» اصطلاحا «جارومجرور» است و لزوما باید به جایی متصل باشد. در نحو می گویند: جارومجرور نیاز به «مُتعلَّق» دارد. 🔹 همچنین در ترجمه نیز یافتن و دانستن این که جارومجرور به کدام اسم یا فعل متعلِّق است ضروری است. 🔹 «من دونه» در این عبارت قرآنی به فعل «تشرکون» متعلق است و معنای آن می شود: «آنچه جز خدا می پرستید». ⬅️ اما در صورتی که از ماقبل خود قطع و به عبارت بعدی متصل گردد، گویا به «فکیدونی ...» متعلق خواهد بود و معنای آن می شود: «... پس درباره من نقشه بکشید و نیرنگ کنید، نه درباره او!» و لذا فساد در معنا ایجاد می گردد. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در علم قرائات وجوه کلی در اختلاف قرائات – قسمت نخست برخی از محققان علوم قرآني موارد اختلاف قرائات را در قالب ۷ وجه کلی طبقه‌بندی نموده‎اند: 🔸 مورد نخست: اختلاف اسماء از جهت مفرد و تثنيه و جمع و تذكير و تأنيث و مبالغه و مانند آن. 🔹 مثال مفرد و تثنيه و جمع: 🌿 در آیه اعراف/۱۴۴ قرّاء مکّه و مدينه به لفظ مفرد «بِرِسالتي» و ساير قرّاء به صيغه جمع «بِرِسالاتي» قرائت کرده‌اند. 🌿 در توبه/۱۰۳ حمزه و حفص و کسائي به لفظ مفرد «إنَّ صلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ» و ساير قرّاء به صيغه جمع «إنَّ صلَوَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ» قرائت کرده‌اند. 🌿 در آيه کهف/۳۶ قرّاء مکّه و مدينه و ابن عامر به لفظ تثنيه «لأجِدَنَّ خَيْرا منْهُما مُنْقَلبا» و ساير قرّاء به صيغه مفرد «لأجِدَنَّ خَيْرا منْها مُنْقَلبا» قرائت کرده‌اند. 🔹 مثال تذکیر و تانیث: 🌿 در آیه آل عمران/۳۹ حمزه و کسائي و خَلَف به صيغه مذکّر «فنادَاه الملائکه» و سایر قراء به «فنادَتْهُ الملائكه» قرائت کرده‌اند. 🔹 مثال مبالغه و غير مبالغه: 🌿 در آيه اعراف/۱۱۲ حمزه و کسائي به صیغه مبالغه «بِكُلِّ سحّارٍ عَلِيمٍ» و سایر قراء «بِكُلِّ ساحرٍ عَلِيمٍ» قرائت کرده‎اند... . ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: 🔉 نکته تجویدی با بیان استاد سیدمحسن موسوی بلده 🔹 مقدمه ای بر ادغام و انواع آن ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡 نکته‌ای در وقف و ابتدا: ❓ وقف و ابتدای آیه زیر از سوره مبارکه یونس چگونه است؟ 🌿 وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَ ۖ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٥٤﴾ ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مقدمه‌ای بر ادغام و انواع آن در قرائت عاصم - قسمت نخست 🔹 رابطه حروف با هم ۴ نوع است: دو حرف یا مثل هم هستند و یا جنس هم هستند و یا نزدیک به هم هستند و یا از هم دور هستند. 🔸 اگر مثل هم باشند مِثلَین یا مُتَماثِلَین، اگر از یک جنس باشند مُتجانسین، اگر به هم نزدیک باشند مُتقاربین و اگر از هم دور باشند مُتباعدین گفته می‌شوند. ⬅️ دو حرف را متماثل گوییم اگر مخرجشان به اضافه صفاتشان یکی باشد. بنابراین هر حرف تنها با خودش متماثل است. 👈 به طور مثال دو حرف «ن» در عبارت «من نَشاء» و دو حرف «م» در «علیهم ما کانوا». ⬅️ دو حرف را متجانس گوییم هرگاه مخرجشان یکی، اما صفاتشان متفاوت باشد. 👈 مثلا حرف «ت» و «د» و «ط» متجانسند. 👈 همچنین «ث» و «ذ» و «ظ» نیز متجانسند. ☝️ نکته: برخی از حروف متجانس ندارند، مثلا حرف «ر» هیچ هم مخرجی ندارد و همچنین حرف «ض». ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 قطعه زیبای تقلیدی از استاد محمد رفعت ۩ سوره مبارکه هود - آیات ۷۰ و ۷۱ 🗯 تحلیل: 🔹 فراز نخست در مقام صبا اجرا شده که در قفله روی درجه هفتم فرود می‌آید (یک نت پایین تر از قرار = زیرتنیک). 🔹 فراز دوم نیز با صبا آغاز اما در ادامه وارد حجاز می شود. اولین نمایش حجاز در این فراز، یک نت روی عبارت «انّا» است. بالاترین نت حجاز که در این فراز اجرا شده هم همان نت مذکور در «انّا» است، یعنی درجه سوم حجاز. 🔹 در ادامه جنس دوم حجاز نمایش داده می شود اما نه در بالای جنس اصل، بلکه نتهای مربوط به جنس دوم حجاز یک اکتاو پایین تر و در زیر جنس حجاز (اصل) قرار می گیرد. 🔹 مقام حجاز به دو فرم در منابع آمده: شکل اصیل حجاز که همان حجاز راست متصل است و شکل دوم آن حجاز نهاوند متصل. در اینجا فرم دوم حجاز اجرا شده و بنابراین باید نهاوند را بشنویم و احساس کنیم. اما چون استاد رفعت از قرار حجاز به سمت پایین حرکت می‌کند و نت فرود «درجه پنجم» حجاز است (یعنی درجه دوم نهاوند) کاملا یک جنس کرد را در زیر جنس حجاز می شنویم. 🔹 فراز سوم در مقام حسینی اجرا شده: جنس اصل بیات و جنس فرع راست به صورت متصل. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: ❓ وقف و ابتدای آیه زیر از سوره مبارکه یونس چگونه است؟ 🌿 وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَ ۖ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَ هُمْ لَايُظْلَمُونَ ﴿٥٤﴾ 🔹 ترجمه آیه (حضرت آیت الله مکارم): و هر کس که ستم کرده، اگر تمامی آنچه روی زمین است در اختیار داشته باشد (همه را از هول عذاب) برای نجات خویش می‌دهد. و هنگامی که عذاب را ببینند (پشیمان می‌شوند امّا) پشیمانی خود را کتمان می‌کنند. و در میان آنها به عدالت داوری می‌شود و ستمی بر آنها نخواهد شد. 🔹 ترجمه آیه (استاد فولادوند): و اگر براى هر كسى كه ستم كرده است، آنچه در زمين است مى‌بود، قطعاً آن را براى [خلاصى و] بازخريد خود مى‌داد. و چون عذاب را ببينند پشيمانى خود را پنهان دارند. و ميان آنان به عدالت داورى شود و بر ايشان ستم نرود. ✅ گزینه1: وقف بر «لَافْتَدَتْ بِهِ»، «الْعَذَابَ»، «بِالْقِسْطِ» و «لَايُظْلَمُونَ» ✅ گزینه2: وقف بر «لَافْتَدَتْ بِهِ»، «الْعَذَابَ» و «لَايُظْلَمُونَ» و وصل «بِالْقِسْطِ» ⛔️ گزینه3: وصل «لَافْتَدَتْ بِهِ» و وقف در سایر مواضع ⛔️ گزینه4: وقف بر «لَافْتَدَتْ بِهِ»، «بِالْقِسْطِ» و «لَايُظْلَمُونَ» و وصل «الْعَذَابَ» 🗯تحلیل: با توجه به ترجمه ها، وقف بر «لَافْتَدَتْ بِهِ» حتمی است و وصل آن توجیهی ندارد. زیرا ارتباط لفظی و معنوی بین این عبارت و مابعد وجود ندارد. علامت «قلی» هم در اینجا صحیح و مناسب به نظر می رسد. 🔹 ضمنا توصیه استاد «سعید رحمانی» نیز در اینجا راهگشاست: اولویت با وقف است مگر آن که برای وصل دلیل محکمی وجود داشته باشد. ☝️ نکته مهم دیگر این که وصل «الْعَذَابَ» صحیح نیست اگرچه علامت «صلی» خلاف این را نشان می دهد. 👈 دلیل این مطلب نکته ظریف ادبی است: «بیم از دخول لمّا بر سر قُضِیَ». بدین معنا که اگر وصل صورت بگیرد گویا «قُضِيَ» به «رَاَوُا الْعَذَابَ» عطف گردیده، جمله اینگونه می شود: «وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَ وَ [لَمَّا] قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ» یعنی «و هنگامی که عذاب را ببینند و در میان آنها به عدالت داوری شود، آنها پشیمانی خود را کتمان می‌کنند» و این یعنی فساد معنا. ✔️ بنابراین گزینه 1 و 2 مناسب و دو گزینه دیگر نادرست است. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مقدمه ای بر ادغام و انواع آن در قرائت عاصم - قسمت دوم ⬅️ حروف متقارب حروفی هستند که مخرجشان به هم نزدیک باشد. برای نزدیکی ملاک خاصی وجود ندارد. ⬅️ حروف متباعد حروفی هستند که مخرجشان از هم دور باشد و در دو موضع مختلف باشند. 🔸 مثلا حرف «ق» در دهان و همسایه حلق است و مخرجی حرف «غ» حلق است. این دو حرف نسبت به هم بعید هستند. 🔹 هرچه فاصله مخرج دو حرف کمتر باشد احتمال ادغام بیشتر است و بالعکس. دو حرف متباعد هیچ شانسی برای ادغام با هم ندارند. ◀️ پس ۴ نوع رابطه بین حروف داریم اما ۳ نوع ادغام وجود دارد یعنی ادغام متباعدین وجود ندارد. زیرا دو حرفی که از هم دور هستند هیچ نوع تنازعی با هم ندارند. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup