eitaa logo
آرشیو شیعه پاسخ
2.8هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht سایت : shiapasokh.com shiapasokh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔اخیرا از یکی از مراجع نقل شده است که ایشان مستحب بودن تعدد زوجات را ندارند در حالی که من شنیدم که تعدد زوجات در اسلام مستحب است ❗️لطفا برای ما حول این مساله بیشتر توضیح دهید ❕ 💠💠 👌فقهای شیعه در مورد مستحب بودن یا نبودن تعدد زوجات نظریات مختلفی ارائه داده اند و به صورت کلی به دو دسته تقسیم می شوند ؛ ❕دسته ای که بر پایه زیر بر استحباب تعدد زوجات استدلال می کنند ؛ 1⃣روایاتی که تاکید بر استحباب ازیاد نسل می کند . ❕در مجامع ما بابی گشوده شده است تحت این عنوان ؛ « باب در استحباب اولاد داشتن » 📚وسائل الشیعه ج21 ص355 باب 1 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « فرزندان مسلمین در نزد خداوند به عنوان شفاعت کننده و شفاعت شده شناخته می شوند » 📚الکافی ج6 ص3 ❕در نقل دیگری از امام صادق علیه السلام آمده است ؛ « اگر می توانی که ذریه و فرزندانی داشته باشی که به وسیله آنان زمین از تسبیح پرودگار تر شود ، چنین بکن » 📚الکافی ج6 ص2 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « فرزند بیاورید زیرا من به وسیله فرزندان فراوان شما در روز قیامت به امت های دیگر می کنم » 📚الکافی ج6 ص2 ❕مرحوم صاحب می نویسد ؛ « استحباب ازدواج کردن با یک بار ، تزویج زائل نمی شود بلکه تعدد ازواج است » 📚العروه مع تعلیقات ج2 ص 747 👌مراجع و فقهای بزرگی چون آیات بزرگوار ، خویی ، صافی ، امام خمینی ، و ...بر عروه حاشیه زده اند ، نسبت به این مطلب اشکالی وارد نکرده و گویی استحباب آن را پذیرفته اند ، تنها آیت الله دلیل صاحب عروه بر استحباب تعدد را قبول نداشته و می نویسد ؛ « اخباری که دلالت بر استحباب تکثیر نسل می کند ، می تواند دلیل بر استحباب تعدد باشد » 📚همان مدرک ص 748 ❕درست است که انسان در صورت اکتفا به یک همسر هم می تواند نسل خود را افزایش دهد ، اما روشن است که افزایش چشمگیر با تعدد زوجات بهتر امکان پذیر است . 2⃣روایاتی که توجه ویژه به رابطه زناشویی و کثرت بدون افراط همبستری را از ویژگی های می داند نیز می تواند به صورت عموم ، دلیل بر استحباب تعدد زوجات می باشد ، حول این روایات و توضیح مفاد آن در گذشته بحث کرده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8564 3⃣امام علیه السلام فرمود ؛ « در هر چیزی است مگر در زنان چرا که خداوند می فرماید ؛ فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلاث و رباع » 📚وسائل الشیعه ج20 ص 245 📚تفسیر العیاشی ج20 ص 245 ❕این روایت صراحتا بیشتر از یک زوجه اختیار کردن را مذموم و اسراف و نمی داند که نقطه مقابل این تعبیر ، مستحب بودن تعدد زوجات است . 👌ادامه 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
🤔 ❔چرا امام سجاد در کربلا نجنگید ❗️آیا او در تمام طول عمر بوده است ❕امروزه ما ایشان را با نام عابد بیمار می شناسیم ❕❕ 💠💠 👌امام سجاد علیه السلام در جریان حادثه کربلا گرفتار بیماری بودند که این بیماری مانع از حضور ایشان در جبهه نبرد شد . 🔶شیخ به نقل از حمید بن مسلم می نویسد ؛ « سپس به علی بن الحسین رسیدیم ، که در بستر افتاده و به شدت بیمار بود ، گروهی از پیادگان با شمر رسیدند ، آنان به شمر گفتند آیا این بیمار را نکشیم ، من گفتم سبحان الله بیماری اش کارش را می سازد ( نیازی به کشتن نیست ) همواره چنین گفتم تا آنان را از او باز گرداندنم » 📚الارشاد ج2 ص112 📚بحار الانوار ج45 ص61 👌طبری از امام علیه السلام نقل می کند ؛ « در شبی که بامدادش پدرم به شهادت رسید نشسته بودم و عمه ام زینب از من پرستاری می کرد ( و من بیمار بودم )» 📚تاریخ طبری ج5 ص420 📚الارشاد ج2 ص93 👌در کتاب شرح الاخبار هم چنین آمده است ؛ « امام زین العابدین در آن ایام به شدت بیمار و و از جنگ ناتوان بود » 📚شرح الاخبار ج3 ص250 👌در کتاب الامالی شجری نیز چنین آمده است ؛ « امام سجاد بیمار بود و اندکی در جنگ شرکت جست ، اما چنان ناتوان بود که به سان زخم خوردگان از معرکه بیرونش آوردند و خداوند مرگ را از او دور کرد و به همراه زنان اسیر شد » 📚الامالی شجری ج1 ص171 👌ابن سعد نیز می نویسد ؛ « امام سجاد در کربلا بر اثر نجنگید » 📚الطبقات الکبری ج5 ص221 ❕بیماری حضرت تنها در زمان حادثه کربلا به تقدیر الهی جهت مصون ماندن جان شریفش برای تصدی منصب امامت بوده است و چنان نبوده که ایشان در تمام طول عمر بیمار باشد و تعبیر در مورد ایشان تعبیر مناسبی نمی باشد . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔با یک اهل سنت بحثم شد بهم گفت شما که دعای کبیر می خوانید آیا پیامبر هم میخوند که شما میخونید . خوب من اینو نمیدونم آیا میخوند❕❕ 💠💠 👌سبب نامگذاری دعای مذکور به کبیر آن است که این دعا در برابر بلاها و آسیب های دنیوی و اخروی زره و خوبی است . 📚مفاتیح نوین ص138 پاورقی 🔶این دعا را امام زین العابدین از پدر بزرگوارش از جدش از نقل کرده است . 🔷درباره شان این دعا آمده است ؛ ❕« در یکی از جنگ ها رسول خدا زره و سنگینی بر تن داشت که سبب آزار آن حضرت می شد .پیامبر گرامی به درگاه خدا دعا کرد تا آن که جبرئیل نازل شد و گفت خداوند به تو سلام می رساند و می فرماید این زره را از تن خارج ساز و در عوض این دعا را بخوان که برای تو و امت تو امان و حرزی خواهد بود . 👌آنگاه فضیلت هایی را در عظمت این دعا نقل کرده اند از جمله اینکه ؛ 🔷هر کس آن را بخواند و از خارج شود ، و یا آن را همراه خودش داشته باشد ( و محتوای آن را در روح خود پیاده کند ) اهل است و خداوند توفیق انجام اعمال صالح را به او عنایت می کند . این دعا برای بیماری های سخت و پاداش های فراوان معنوی مفید است . 🔷امام حسین علیه السلم فرمود پدرم مرا به حفظ و بزرگداشت این سفارش کرد و به من فرمود این دعا را بر کفنش بنویسم و آن را به خانواده ام تعلیم دهم و آنان را نسبت به خواندن این دعا نمایم. 📚 ج91 ص382 🔶طبیعتا پیامبر گرامی که این دعا را برای امت بیان کردند خودشان همواره به آن تاکید داشته اند . 🔷مرحوم علامه مجلسی این دعا را از اعمال شب های قدر می داند . 📚 ص186 👌و از روایات نیز استفاده می شود که سه بار یا حد اقل یک بار در ماه این دعا خوانده شود . 📚 ج91 ص384 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔با توجه به اینکه ِکلمه القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب بودن ان شک کرد❕❕ 💠💠 👌مشهور نزد اهل سنت آن است که شب قدر ، شب بیست و از ماه مبارک رمضان است و آنان این شب را به احیاء و دعا و بندگی می گذرانند اما ما معتقدیم که شب بین یکی از شب های و بیست و و بیست و می باشد و احادیثی صراحتا تصریح می کند که شب قدر ، شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1162 🔷حال اشکال این است که در دعای روز بیست و ماه رمضان چنین آمده است ؛ « خدایا در این روز فضیلت شب قدر را نصیب من کن و امور مرا از سختی به آسانی هموار کن و عذر مرا بپذیر و گناهان من را ببخش » 📚الاقبال ج1 ص404 ❓آیا این دعا احتمال این که شب قدر ، شب بیست و هفتم باشد را نمی کند ❕ 💠برای باید توجه کنیم که دعای مذکور ، دعایی است که هیچ گونه ندارد و بدون سند نقل شده است و حتی به نیز استناد داده نشده است . ❕بنابراین با دعایی که بدون است و به هم مستند نشده است نمی توان بر مطلبی چنین مهم استدلال کرد . 🗯گذشته از آن که این دعا تنها می گوید خدایا از تو می خواهم که در روز بیست و ماه رمضان ثواب و فضیلتی که شب قدر به بندگانت می دهی ، به من هم در این روز کن و این جمله دلالتی بر این که شب قدر ، شب بیست و هفتم ماه رمضان است ندارد خصوصا با توجه به این که ادله و روایات ، شب قدر را در یکی از شب های نوزدهم و بیست و یکم و خصوصا بیست و سوم منحصر می داند جایی برای تردید نمی ماند. https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔ببخشید من به دوست سنی ام گفتم که هیچ کس از صحابه به اندازه حضرت علی نبوده است او گفت دروغ می گویی ❗️آیا چنین مطلبی در کتب اهل سنت آمده است ❕❕ 💠💠 👌به این نکته در روایات اهل اشاراتی شده است. 🔶متقی از ابن عمر نقل می کند که می گفت ؛ « هرگاه آسمانها و زمین را در کفه ترازو بگذارند و ایمان علی را در دیگر آن ، ایمان علی بر آسمانها و زمین برتری خواهد یافت ، و سنگین تر از آنها خواهد بود » 📚کنزالعمال ج6 ص156 👌محب نیز از عمر بن الخطاب نقل می کند ؛ « وجود رسول خدا را شاهد می گیرم که از آن حضرت شنیدم که می فرمود هرگاه آسمانهای هفتگانه را در کفه ترازو بگذارند و ایمان علی را در کفه دیگر آن ، ایمان علی از آسمانها تر خواهد بود » 📚الریاض النضره ج2 ص226 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔 ❔آيا ميدانستيد در هيچكدام از كتب تاريخى حرفى از خطبه زينب در يزيد وجود ندارد❕ ❗️آيا ميدانستيد اكثر اين در همين ٤٠ ساله گذشته توسط روحانيون ساخته شده است❕ 💠💠 👌متاسفانه این مدعیان دروغین روشنگری بدون اندک تاملی در اسلامی چنین ادعا هایی دروغینی را مطرح می کنند . 👌خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در کاخ یزید یکی از خطبه های غراء و فصیح و ترین خطبه های تاریخ اسلامی است که به هفت بخش تقسیم می شود ؛ 1⃣نخست این بانوى شجاع اسلام با چند جمله کوبنده، غرور را در هم مى شکند و با آیه اى از قرآن، موضعش را در پیشگاه خداروشن مى سازد و مى گوید هرگز بهره ورى از حکومت و کاخ و ثروت را دلیل بر امتیاز الهى نگیر، تو از مصادیق کسانى هستى که خداوند آنها را به حال خود واگذارده، تا پشت آنها از بار گناه شود، سپس آنها را از همه چیز ساقط کرده و به دوزخ مى فرستد. 2⃣در بخش دوم، رفتار پیغمبر اکرم را با اجداد یزید در فتح مکه که همه را عفو قرار داد با عمل زشت یزیدکه فرزند پیغمبر خدا را کشته و سرهاى بریده و خاندان اسیر آنها را شهر به شهر مى گردانْد، مقایسه کرده و مهر باطل بر پیشانى یزید مى زند. 3⃣در بخش سوم، جمله هاى یزید را یادآورى مى کند و تاکید بر عدم ایمان او مى نماید، و اینکه به زودى به سرنوشت اشیاخ و اجدادش گرفتار شده و به جهنم واصل مى شود. 4⃣سپس تاکید بر مقام والاى شهیدان مخصوصاً شهداى خاندان پیغمبر در کربلا مى کند و به وجود آنها را امتیاز بزرگ این خاندان مى شمرد. 5⃣آنگاه به حضور یزید در محکمه عدل الهى در قیامت اشاره مى کند، در آن دادگاهى که آن خداست و خصم او پیغمبر اکرم و شاهدانش فرشتگان خدا هستند و پایان چنین دادگاهى روشن است. 6⃣سپس به تحقیر فوق العاده یزید مى پردازد تا آن حد که مى فرماید اگر روزگار به من ستم کرد و مرا به صورت زنى اسیر پاى تو آورد، تصور نکنى من براى تو ارزشى قایلم، من تو را در حدى نمى دانم که مخاطب سخنانم باشى و اگر با تو سخن مى گویم، از باب ناچارى است. 7⃣در آخرین بخش از سخنان خود، خداوند را بر نعمت هاى بیکرانش بر نبوت سپاس مى گوید که با رحمت و سعادت آغاز شد و با شهادت و کرامت پایان یافت. ⚫️خطبه مذکور در کتاب های زیر از منابع اصیل اسلامی نقل شده است و کاملا و قطعی است ؛ 📚لهوف ص215 📚بحار الانوار ج45 ص133 📚بلاغات النساء ص35 📚مقتل الحسین ، خوارزمی ، ج2 ص64 📚مثیر الاحزان ص101 📚الاحتجاج ج2 ص123 و ... https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA