eitaa logo
آرشیو شیعه پاسخ
@Rahnamaye_Behesht
2.8هزار دنبال‌کننده
11 عکس
2 ویدیو
10 فایل
کانال اصلی ؛ @Rahnamye_Behesht سایت : shiapasokh.com shiapasokh.ir
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
آرشیو شیعه پاسخ
2.8هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
آرشیو شیعه پاسخ
👌ادامه 👇👇👇 3⃣از روایات شیعه و سنی نیز استحباب تعظیم روز میلاد پیامبر گرامی به استفاده میشود. 👌در روایات متعددی آمده است که روزه گرفتن در روز میلاد پیامبر گرامی مستحب است و این نشان می دهد که این روز دارای عظمت و شرافت است و یکی از مصادیق تعظیم این روز ،روزه گرفتن به وجود پیامبر گرامی است. 🔶امام کاظم فرمود: «روز هفدهم ماه ربیع الاول سالروز میلاد پیامبر است و روزه آن است» 📚وسائل الشیعه ج10 ص455 🔷وفرمود: « یکی از روزهایی که در آن روزه گرفته می شود روز میلاد پیامبر در هفدهم ربیع الاول است » 📚التهذیب ج4 ص305 ❗️وفرمود: «ثواب روزه روز میلاد پیامبر برابری می کند با روزه یک » 📚مصباح المتهجد ص733 🔷وفرمود: «هر کس روز تولد پیامبر را روزه بگیرد خداوند به او پاداش 60 روزه داری را می دهد» 📚المقنعه ص59 📚روضه الواعظین ص351 👌مسلم در صحیح نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود: «روزه روز دوشنبه خوب است زیرا من در آن روز به دنیا آمدم» 📚صحیح مسلم ج2 ص819 👌از این روشن میشود که روز میلاد پیامبر گرامی دارای عظمت است و یکی از مصادیق تعظیم آن روزه گرفتن است . 4⃣اجماع مسلمین نیز دلیل دیگری بر روز میلاد پیامبر گرامی است. 🔷شیخ مفید می نویسد: «روز هفدهم ربیع الاول سالروز تولد پیامبر اسلام است و صالحان آل محمد از زمان های گذشته پیوسته این روز را تعظیم کرده و حقش را می شناختند و حرمت پیامبر را در این روز رعایت می کردند و این روز را روزه می گرفتند و از امامان روایت شده است که هر روزه این روز برابری می کند با روزه یک سال» 📚مسار الشیعه ص65 ❗️دیار بکری و از علمای اهل سنت می نویسند: «مسلمین پیوسته از زمان های گذشته در ماه میلاد پیامبر به جشن و سرور می پرداختند و دیگران را اطعام می کردند و در شب های آن صدقه می دادند و پیوسته سرور و شادی می کردند» 📚تاریخ الخمیس ج1 ص323 📚المواهب اللدنیه ج1 ص148 👌با توجه به این نکات روشن می شود که برگزاری مجالس جشن و سرور در ایام ولادت پیامبر گرامی هیچ گونه شرعی ندارد و ریشه در کتاب و سنت دارد و به هیچ عنوان مصداق بدعت محسوب نمی شود . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
1 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔پرسشی را یک عالم سنی مسلک برایم مطرح کرد که شیعه معتقد است که بنده کامل نیست مگر آنکه صیغه کند و یا مومن ، مومنی واقعی نیست مگر آنکه حد اقل یک بار در دنیا زنی را صیغه کند ❗️آیا واقعیت درد ❕❕ 💠💠 👌متعه و ازدواج موقت از منظر شیعه امری و بلکه است . ❕از امام باقر علیه السلام سوال شد آیا متعه کردن ثواب دارد؟ 👌امام علیه السلام فرمود: «اگر قصد او وجه الله ومخالفت کردن با کسانی که منکر آن هستند باشد ، با همسر موقت خود هیچ صحبتی نمی کند مگر آنکه خدا برای او حسنه می نویسد وهیچ دستی به سوی او دراز نمی کند مگر آنکه خدا برای او حسنه می نویسد، وقتی نزدیک او شود گناه او بخشیده میشود وزمانی که غسل کند خداوند به ازای موهای بدنش که شسته میشود گناهانش را می بخشد» 📚من لا یحضره الفقیه،ج3 ص463 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «من بسیار دوست دارم که مرد از نرود مگر آنکه یک مرتبه متعه کرده باشد» 📚مصباح المتهجد ص324 👌در روایت دیگر آمده است ؛ «مومن، مومن نیست تا زمانی که متعه کند» 📚الفقیه،ج3 ص466 ❕اما باید توجه کرد که این جواز و استحباب و ثواب متعه کردن برای کسانی است که به آن داشته باشد و همگان را شامل نمی شود . 👌علی بن یقطین می گوید از امام کاظم علیه السلام در مورد ازدواج موقت سوال کردم ، امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « چرا می خواهی ازدواج موقت کنی در حالی که خداوند تو را با ازدواج از آنان بی نیاز کرده است » 📚الکافی ج5 ص452 👌و فرمود ؛ « ازدواج موقت حلال و مباح و مطلق است برای کسی که با ازدواج دائم از آن بی نیاز نشده باشد ، در صورتی که ازدواج دائم صورت گرفته باشد دیگر نباید ازدواج موقت کرد مگر در صورتی که همسر دائم در دسترس نباشد و باشد » 📚وسائل الشیعه ج21 ص22 ❕مفضل می گوید که امام صادق علیه السلام می فرمود ؛ « از متعه ( کردن پی در پی ) بپرهیزید ، آیا حیا نمی کنید که شما با متعه ( کردن پی در پی ) در موضع قرار گیرد و با عمل شما برادران و اصحابتان بدنام شوند » 📚الکافی ج5 ص453 👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « بر متعه کردن نداشته باشید تا با سرگرمی به آن از خانواده خود غافل شوید ( و آنان به فساد کشیده شوند ) » 📚وسائل الشیعه ج21 ص23 👌در گذشته در مورد فلسفه ازدواج موقت و این که چه کسانی صلاحیت متعه کردن را دارند بیشتر توضیح داده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/2665 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
1 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔اخیرا از یکی از مراجع نقل شده است که ایشان مستحب بودن تعدد زوجات را ندارند در حالی که من شنیدم که تعدد زوجات در اسلام مستحب است ❗️لطفا برای ما حول این مساله بیشتر توضیح دهید ❕ 💠💠 👌فقهای شیعه در مورد مستحب بودن یا نبودن تعدد زوجات نظریات مختلفی ارائه داده اند و به صورت کلی به دو دسته تقسیم می شوند ؛ ❕دسته ای که بر پایه زیر بر استحباب تعدد زوجات استدلال می کنند ؛ 1⃣روایاتی که تاکید بر استحباب ازیاد نسل می کند . ❕در مجامع ما بابی گشوده شده است تحت این عنوان ؛ « باب در استحباب اولاد داشتن » 📚وسائل الشیعه ج21 ص355 باب 1 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « فرزندان مسلمین در نزد خداوند به عنوان شفاعت کننده و شفاعت شده شناخته می شوند » 📚الکافی ج6 ص3 ❕در نقل دیگری از امام صادق علیه السلام آمده است ؛ « اگر می توانی که ذریه و فرزندانی داشته باشی که به وسیله آنان زمین از تسبیح پرودگار تر شود ، چنین بکن » 📚الکافی ج6 ص2 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « فرزند بیاورید زیرا من به وسیله فرزندان فراوان شما در روز قیامت به امت های دیگر می کنم » 📚الکافی ج6 ص2 ❕مرحوم صاحب می نویسد ؛ « استحباب ازدواج کردن با یک بار ، تزویج زائل نمی شود بلکه تعدد ازواج است » 📚العروه مع تعلیقات ج2 ص 747 👌مراجع و فقهای بزرگی چون آیات بزرگوار ، خویی ، صافی ، امام خمینی ، و ...بر عروه حاشیه زده اند ، نسبت به این مطلب اشکالی وارد نکرده و گویی استحباب آن را پذیرفته اند ، تنها آیت الله دلیل صاحب عروه بر استحباب تعدد را قبول نداشته و می نویسد ؛ « اخباری که دلالت بر استحباب تکثیر نسل می کند ، می تواند دلیل بر استحباب تعدد باشد » 📚همان مدرک ص 748 ❕درست است که انسان در صورت اکتفا به یک همسر هم می تواند نسل خود را افزایش دهد ، اما روشن است که افزایش چشمگیر با تعدد زوجات بهتر امکان پذیر است . 2⃣روایاتی که توجه ویژه به رابطه زناشویی و کثرت بدون افراط همبستری را از ویژگی های می داند نیز می تواند به صورت عموم ، دلیل بر استحباب تعدد زوجات می باشد ، حول این روایات و توضیح مفاد آن در گذشته بحث کرده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8564 3⃣امام علیه السلام فرمود ؛ « در هر چیزی است مگر در زنان چرا که خداوند می فرماید ؛ فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلاث و رباع » 📚وسائل الشیعه ج20 ص 245 📚تفسیر العیاشی ج20 ص 245 ❕این روایت صراحتا بیشتر از یک زوجه اختیار کردن را مذموم و اسراف و نمی داند که نقطه مقابل این تعبیر ، مستحب بودن تعدد زوجات است . 👌ادامه 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
181 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔آیا این صلوات حضرت زهرا که است « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » مستند روایی دارد ❗️برخی در سند آن تردید می کنند و می گویند است ❕❕ 💠💠 👌در این شکی نیست که صلوات و درود فرستادن بر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها عمل است که پاداش فراوانی را به دنبال دارد . 🔰از خود ایشان است که فرمود ؛ « پدرم مرا چنین حدیث کرد که هر کس بر من یا بر تو سه روز سلام و صلوات بفرستد ، خداوند بهشت را بر او واجب می کند » 📚بحار الانوار ج43 ص185 👌در نقل دیگری پیامبر فرمود ؛ « یا فاطمه هر کس بر تو صلوات بفرستد ، خداوند گناهان او را می آمرزد و او را در بهشت به من ملحق می کند » 📚مستدرک الوسائل ج10 ص111 👌و فرمود ؛ « فرشتگان پیوسته بر فاطمه و پدرش و شوهرش و فرزندانش می فرستند » 📚بحار الانوار ج97 ص123 👌بنابراین به هر لفظی که بر این بانوی بزرگوار صلوات فرستاده شود ، اشکالی ندارد و است . ❕امامان نیز وقتی سخن از فاطمه به میان می آوردند بر او چنین صلوات می فرستادند ؛ « صلی الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها »، « صلوات الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها » 📚بحار الانوار ج43 ص21_11_ 174_192_ ج73 ص249_ ج98 ص263 ❕صلوات و دعایی که امروزه بیشتری دارد و به این لفظ است ؛ « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » یا « الهی بحق فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها » 👌بر گرفته از روایات پیشین است ، اما بالخصوص روایتی ندارد ، تنها در کتاب عوالم العلوم به نقل از کتاب بهجه المصطفی و به نقل از آیت الله ملا علی معصومی آمده است که گفتن پانصد و سی مرتبه آن در به حضرت زهرا سلام الله علیها مجرب است . 📚عوالم العلوم ج11 قسم 2 ص 1146 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
169 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔این حدیث دارد؟ ❗️محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❕❕ 💠💠 👌مرحوم محدث نوری نقل می کند ؛ « راوی می گوید زمانی که امام سجاد ( متذکر مصائب امام حسین شدند ) تمام برخاست و سر به دیوار اتاق کوبید و خون از بینی و سرش به سینه اش سرازیر شد و از اندوه و غصه بیهوش شد » 📚دار السلام ج2 ص175 👌ما در گذشته مفصلا بودن جزع و فزع کردن و لطمه زنی و به سر و صورت زدن را در مصیبت امام حسین علیه السلام بر اساس روایات اثبات کرده ایم ؛ 🍀 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2553 ❕اما روایت مورد استناد در کتاب دار السلام است و قابل اعتنا و توجه نیست . 👌مرحوم میرزای روایت را به این طریق نقل می کند ؛ « در برخی از کتابهای علمای متاخر چنین آمده است » 💠اشکالات ؛ 1⃣این گزارش مشخصی ندارد و معلوم نیست کدام عالم و در چه کتابی این جریان را نقل کرده است . 2⃣هیچ برای این جریان ذکر نشده است و روایت بی سند و مرسل است . 3⃣نام جریان نیز مشخص نیست . 4⃣این جریان مورد نقل علمای متقدم و بزرگان از محدثین قرار نگرفته است ، روشن است که اگر جریان مذکور حقیقت داشت ، آن بزرگواران نقل می کردند . https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
248 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔این که متعلق به پیامبر است ، یک شنبه متعلق به امام علی ، دوشنبه به حسنین تا جمعه که متعلق به امام زمان است از کجا آمده در کجا دارد ❕❕ 💠💠 👌سید بن و دیگران نقل می کنند ؛ « در زمانی که امام علیه السلام در سامرا تحت مراقبت شدید ماموران عباسی قرار داشت ، یکی از یارانش به خدمتش شرفیاب می شود و از جمله سوالاتی که از ایشان می کند سوال از تفسیر این حدیث است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « با روزها نکنید که آنها نیز با شما دشمنی می کنند » 👌امام علیه السلام ؛ « آری مراد از روزها ما هستیم ، مادامی که آسمانها و پا برجاست .پس شنبه نام و برای رسول خدا است ، یک شنبه نام المومنین ، و دوشنبه نام حسن و حسین ، و سه نام علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و چهارشنبه نام موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و من ( علی بن محمد ) و پنج شنبه نام فرزندم حسن و جمعه نام فرزند فرزندم ( بن الحسن ) است ، کسی که طرفداران حق سر انجام گرد او جمع می شوند . ❗️سپس ؛ « این است معنای ، پس با آنها در دنیا دشمنی نکنید که آنها در آخرت با شما دشمنی می کنند » 📚 ص25 📚 ج99 ص210 ❕برای هر یک از این بزرگواران در روزهای هفته زیارت مخصوصی وارد شده است که است خوانده شود ؛ 📚 ص985 ❕و بهتر است که ثواب کارهای و اعمال پسندیده ای که در روزهای هفته انجام میشود به هر یک از امامانی که آن روز به آنها است هدیه داده شود تا بر اساس روایات پاداش آن چند برابر شود که ثوابش بازگشت به خود ما نیز می کند 📚 ج4 ص316 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
171 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔این که در روایاتی آمده است که امام زمان امر جدید و کتاب جدید و سنت و قضاء جدیدی می آورد به چه ( بحار ج 52 ص 231) مگر حضرت بر اساس احکام اسلام حکمرانی نمی کند ❗️❗️ 💠💠 👌روايات فراوانى، يگانه دين مورد پذيرش در عصر ظهور را، همان «دين اسلام» دانسته، مى‏ گويند در عصر ظهور، نداى در سراسر گيتى حكم‏ فرما خواهد شد. ❕امام حسين عليه السّلام در حضرت مهدى علیه السلام مى‏ فرمايد ؛ «خداوند به وسيله او دين حق اسلام را بر تمام اديان مى‏ بخشد، اگرچه مشركان آن را نپسندند». 📚کمال الدین ج 1 ص 317 👌امام عليه السّلام فرموده است: «در آن هنگام كه قائم قيام كند، هيچ سرزمينى باقى نخواهد ماند؛ مگر اينكه شهادت به توحيد و نبوّت در آن ندا خواهد شد». 📚همان مدرک ص 254 👌با این وجود از ظاهر برخى ‏ها حاصل مى‏ شود كه آن حضرت آيين و روش جديدى خواهد آورد و اين پرسش پيش مى ‏آيد كه با توجه به اينكه قرآن كريم كتاب جاودان الهى است و اسلام آيين ابدى، چگونه امام مهدى آيين جديد و كتاب و سنت تازه ای براى بشريت به ارمغان مى‏ آورد؟ 👌در پاسخ گفتنى است كه او ‏بخش دين اسلام و گسترنده قانون قرآن در سراسر گيتى است؛ پس ناگزير بايد اسلام و آموزه‏هاى قرآن را به اجتماعات بشرى عرضه كند و مردمان را به پذيرش و باور اصول و فروع آن فراخواند. آيين نو و كتاب جديد (دستورالعمل) و برنامه و راه و روش تازه و ديگر تعبيرهايى از اين دست كه در رسيده است ؛ 📚الغیبه ص 320 _ الارشاد ج 2 ص 384_ کشف الغمه ج 2 ص 465 و .. ❕براى تبيين است، از جمله اينكه ؛ 1⃣ احكام و معارف فراوانى از مجموعه فرهنگ اسلام در گذشته، بنا به عللى تبيين نگشته يا متناسب با سطح فرهنگ و اجتماع گذشته نبوده است و يا زمينه عملى آنها وجود نداشته است. بازگويى چنين معارف و مسائلى، بى ‏گمان براى جامعه اسلامى، ناشناخته خواهد بود و چون امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف اين آموزه‏ها را از ظاهر و باطن قرآن كريم استنباط مى ‏كند و به مردم مى‏ آموزد، براى آنان دارد و آيين نو و كتاب جديد انگاشته مى ‏شود. 2⃣معارف و احكامى از قرآن كريم و اسلام، فراموش شده و از يادها رفته است؛ به گونه ‏اى كه در جامعه اسلامى ناآشنا و براى ناشناخته است. طرح اين مسائل نيز كتاب و آيين نو پنداشته مى‏ شود. 3⃣اصول و احكام فراوانى دچار تحريف و دگرگونى معنوى يا موضوعى گشته است و امام عليه السّلام آنها را چنان‏كه در اسلام اصيل بوده است ديگر باره مطرح مى‏ سازد و تحريف و انحراف‏هاى روى داده را روشن مى‏ كند و مفهوم حكم يا جايگاه آن را مشخص مى‏ سازد. اين با تلقى و برداشت عمومى مردم و برخى از عالمان سازگارى ندارد؛ از اين‏رو برنامه جديد و راه و روش تازه حساب مى ‏شود. ❕امام مهدى علیه السلام از طواف ، با وجود كثرت طواف واجب، منع مى‏ كند ( الکافی ج 4 ص 427) ، مساجد و معابد مجلل و تزيين يافته شهرها و آبادى‏ ها را خراب مى ‏كند و همه آنها را از زوايد و تشريفات و كاشى‏ كارى‏ها و گنبدها و گلدسته ‏ها و زيورها مى‏ پيرايد و بودجه آن‏ها را براى رفاه حال انسان‏ها صرف مى‏ كند. و معابد را ساده و بى‏ آرايش و بى ‏آلايش مى‏ سازد و ... (کتاب الغیبه ص 206) 👌امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف سود در مبادلات بازرگانى و دادوستدها را برمى‏ دارد و مردمان را مأمور مى‏ سازد تا هركس به صورت خدمتگزارى نسبت به جامعه كار كند و در برابر كالاى عرضه شده سودى نگيرد. و خود نيازهاى خود را همين‏ سان از ديگران مى‏ كند ( الفقیه ج 3 ص 313) ، امام مهدى علیه السلام بر بيشتر تفسير و تأويل‏هايى كه در قرآن كريم و احاديث پيامبر اكرم و امامان معصوم عليهم السّلام‏ صورت گرفته است، خط بطلان مى ‏كشد و آرا و انديشه ‏ها را پيرو قرآن مى‏ سازد و در چارچوب‏هاى قرآنى مى‏ آورد. 📚نهج البلاغه خطبه 138 ❕ادامه 👇👇👇 @Rahnamye_Behesht
39 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔این که متعلق به پیامبر است ، یک شنبه متعلق به امام علی ، دوشنبه به حسنین تا جمعه که متعلق به امام زمان است از کجا آمده در کجا دارد ❕❕ 💠💠 👌سید بن و دیگران نقل می کنند ؛ « در زمانی که امام علیه السلام در سامرا تحت مراقبت شدید ماموران عباسی قرار داشت ، یکی از یارانش به خدمتش شرفیاب می شود و از جمله سوالاتی که از ایشان می کند سوال از تفسیر این حدیث است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « با روزها نکنید که آنها نیز با شما دشمنی می کنند » 👌امام علیه السلام ؛ « آری مراد از روزها ما هستیم ، مادامی که آسمانها و پا برجاست .پس شنبه نام و برای رسول خدا است ، یک شنبه نام المومنین ، و دوشنبه نام حسن و حسین ، و سه نام علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و چهارشنبه نام موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و من ( علی بن محمد ) و پنج شنبه نام فرزندم حسن و جمعه نام فرزند فرزندم ( بن الحسن ) است ، کسی که طرفداران حق سر انجام گرد او جمع می شوند . ❗️سپس ؛ « این است معنای ، پس با آنها در دنیا دشمنی نکنید که آنها در آخرت با شما دشمنی می کنند » 📚 ص25 📚 ج99 ص210 ❕برای هر یک از این بزرگواران در روزهای هفته زیارت مخصوصی وارد شده است که است خوانده شود ؛ 📚 ص985 ❕و بهتر است که ثواب کارهای و اعمال پسندیده ای که در روزهای هفته انجام میشود به هر یک از امامانی که آن روز به آنها است هدیه داده شود تا بر اساس روایات پاداش آن چند برابر شود که ثوابش بازگشت به خود ما نیز می کند 📚 ج4 ص316 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
147 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❓فلسفه کردن در روز عید قربان چیست ❕آیا این قربانی کردن بر کسانی که در حج نیستند است ❕❕ 💠💠 👌یکی از اعمال حج در روز دهم ذی الحجه برای این است که حیوانی را در منا قربانی کنند و این عمل برای آنان یک فریضه مسلم است . 🗯 کردن برای کسانی که در حج حضور ندارند ، واجب نیست و طبق مشهور علما مستحب موکد است . 🗯علامه می نویسد ؛ « از اعمال عید قربان، قربانی کردن است و این عمل ( برای غیر حاجیان ) سنت موکده است و حتی برخی علما این عمل را برای غیر حاجیان نیز واجب شمرده اند در صورتی مکلف قدرت داشته باشد » 📚زاد المعاد ص200 👌 یکى از اسرار قربانی کردن در روز عید قربان ، زنده کردن خاطره بزرگ مرد الهى و قهرمان توحید، حضرت ابراهیم خلیل مى باشد 🗯جریان فداکارى ابراهیم خلیل این است که خداوند براى تکمیل روح و و اثبات لیاقت و پایه فدا کارى وى به او دستور داد تا فرزند فوق العاده عزیز خود را در سرزمین «منا» در راه خدا قربانى نماید البتّه این فرمان جنبه آزمایشى داشت و براى اثبات شایستگى آن مرد الهى بود و لذا، هنگامى که وى آماده اطاعت گردید، دستور آمد که به جاى فرزند خویش، را ذبح نماید. 🔶آمادگى و مهیّا گشتن وى براى اطاعت دستور خداوند ثابت کرد که روح اخلاص و اطاعت، روح جانبازى و فداکارى، در او آن چنان قوى و نیرومند است که مى تواند در پرتو ایمان، بر هر چیز حتّى بر عواطف و احساسات عمیق و ریشه دار پدرانه پیروز آید و براى یک هدف عالى و معنوى، از فرزند خویش بگذرد; اگر چه سرانجام فقط ذبح کرد. 🗯زائران خانه خدا با کشتن گوسفندى در سرزمین «منى» و دیگران با قربانی کردن خاطره اخلاص و قدرت ایمان و پایه فداکارى او را در دل ها زنده مى سازند و از این رهگذر به یکدیگر درس فداکارى و جانبازى مى آموزند و گویا عملا چنین مى گویند که مرد خدا کسى است که در راه خدا از همه چیز بگذرد - چنان که آن مرد بزرگ گذشت - این گوشه اى از اسرار قربانى روز «منى» است . 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ، ص334 👌یکی دیگر از اهداف کردن ، اطعام مستمندان می باشد . 🔶خداوند می فرماید ؛ 👌«و بینواى فقیر را نیز اطعام نمایید» 📓حج28 🗯و نیز مى فرماید: «از آن () خود بخورید و مستمندان قانع و فقیران را نیز از آن اطعام کنید» 📓حج36 👌پیامبر فرمود ؛ « خداوند قربانی را برای شما لازم شمرد تا مساکین و فقیران شما سیر شوند ، پس از گوشت قربانی آنان را بهره مند کنید » 📚الفقیه ج2 ص200 ❕با توجه به این فوائد و قربانی کردن است که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که اولین خون قربانی به زمین می ریزد خداوند گناهان صاحب قربانی را می آمرزد » 📚علل الشرایع ج2 ص438 👌لذا در روایات شمرده شده است ،کسانی که پولی برای قربانی کردن ندارند ، قرض کنند و قربانی را صورت دهند ؛ 📚وسائل الشیعه ج14 ص210 ❕ویا عده ای که توانایی مالی ندارند با یکدیگر پول هایشان را بگذارند و یک قربانی به نیت همه شرکت کنندگان صورت گیرد ؛ 📚زاد المعاد ص202 🔷امام علیه السلام فرمود ؛ « امام علی بن الحسین و امام باقر علیهما السلام گوشت قربانی را سه قسمت می کردند ، یک قسمت آن را به همسایگان می دادند و یک قسمت آن را به نیازمندان و قسمت سوم را برای اهل خانه نگه می داشتند » 📚بحار الانوار ج96 ص296 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
82 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔آیا روایات نهی کرده اند از اینکه رو محل زندگی انتخاب کنیم ❗️اگر نهی کردن این نهی به چه معناست ❕❕ 💠💠 👌در روایاتی سکونت در کربلا شمرده شده است . 🔶امام علیه السلام فرمود ؛ « سکونت در کربلا که در جانب کوفه است خوب است زیرا در آنجا قبری است که هیچ گرفتاری به زیارتش نمیرود مگر آنکه خداوند را بر طرف می کند » 📚التهذیب ج6 ص44 👌از سوی دیگر در روایاتی سکونت در کربلا شمرده شده است . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « پس از زیارت حسین باز گرد و آنجا را خود قرار مده » 📚وسائل الشیعه ج14 ص540 👌وجه بین این دو دسته روایت به این است که چون کربلا دارای شرافت و رفعت معنوی است ، گناه کردن در آن سرزمین شایسته و نیست و عقاب گناه را دو برابر می کند ، کسانی که قدرت کنترل نفس خود را ندارند بهتر است کربلا را قرار ندهند ، اما اگر انسان بتواند نفس را از گرایش به گناهان و هوای نفس باز دارد ، کربلا برای او بی اشکال و بلکه مستحب است . ❕چنان که همین سخن در مورد مکرمه نیز می باشد . در روایاتی سکونت در آن مستحب شمرده شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج14 ص360 👌با این وجود می فرماید ؛ « هر کس بخواهد در این سرزمین از طریق حق منحرف گردد و دست به ستم بزند ما از درد ناک به او می چشانیم » 🔶حج 25 ❕لذا در روایات سکونت در مکه برای کسانی که قدرت نفس خود را ندارند و با گناه کردن آن سرزمین مقدس را نگه نمی دارند مکروه شمرده شده است تا مبادا گرفتار خداوند شوند ؛ 📚وسائل الشیعه ج13 ص231 باب 16 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
139 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❔میشه لطفا بفرمایید که بر چه اساسی گفته میشه که از نظر انجام کارهای به هیچ وجه وظیفه ی زن نیست و هم حق نداره زن رو به انجام این کارها کنه❕ ❓این مورد که در هیچ نیومده! بلکه به نوعی برعکسش گفته شده❕❕لطفا بفرمایید که دقیقا بر چه اساسی هم چنین فتوایی داده اند❕❕ 💠پاسخ💠 👌مستند روایی برای این حکم روایات متعددی است که واجب مرد بر زن را بر آورده ساختن نیازهای و خروج از با اذن شوهر می داند . 🔷امام علیه السلام فرمود : « زنی به نزد پیامبر آمد و سوال کرد ، حق بر زن چه چیزهایی است؟ 🔶پیامبر پاسخ داد: « از شوهر اطاعت کند و ( در مسائل جنسی و خروج از منزل ) را نکند ، و جز با اجازه او از منزلش ندهد ، و روزه را با اجازه شوهر بگیرد ، و خود را برای لذت شوهر آماده سازد ، و بدون اجازه شوهر از خارج نشود ، که اگر بدون اجازه او خارج شود ، فرشتگان و ، و فرشتگان و ، او را لعنت می کنند تا زمانی که به منزل باز گردد » 📚 ج5 ص506 👌در روایت دیگر : « زن نمی تواند بدون اجازه روزه بگیرد ، و بدون اجازه او از خارج شود ، و باید خود را کند و لباس های بپوشد ، و به بهترین وجه خود را برای شوهر کند ، و صبح و شام برای بر آوردن نیاز شوهر ، خود را بر او عرضه کند » 📚 ج5 ص508 ❗️این مضمون در روایات متعدد دیگری تحت عنوان شوهر بر زن آمده است؛ 📚وسائل الشیعه ج20 ص157 ❕بنابراین خدمت کردن زن در منزل شوهر جزء وظائف زن نیست اگر چه می باشد . 🔶امام علیه السلام فرمود : « هر زنی که در منزل شوهرش روز خدمت کند ، خداوند باب جهنم را بر او می بندد و باب بهشت را برای او می گشاید تا از هر دری که بخواهد وارد شود » 📚 الشیعه ج20 ص172 👌و : « پیامبر کارهای منزل را بر عهده فاطمه و کارهای منزل را بر عهده علی گذاشت » 📚 الاسناد ص25 👌و : « ( هر زنی که در منزل شوهرش کند ) و یک لیوان به شوهرش دهد برای او از یک سال که روزهایش روزه باشد و شب هایش شب زنده داری کند بهتر و است ، و خداوند در ازای هر بار آب دادن به شوهر ، در بهشت برای او بنا می کند ، و گناه و او را می آمرزد » 📚 الشیعه ج20 ص172 @Rahnamaye_Behesht
323 مشاهده
آرشیو شیعه پاسخ
🤔 ❓اهل در مساجدشان ابتدا افطار می کنند سپس نماز می خوانند اما در ما این مساله بالعکس است ❕ ❔آیا بهتر نبود که ما هم چنین می کردیم و با بیشتری می خواندیم ❕ 💠پاسخ💠 👌در ما آمده است که شایسته آن است ، ابتدا نماز خوانده شود ،سپس صورت گیرد مگر در دو صورت ؛ 1⃣افرادی منتظر افطار کردن با باشند . 2⃣ و بیش از حد ، مانع از آن است که انسان نماز را با حضور کامل بجا آورد. 🔷امام علیه السلام فرمود: « برای روزه دار است ، در صورتی که قدرت بدنی دارد ، قبل از آن که افطار کند ، نماز بخواند» 📚 ج4 ص199 👌امام علیه السلام فرمود: « در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان سپس کن مگر آنکه گروهی منتظر افطار با تو باشند ...زیرا هم افطار بر تو است و هم نماز ، پس به امری اقدام کن که افضل و بهتر باشد و آن است . 🔷این که با حالت روزه نماز بخوانی نزد من است» 📚وسائل الشیعه ج10 ص150 👌و در دیگر آمده است ؛ « اگر می توانی بدون کردن نماز را با رعایت تمام حدودش بجا آوری پس افضل تقدیم بر افطار است و اگر گرسنگی و میل به غذا خوردن مانع از بجا آوردن کامل نماز می شود ، ابتدا افطار کن سپس بخوان » 📚 الشیعه ج10 ص151 📝 https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
258 مشاهده