🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
بانیان وضع موجود، کماکان
بانیان وضع موجود هستند!!
مخابرات (سلسله اعصاب کشور) دولت آ.رئیسی در سیطره بانیان وضع موجود!/در این ۱۰ روز، زبان بعضی‌ها ۱۰ متر درازتر شده است!!
لطفاً به ابجد این مبحث مربعی، توجه فرمایید؛
ا) در مقاله‌ای با عنوان «بانیان وضع موجود» به حلاجی مسئله و نیز اقسام بانیان، اشاره کردم و در اینجا به تداوم این قصه پر غصه اشاره می‌کنم.
ب) بمناسبت اظهار نگرانی جناب شیخ #حسین_انصاریان (که حدود ۱۰ روز قبل در مراسم سالگرد رحلت آیةالله العظمی بروجردی، تصریح کردند):
«نمازهای جماعت الآن در کشور ما ورشکسته است و دارد به آخر کار می‌رسد!
#نماز_جماعت در کشور به #خط_پایان رسیده است! چهارتا #مسجد کنار حرم‌ها را ملاک نگیرید.» (تیتر اول انواع خبرگزاری‌ها و مطبوعات)
مناسب دیدم که به این مسئله (#وضع_موجود نماز جماعت در جمهوری اسلامی ایران) اشاره‌ای بکنم.
ج) ضرورت این نگاه به بیانی از امام خامنه‌ای برمی‌گردد که به آیه ۴۱ از سوره مبارکه حج، متمسک شدند:
«این آیه‌ی شریفه‌ی سوره‌ی حج تکلیف همه‌ی ماها را روشن کرده: اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَّلوةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ اَمَرُوا بِالمَعرُوفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَر.
اَقامُوا الصَّلوة، یعنی #اقامه_نماز؛ این اشاره است به اینکه #حکومت_الهی و اسلامی باید تعبّد را و توجّه به خدا را و توجّه به #معنویّت را گسترش بدهد. اقامه‌ی صلات به این منظور است؛ باید #روح_تعبّد در #جمهوری_اسلامی گسترش پیدا کند.» (در دیدار با مسئولین #قوه_قضائیه ۱۴۰۱/۴/۷)
پروردگار متعال در این آیه از #قرآن می‌فرماید: «همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها #قدرت بخشیدیم، #نماز را برپا می‌دارند و #زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و پایان همه کارها از آن خداست!»
«الذین» در این آیه شریفه به چه اشخاصی برمی‌گردد؟
طبق این آیه شریفه، یکی از معیارهای الهی و #اسلامی بودن حکومت و #حاکمان، اقامه نماز است که در قالب نمازهای جماعت تجلی پیدا می‌کند. حال اگر «نماز جماعت در ایران به خط پایان خود رسیده است»، اولاً می‌شود نسبت به الهی و اسلامی بودن #حکمرانی جاری، تردید نمود و ثانیاً باید بررسی کرد که بانیان چنین وضعیتی (ورشکستگی نماز جماعت!) چه اشخاصی (اعم از حقیقی و حقوقی) هستند؟ و چرا همچنان در رأس #تصمیمات و #اجرائیات هستند؟
د) در آستانه #دهه_فجر ۱۴۰۰ این تیتر از قول آ.رئیسی در صدر اخبار خبرگزاری‌ها نشست که: «بانیان و #شرکای_وضع_موجود نمی‌توانند تغییردهنده وضعیت فعلی باشند + #بانیان_وضع_موجود نباید بر #مسند_مدیریت بمانند» (خبرگزاری دولتی ایرنا ۱۴۰۰/۱۱/۸)
بدیهی است که این حرف آ.رئیسی در حد شعاری مناسب همان ایام، در دل تاریخ، دفن شد و هرگز مورد تبعیت قرار نگرفت! (و حتی بعضی خبرگزاری‌ها آنرا از صفحات مجازی خود حذف کرده‌اند!) ولیکن واقعیتی غیرقابل انکار است.
وضع موجود نماز جماعت مخابرات
در این ۱۰ روزی که از ادعای جناب شیخ حسین انصاریان مبنی بر اعلام «ورشکستگی نماز جماعت در کشور» می‌گذرد و حتی تعدادی از #روحانیان هم زبانشان به ما (بویژه بنده که در انتخابات ریاست جمهوری، بازرس ویژه یکی از ستادهای انتخاباتی آ.رئیسی بودم) ۱۰ متر درازتر شده است! باید عرض کنم که از فردای روز انتخابات، بنده فراموش شدم و حتی یک تشکر کاغذی هم از ما بعمل نیامد و هیچ‌گونه سمت و منصبی به ما حتی پیشنهاد هم نشد و از طرف بنده هم چنین مطالباتی مطرح نشد. زیرا که در آن مقطع، یک احساس مسئولیت برای انجام تکلیفی به میان آمد و ما هم دریغ نکردیم ولیکن گمان نرود که لابد بنده کماکان در دولت جناب رئیسی، عددی به شمار می‌روم! حتی در هیچکدام از مراسمات و مناسبات دوره ریاست جمهوری معظم‌له، حتی به یک چای هم دعوت نشدم. بنابراین در خدمت و خیانت دولتمردان رئیسی کوچکترین نقشی نداشته و ندارم بجز همان تبلیغات انتخاباتی ۱۴۰۰ و در این دو سال هم همان امام جماعت یک ساختمان دولتی در پایانه جنوب تهران هستم که ۱۳ سال قبل از آن بودم. فلذا نه جزو بانیان اولیه وضع موجود هستم و نه جزو بانیان ثانویه آن.
ولیکن بعنوان صرفاً یک #امام_جماعت (و البته فعال در فضای مجازی) اگر بخواهم در این قضیه، اظهارنظری بکنم، قاعدتاً مجازم در حوزه کاری خود حرف بزنم.
در تحلیل بنده، عوامل ورشکستگی نماز جماعت مراکز مخابراتی کشور، یک مثلثی است که اضلاع آن عبارتند از:
۱) کارکنان مخابرات
۲) مدیریت مخابرات
۳) ائمه جماعات
بررسی یکایک این موارد مجال دگری می‌طلبد ولیکن در #دولت_رئیسی، نقش تخریبی #مدیران_مخابرات بسیار چشمگیر بوده است!
بعنوان مثال، فرآیندهای مدیریتی (در عقد قرارداد، بیمه و...) تعمداً و دقیقاً در راستای دافعه و فراری دادن ائمه جماعات بوده است!
...ادامه دارد.
✍سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳
💠
🆔@chelcheraaqHM
🎲
چلچراغ معارف و احکام
🙏
آثار صلاح و #فساد_روحانیت در جامعه
(بخش ۲):
👈(بخش ۱)👉
فساد عالِم = فساد عالَم
«إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم»
در بیان قرآن:
خداوند #متعال در #قرآن می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَیهِمْ نَبَأ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوینَ، وَ لَوْ شَئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلکنَّهُ اخْلَدَ الی الْارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ الْکلْبِ انْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ اوْ تَتْرُکهُ یلْهَثْ! ذلِک مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُونَ» (آیات ۱۷۵، ۱۷۶ و ۱۷۷ سوره اعراف)
بر آنها بخوان سرگذشت آن‌کس را که آیات خود را به او دادیم؛ ولی [سرانجام] خود را از آن تهی ساخت و #شیطان در پی او افتاد، و از #گمراهان شد. و اگر می‌خواستیم، [مقام] او را با این #آیات [و علوم و دانش‌ها] بالا می‌بردیم؛ [امّا اجبار، بر خلاف سنّت ماست؛ پس او را به حال خود رها کردیم] و او به پستی گرایید، و از #هوای_نفس خود پیروی کرد. مثل او همچون #سگ است که اگر به او حمله کنی، دهانش را باز کرده، زبانش را بیرون می‌آورد، و اگر او را به حال خود واگذاری، باز همین کار را می‌کند؛ [گویی چنان تشنه #دنیا_پرستی است، که هرگز سیراب نمی‌شود] این مثل گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ این داستانها را [برای آنها] بازگو کن، شاید بیندیشند (و #بیدار شوند).
در بیانات #معصومین (علیهم‌السلام):
«اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَمُ». اگر #عالِم فاسد شود، #جهان فاسد می‌شود. این معنا قابل اصطیاد است از حدیث منقول در کتاب خصال، باب الإثنین، ص ۳۷
در #وصایاى_رسول (صلی‌الله علیه و آله) به #ابوذر آمده است که:
«یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ أَنَ کُلَ شَیْءٍ إِذَا فَسَدَ، فَالْمِلْحُ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاءٌ- »
یعنی: «اى ابوذر! بدان که #نمک داروى جلوگیرى از #فساد است. و چون نمک فاسد شود براى آن دارویى نیست.»
[هر چه بگندد نمکش می‌زنند، وای به روزی که بگندد نمک]
در تفسیر این بیان #رسول_مکرم #اسلام، #شیخ_طوسی در #امالی به نقل از #شیخ_صدوق می‌فرماید که: «هَذَا الْمَثَلُ لِعُلَمَاءِ السَّوْء»
یعنی “این مثل #علمای_بدکار است”
#امیر_مؤمنان در #غرر_الحکم به این موضوع در ۲ مقطع با الفاظ متفاوتی اشاره دارند. در صفحه ۴۲۶ از جلد یک، هر دو مطلب نقل شده است که مولا می‌فرمایند:
«زَلّةُ العالِم تُفسد العَوالِم»
یعنی: #لغزش_عالِم، همه عالَمها را #فاسد مىسازد.»
و باز می‌فرمایند:
«زلّةُ العالِم کانکِسار السّفینَه؛ تُغرق و تُغرقُ معَها غَیرها»
یعنی؛ «#لغزش_عالِم همانند شکسته شدن #کشتى در #دریا است هم خود غرق مىشود و هم موجب غرق شدن سرنشینانش مى‌‌گردد.»
عنه عليه‌السلام: «آفةُ العامّةِ العالِمُ الفاجرُ» (غررالحكم/۳۹۵۲)
#امام_على عليه‌السلام: «آفت مردم، #عالِم_فاجر است.»
☝️از پیام‌های گلچینی☝️
💎 البته ناگفته نماند؛ همان‌قدر که #تبعیت و تأثیرپذیری از #علمای_سوء (#عالم_متهتک و حتی #جاهل_متنسک) مذموم است و فرجامی بجز #جهنم ندارد، #عدم_تبعیت از #علمای_ربانی نیز پایانی بجز هلاکت و جهنم ندارد و حال آنکه #بهشت (و #مافوق_بهشت یعنی؛ #رضوان_الله و #عطاء_غیرمجذوذ) را باید در پیروی از #علمای_الهی (#امام_معصوم و #ولی_فقیه و #مؤمن_صالح) جست.
بی‌اعتنایی به #علمای_عامل، تبهکاری در حق #نعیم است. (عبارت قرآنی؛ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ» در آیه ۸ سوره ۱۰۲ اشاره به مؤاخذه و مجازات کسانی دارد که در قبال نعمت عظمای «علمای الهی»، احساس مسئولیت نداشته و عملکرد مقبولی نورزند)
همچنان‌که در هر زمان و هر مکانی، معمولاً #روحانیون و دانشمندانی هستند که موجب #ضلالت و بهانه #دین_ستیزی انسان‌های بی‌بصیرت و بی‌لیاقت شوند ولیکن در هر عصری و ای‌بسا در هر مصری، #روحانیان صاحب بصیرتی هم هستند که باعث #هدایت و #دین_تبعی آدم‌های لایق و قابل بگردند.
👌 طبق بیان قرآن؛ کسانی، #آیات_الهی را فرا می‌گیرند ولیکن ناگهان یا تدریجاً، کسوت #علم_الهی را از وجود برکنده و خود را از تقیدات آن، جدا می‌کنند و لذا #طعمه_شیطان شده و #شیطان بدنبال آنها می‌افتد و آنها هم می‌پذیرند که بجای #مسیر_هدایت، خود و دیگران را با #ورطه_ضلالت بیافکنند!
علت این دگردیسی آنها، به پیروی #هوای_نفس آنها برمی‌گردد که گمان می‌کنند در زمین، ماندگار خواهند بود! و شیطان هم آنها را غرق #وساوس و اوهامی می‌سازد که قرآن این حالت آنها را به #سگ_منشی تشبیه می‌کند. این قصه‌های شگفت، مایه بسی #تفکر و عبرت برای همگان است.
#پیامبر_اعظم(ص) هم #علماء را به نمک تشبیه فرمودند که خاصیت #آفت_زدایی دارد و خودش نباید بگندد اما گاهی می‌گندد!
#الطاف_خفیه_الهی
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۳/۳/۳
🆔 کانال @chelcheraaqHM
💠
🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻@SMHM212
نقادی طرح ملی
«الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت»
(بخش ۰۴):
👈بخش قبلی👉
... که بررسی آنها و میزان «کاربردی» بودن آنها از حوصله این مقال خارج است ولیکن در #حوزه_ستادی این امر که جنبه «راهبردی» دارد، لازمست درنگ کوتاهی داشته باشیم.
استنباط و ادعای بنده اینست که این مطلب، «نامیزان» است! و نامیزانی آن هم به نامیزانی تدوین‌کنندگان آنها در «دانائی، دلسوزی و دلیری #دین_مدارانه» بر می‌گردد.
البته مراد از برنامه‌ریزی، داشتن طرح و برنامه کلان و راهبردی و استراتژیک است وگرنه آنچه که مصطلح و معمول است، فرع بر تعریف «مبانی ارزشی» و تبیین «مواضع راهبردی» نظام است که همه اقدامات ریز و درشت نظام باید تحت‌الشعاع آنها باشد.
تدوین #قانون_اساسی، نخستین #برنامه_جامع نظام جمهوری اسلامی ایران بود که در همان دهه اول #انقلاب، به #بازنگری نشست ولیکن با قدرت #شورای_نگهبان قانون اساسی، کماکان به حیات نه چندان مقتدرانه خود ادامه می‌دهد.
برنامه جامع #ایران_۱۴۰۰ در صدد ترسیم چشم‌اندازی برای #جمهوری_اسلامی بود تا جلوه‌ای باشد برای کاربردی کردن قانون اساسی نظام ولیکن قبل از آنکه دکتر ن. حبیبی بتواند گزارشی از اشتغال دو ساله خود را از آن به ملت ارائه بدهد، این سنگر را به دیگرانی سپرد که #افق مذکور را ۲۰ ساله تعیین و آنرا به ۱۴۰۴ تبدیل کردند.
برنامه «افق چشم‌انداز ۲۰ ساله جمهوری اسلامی ایران» که دارای سه گام کلی؛ #تدوین(۶ سال)، #تبیین(۲ سال) و #تبدیل(۲۰ سال) بود، با اصرار بنده که در باب #تبیین آن (۱۳۸۳) وارد همکاری با #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام و «انجمن #مدیریت_راهبردی ایران» شده بودم، باب چهارمی هم گشوده شد بنام #ترمیم ولیکن هرگز تحقق نیافت!
دبیر محترم #مجمع_تشخیص که آن‌زمان در سودای کسب #مقام_ریاست جمهوری هم بود و گمان می‌کرد که می‌تواند از آن نمد کلاهی هم برای خود بدوزد، در جمع منتقدین به برنامه دستپخت وی، از بنده خواست که با تجمیع اشخاصی از #علماء_حوزوی، آن برنامه را مورد بازنویسی قرار دهیم و در قالب «ترمیم برنامه»، آنرا به #مقام_معظم_رهبری ارائه دهیم. بنده هم بعلت عدم تحقق وعده‌های ایشان (در خصوص تأمین مکان و بودجه) و نیز عدم همکاری روحانیونی که به سراغ آنها رفتم، ناچاراً به تنهائی وارد این حوزه شدم و وقتی ابعاد معرفتی، راهبردی و حتی کاربردی آنرا استخراج و تبویب کردم، یافته‌های خود (بویژه مباحث معطوف به «الگوی اسلامی نظام آموزش ملی» و #اقتصاد_ولائی که #اقتصاد_مقاومتی مد نظر #حضرت_آقا را هم در بر داشت) را بسی ارزشمند یافتم اما احساس کردم که باید فیل را به فنجان پیوند بزنم! فلذا بنظرم رسید که برنامه افق چشم‌انداز ۲۰ ساله قابل ترمیم نیست.
عمق فاجعه تا آنجا بود که #رئیس_جمهور وقت هم در سخنرانی علنی #۲۲_بهمن (۱۳۸۷؟) خود در #میدان_آزادی، (علیرغم آنکه توسط مقام معظم رهبری #امضاء و #ابلاغ شده بود)، صریحاً آنرا محصول «یک مشت بیسواد» معرفی کرد! البته بنده معتقد بودم که آنرا «یک مشت نیمسواد» تألیف کرده‌اند زیرا در تدوین آن (و ۶۰٫۰۰۰ «نفر-ساعت» کار #کارشناسی که ادعا می‌شد) متأسفانه هیچ شخص #حوزوی نقشی نداشت! و صرفا کاری از جانب #نخبگان_دانشگاهی با راهبری سرلشگر #محسن_رضائی بود و حتی ریاست وقت مجمع (آیةالله #هاشمی_رفسنجانی) چندان نقشی در فرایندهای [تدوینی] آن نداشت و حال آنکه مقام معظم رهبری صریحاً فرموده بودند که: «مدیریت تحولات کشور باید در دست نخبگان دانشگاهی و حوزوی باشد». حوزویانی امثال #شهید_بهشتی در دهه اول انقلاب در امر #تدوین_قانون اساسی، نقش‌آفرینی مؤثری ایفا نمودند ولیکن در دهه دوم انقلاب، از نقش آنان در تحقیق و تدوین «افق ۱۴۰۰» آماری ندارم اما در تألیف افق ۲۰ ساله، در محاق افتادند! که بیشتر تحمیلی از جانب کسانی بود که دنبال «حذف روحانیت از صحنه» بودند، تا اینکه داوطلبانه باشد.
لذا #مجمع_تشخیص #مصلحت_نظام هم در جایگاه «مستشاری عالی مقام معظم رهبری» در این امر خطیر، عملاً شکست خورد و با تیر خلاصی که خود #مقام_معظم_رهبری بر آن زدند، آن برنامه هم به طاق نسیان کوبیده شد که اگر جای تأسف نداشته باشد، محل تأمل و تدبر و حتی عبرت است. زیرا:
۱) عاری از دخالت #حوزویان و #روحانیان (جناح اول انقلاب و نظام اسلامی) تدوین گشته بود.
۲) عاری از اتخاذ روش اسلامی (استنباط از طریق #ادله_اربعه مرسوم در حوزات علمیه) بود.
۳) تألیفی و بلکه تقلیدی نه چندان خلاقانه و بومشناسانه از چشم‌اندازهای سایر کشورها بود.
۴) بلافاصله پس از #تدوین بدون مجالی برای #ترمیم وارد #تبیین و #تبدیل شد.
۵) با نواقص مهمی، فاقد کمال مطلوبی که در شأن #جمهوری_اسلامی_ایران باشد، بود.
۶) عملا در حال تبدیل شدن به #چماق_سیاسی در عرصه احاطه بر #قوه_مجریه بود.
...ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۱/۲۲
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏