eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.7هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
5.3هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 فخر رازی افزون بر این نقل‌ها می‌گوید : از آنجا که سیاق آیه است ، به طور قطع در شأن نازل شده است . 🌀رشید رضا نیز آیه ۱۸۶ را با فنحاص بی مناسبت دانسته است . 🅰بنابر دیگر روایات ، آیه ۱۸۱ در شأن فرود آمده که با شنیدن من ذا الّذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) گفتند : خداوند است . 👈 ۴. * یا ایّها الّذین آمنوا لا تحرموا طیّبات ما احلّ الله لکم * ( مائده ۸۷ ) 🌀بنا به روایتی ، هنگامی که درباره معاد و لزوم بندگی و اطاعت از خدا ، سخن گفت ، گروهی از جمله ابوبکر تصمیم گرفتند بر خود گرفته ، به روزه‌داری روزها یا به احیای شب‌ها بپردازند یا از زنان کناره بگیرند که آنان را از این اقدام منع کرد ؛ سپس آیه پیش گفته نازل شد و از آنان خواست که آنچه را خداوند بر آنان کرده حرام نکنند . 👈 ۵. * و لا یاتل اولوا الفضل منکم و السّعه ان یوتوا اولی القربی و المسکین و المهاجرین فی سبیل الله * ( نور ۲۲ ) 🅰 آیه درباره مسلمانانی است که سوگند یاد کرده‌اند به نزدیکان خود ، مسکینان یا مهاجران کمک نکنند و خداوند آنان را از این موضوع نهی کرد . 🌀 بنا به نقل مجاهد ، ابوبکر یاد کرد که هیچ را در پناه خود نگیرد . 🅰 بنابر روایاتی از و ضحاک و ابن عباس ، یتیمی که ابوبکر درباره او قسم خورد ، از مادری او بود و مسطح نام داشت . 🌀بر اساس روایات ، او در جریان و اتهام بر همسر پیامبر عایشه ، نقش موثری داشت و سوگند به این جهت بوده است . 🅰 پس از رفع از همسر پیامبر ، بر مسطح حدّ قذف جاری ؛ سپس این آیه نازل شد و ابوبکر را از ساختن مسطح منع کرد . 🌀 این در حالی است که ارتباط جریان به عایشه محل تردید بوده ، داستان مسطح نیز در هاله‌ای از قرار دارد ؛ 🅰 افزون بر اینکه تعبیر * اولوا الفضل منکم و السّعه * به قرینه موضوع در این آیه ، به معنای صاحبان ثروت بوده ، دلالتی بر ندارد . ادامه دارد........ @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ «توبه آیه80» براى منافقان استغفار كنى يا استغفار نكنى، (يكسان است.) اگر هفتاد بار برايشان آمرزش بخواهى، خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشيد. اين (قهر حتمى الهى) به خاطر آن است كه آنان به خدا وپيامبرش كفر ورزيدند و خدا، گروه فاسق را هدايت نمى‌كند. @Targomeh
💠 نور (محسن قرائتی)💫 اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ «توبه آیه80» براى منافقان استغفار كنى يا استغفار نكنى، (يكسان است.) اگر هفتاد بار برايشان آمرزش بخواهى، خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشيد. اين (قهر حتمى الهى) به خاطر آن است كه آنان به خدا وپيامبرش كفر ورزيدند و خدا، گروه فاسق را هدايت نمى‌كند. نکته ها عدد هفتاد، رمز كثرت و زيادى است، نه بيان تعداد معيّن. يعنى هر چه براى انان استغفار كنى بى‌اثر است، نه آنكه اگر مثلًا هفتاد و يك بار شد، بخشوده مى‌شوند. نظير آيه‌ى 6 سوره‌ى منافقون: «سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» كه عددى ذكر نشده است. در روايات نيز آمده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: اگر بدانم استغفار بيش از هفتادبار نجاتشان مى‌دهد، استغفار مى‌كردم. «1» انسان در سقوط به حدّى مى‌رسد كه هيچ چيز نجاتش نمى‌دهد، مثل بيمارى كه اگر روح از او جدا شود، تلاش همه‌ى پزشكان اثرى ندارد. «1». تفسير مجمع‌البيان. جلد 3 - صفحه 474 پیام ها 1- گناه مسخره كردنِ دين تا آنجاست كه استغفار پيامبر صلى الله عليه و آله نيز كارساز نيست. فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ‌ ... فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ 2- تا انسان خود دگرگون نشود و انقلابى در درون نيابد، دعاى پيامبر نيز كارساز نيست. فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ‌ ... كَفَرُوا بِاللَّهِ‌ 3- دلسوزى براى منافق لجوج، بى‌فايده است. إِنْ تَسْتَغْفِرْ ... فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ‌ 4- خداوند، در هدايت بخل ندارد، منافقان از قابليّت افتاده‌اند. «كَفَرُوا» 5- كفر، مانع مغفرت، و فسق، مانع هدايت است. «كفروا، فاسقين» @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❤️ ۶۱بقره قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ⁉️ حرف (ب) در کلمه بِالَّذِي حرفی است که بر افضل وارد میشود🥮 چنانکه عرب می گوید👈 لا تبدل النحاس بالذهب مس رابه طلا تبدیل نکن (طلا برتر است حرف (ب) به طلا چسبید)🥇 🍩عرب هرگز نمی گوید لا تبدل الذهب بالنحاس❌ درآیه بالا نیز حرف (ب) به کلمه ای که برتر است چسبیده است🍪 چقدر کلمات قرآن دقیق اند💕 @Targomeh
✅هرروزیک آیه 🌸 ✨وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷﴾ 🌺🍃 ✨ و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد نعمت شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود (۷) 🌼🍃 📚 سوره مبارکه ابراهیم آ✍یه ۷ @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۱۸﴾ 🔸 باز منکران گفتند که ما وجود شما را به فال بد گرفتیم، اگر (از این دعوی) دست بر ندارید البته سنگسارتان خواهیم کرد و از ما به شما رنج و شکنجه سخت خواهد رسید. 🔅 قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴿۱۹﴾ 🔸 رسولان گفتند: آن فال بد که می‌گویید اگر بفهمید و متذکر شوید (آن جهلی است که) با خود شماست، بلکه شما مردم مسرف (و پر هوا و هوس) هستید. 🔅 وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿۲۰﴾ 🔸 و مردی شتابان از دورترین نقاط شهر (انطاکیه، حبیب نام) فرا رسید گفت: ای قوم من، این رسولان خدا را پیروی کنید. 💭 سوره: یس @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 مقطع 🌼 اَلشیخ اَلـسَیِّد مُتَوَلـّـے عَبدُالعــال 🌸 سوره مبارکه آل عمران آیه ۴۰ و ۴۱ 🎼 مقام بیات ✅ بسیاااار نااااب👌🏻🌟🌟🌟 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌴 عبادت⚠️ ( /1-8) 📖 🏵ازروایات بی شماری بر می آید که پیامبر صلی الله علیه و آله بعد از نزول وحی و قران ، بسیار عبادت می کرد؛ 🍃به خصوص ایستاده به عبادت مشغول می شد آن قدر که پاهای مبارکش متورم می گردید . گاه برای آن که بتواند به عبادت خود ادامه دهد سنگینی خود را بر یک پا قرار می داد و گاه بر پای دیگر ، همچنین بر پاشنه می ایستاد و گاه بر انگشتان پا . 🏵آیه نازل شد و به پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد که این همه رنج و ناراحتی بر خود تحمیل نکن @Targomeh