🍁 ترجمه دلنشین آیات ۴۶ تا ۵٠ سوره مبارکه زخرف. 🔎 جستجوی سوره: #زخرف #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌾اشارۀ علمی خداوند به شیوۀ ماندگاری #گندم توسط یوسف پیامبر(ع) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️🍃 🌹 #گشایش_بخت ❤️ ذکر مجرب برای گشایش بخت اگه مجردی و دلت همسر خوب میخواد... ذکر زیر رو زیاد تکرار کن: رَبِّ لا تَذَرْنی‏ فَرْداً و َأَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

آیا #قرآن با #شادی_مخالف است؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #سلام_و_امنیت_ورود_به_بهشت ⬅️ 14)  إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ . ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِینَ  (حجر46) همانا #پرهیزکاران در باغ‌ها و (کنار) چشمه سارانند.  (به آنان خطاب مى‌شود:) با سلامت و #امنیّت به باغ ها وارد شوید. ✋ که بر متقین نیز در سرنوشت  بود آب جارى و باغ بهشت بگویند بادا شما را درود  کنون ایمن آیید اینجا فرود 🙏 آنچه مهم است جمع شدن همه‌ى #نعمت‌ها در یکجاست، زیرا در دنیا یکجا باغ هست، چشمه نیست و گاهى چشمه هست، باغ نیست و گاهى هر دو هست، #سلامتى نیست و گاهى هر سه هست، امنیّت نیست و گاهى همه هست، ولى صفا و #صمیمیّت نیست و گاهى همراه با انواع سختى‌ها و رنج‌هاست و گاهى که انواع #نعمت‌ها یکجا جمع مى‌شود باید همه را رها کرد و رفت. ✋ لیکن در #قیامت انواع نعمت‌هاى مادى و معنوى و اجتماعى و روانى همراه با ابدیّت است. 👈1) بشارت، در کنار آیات #تهدید کننده‌ى قبل، یک ضرورت تربیتى است. (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ...)  👈 2) دورى از گناه در این چند روزه‌ى دنیا، #کامیابى ابدى را به همراه دارد. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ... وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِینَ‌)  👈 3) نعمت‌هاى بهشتى، #متنوع و متعدّد است. (جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ) 👈 4) نعمت‌هاى بهشتى، بى‌نقص است. باغ با چشمه، #سلامتى با امنیّت، برادرى با صمیمیّت، راحتى با دوام است. (لا یَمَسُّهُمْ فِیها نَصَبٌ) 👈 5) نعمت‌هاى بهشت #جامعیّت دارد. هم مادّى است مثل باغ و چشمه، هم روحى است مثل امنیّت و صفا، هم #اجتماعى است مثل اخوت و برادرى و از همه بالاتر همراه با رضاى الهى و #تبریک و تهنیت است. (اُدْخُلوها بِسَلامٍ) 👈 6) کینه توزى با #برادرى سازگار نیست. اول باید کینه‌ها برطرف شود بعد برادرى‌ محقق مى‌شود. (وَ نَزَعْنا ... إِخْواناً) 👈 7) قهر و نارضایتى و عدم‌ #تحمّل یکدیگر، همه جا نشانه حقّ بودن یکى و باطل بودن #دیگرى نیست. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ... نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ‌ )  🙏(زیرا گاهى دو نفر با اینکه اهل #بهشت هستند و هدفى مقدّس دارند، لیکن هر کدام از یک زاویه به #مسئله مى‌نگرند و کار دیگرى را باطل مى‌پندارند و نسبت به او عصبانى مى‌شوند که در #قیامت همه کدورت‌ها با اراده خداوند زدوده مى‌شود) ✋ در روایات آمده: گروهى از مردم قبل از رسیدگى به #حساب، به بهشت مى‌روند، وقتى فرشتگان علت را سؤال مى‌کنند، جواب مى‌شنوند که ما در #دنیا بر اطاعت خداوند و بر مشکلات و مصایب صبر مى‌کردیم و اهل شکیبایى بودیم. 🙏فرشتگان با شنیدن جواب، از آنان با (سَلامٌ عَلَیْکُمْ‌ ... ) #استقبال مى‌کنند. ✋ امام صادق (علیه السلام) : ما اهل #صبر هستیم، امّا شیعیان ما از ما صبورتر مى‌باشند. زیرا صبر ما بر چیزى است که مى‌دانیم، ولى آنان بر چیزى #صبر مى‌کنند که مثل ما نمى‌دانند.  🙏 حدیث :  ...... لَمَّا بُویِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَال‏… أَلَا وَ إِنَّ التَّقْوَى مَطَایَا ذُلُلٌ حُمِلَ عَلَیْهَا أَهْلُهَا وَ أُعْطُوا أَزِمَّتَهَا فَأَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أَبْوَابُهَا وَ وَجَدُوا رِیحَهَا وَ طِیبَهَا وَ قِیلَ لَهُمْ «ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِین‏» ✋ #امیرالمومنین (علیه السلام) بعد از کشته شدن عثمان و #بیعت مردم با وی، بر منبر رفته، خطبه‌ای خواندند: بدانید که همانا #تقوی مرکبی رام است که اهلش بر آن سوار می‌شوند و زمامش را به دست می‌دهد و آن ها را به #بهشت وارد می‌کند، پس درهای بهشت را برایشان می‌گشایند و راحتی و پاکی آن را می‌یابند و بدان ها گفته می‌شود: «با #سلامت داخل شوید در حالی که ایمن‌اید» (حجر/۴۶). (الکافی، ج‏۸، ص۶۸ و نیز نهج‌البلاغه، خطبه۱۶)  🙏 تفسیر المیزان : #سلام در معنا نزدیک با امن است. با این فرق که امن عبارت است از خالی بودن مکان از هرچه مایه #ترس است اما سلام یعنی محل طوری باشد که هر چه آدم در آن میبیند موافق #طبعش باشد. ✋ در اسلام سلام دادن که در حقیقت اعلام #امنیت از تعدى و ظلم از ناحیه سلام دهنده به شخصى است که به وى سلام مى دهد، شخص سلام دهنده به سلام گیرنده اعلام مى کند تو از ناحیه من در #امانى و هیچگونه ظلمى و تجاوزى از من نسبت به خودت نخواهى دید   ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ «ابراهیم آیه31» (اى پيامبر) به بندگان من (آنان) كه ايمان آورده‌اند، بگو: نماز را برپا دارند، و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، پنهان و آشكار انفاق كنند قبل از آن كه روزى فرا رسد كه در آن نه دادوستدى باشد و نه دوستى و رابطه‌اى. نکته ها انفاق آشكار، سبب تربيت نسل وتشويق ديگران ورفع تهمت از خود است و انفاق پنهانى عامل رشد و اخلاص است. البتّه بعضى مفسّران گفته‌اند: انفاق علنى مربوط به انفاق‌هاى واجب مثل خمس و زكات است و انفاق مخفى مربوط به موارد مستحبّ مثل صدقه است. با اين‌كه هر يك از انفاق آشكار و پنهان آثارى دارند، ولى شايد بتوان گفت، انفاق پنهان بهتر است، چون در اين آيه‌ «سِرًّا» بر «عَلانِيَةً» مقدّم شده است. پیام ها 1- براى فرمان دادن، به طرف خود شخصيّت دهيد. «لِعِبادِيَ» بندگى خدا مدال افتخار مومنان است. جلد 4 - صفحه 415 2- ايمان قلبى كافى نيست، نماز، انفاق و عمل صالح لازم است. «آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا» 3- اسلام دين جامع است. رابطه با خدا و كمك به محرومان، در كنار هم و شرط قبولى يكديگرند. «يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا» 4- مورد انفاق، تنها مال نيست، از هر چه داريم بايد انفاق كنيم. (چه علم و ثروت، چه آبرو و قدرت) «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» 5- انفاق بايد از رزق خدا يعنى مال حلال باشد، نه از هر مالى كه داشتيم. فرمود: «رَزَقْناهُمْ» و نفرمود «عندكم» 6- انفاق بايد گاهى پنهان و گاهى آشكارا باشد. «سِرًّا وَ عَلانِيَةً» 7- از فرصت‌ها استفاده كنيد. مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ‌ ... 8- اگر دنبال تجارت هستيد در دنيا با خدا معامله كنيد، زيرا كه در قيامت هيچ داد و ستدى نيست. «يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ» 9- با پول و پارتى نمى‌توان از عذاب قيامت فرار كرد. «لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خِلالٌ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#در‌محضر‌قرانِ‌کریم 💚 آیه‌نورانیِ‌ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَي لَن نَّصْبِرَ عَلَيَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَي بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (بقره‌آیه۶۱) ✅ ترجمه‌آیه‌۶۱‌بقره👇 ❣و (نيز بخاطر آوريد) زمانى كه گفتيد: اى موسى، ما هرگز يك نوع غذا را تحمّل نمى كنيم، پس پروردگارت را بخوان تا از آنچه (به طور طبيعى از) زمين مى روياند، از سبزى و خيار و سير و عدس و پيازش، براى ما (نيز) بروياند. موسى گفت: آيا (غذاى) پست تر را بجاى نعمت بهتر مى خواهيد؟ (اكنون كه چنين است بكوشيد از اين بيابان خارج شده و) وارد شهر شويد، كه هر چه خواستيد براى شما فراهم است. پس (مُهر) ذلّت و درماندگى، بر آنها زده شد و (مجدّداً) گرفتار غضب پروردگار شدند. اين بدان جهت بود كه آنها به آيات الهى كفر مى ورزيدند و پيامبران را به ناحقّ مى كشتند، و اين به سبب آن بود كه آنان گنهكار و سركش و متجاوز بودند. ✅ بنى اسرائيل، نژاد پر توقّع و افزون طلب هستند #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh