#جملات_قرآنی
✅قرآن میگه
✴️إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ*أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ
📜(علق7،6)
👈همینکه انسان بی نیاز بشه دست به سرکشی میزنه
✅شاعر هم اینطور میگه
💢یارب مباد آنکه گدا معتبر شود
💢گر معتبر شود زخدا بی خبر شود
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🌴#دائره_المعارف_قران_کریم 🌴
🪐 اجرام آسمانی در قرآن
💫 #مسائل_نجومی_مطرح_شده_در_قرآن
💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن
✨ اما در آیه های سوره #حجر نکاتی وجود دارد که ظاهراً دلالت دارند مراد از این آیه ها مطلب دیگری باشد. و این #نکات عبارتند از:
⬅️ 1- #حفاظت_در_مقابل_شیطان_رجیم.
⬅️ 2- لفظ «مَن» دلالت دارد که #تهدید کننده موجود با شعور است نه سیاره و سنگ. و اگر مراد #سیاره یا سنگ بود باید می فرمود «ما».
⬅️ 3- استراق #سمع نیز کار موجود شنوا و با شعور و به اصطلاح موجودات ذوی العقول است نه کار #سیاره و سنگ.
🌏 اما به نظر می رسد که در این آیه ها نیز #تهدید کننده عبارت است از سیاره و سنگ.
✅ ابتدا موضوع #عقل و عدم عقل را بررسی می کنیم:
✨ لفظ «مَن» و نیز «ما» گاهی به جای #همدیگر به کار رفته اند:
در سوره شمس می فرماید «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها» در حالی که #تسویه کننده روح و نفس، خداوند است و آیات دیگر گواه آن هستند.
🌏 و به دنبال همین آیه سوره #حجر جمله « وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقین» آمده که مراد حشرات و حیواناتی هستند که #انسان خوراک آن ها را تهیه نمی کند.
✨ و نیز در آیه 45 سوره #نور می فرماید: «وَ اللَّهُ خَلَقَ کُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشی عَلى بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمْشی عَلى رِجْلَیْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمْشی عَلى أَرْبَع»
لفظ مَن در غیر #ذوی_العقول به کار رفته است.
🌏 و دلیل قاطع تر این که: گاهی #خداوند با اشیاء بی جان رفتاری می کند که با جانداران با شعور می کند:
در همین سوره #فصلت آیه 11 می فرماید :
«فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعین»:
خداوند به آسمان و زمین گفت به وجود آئید (به صورت مورد نظر در بیائید) خواه #مطیعانه و خواه با اکراه، آن دو گفتند می آئیم به طور مطیعانه.
ادامه دارد..........
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
948.9K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بگو بخاطر قرآنی که خدا مرحمت کرده
خوشحال باشن..
که از هر چی جمع میکنن، بهتره!!
#یونس ۵۸
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 مباحث موضوعی قرآن /
💠 اصول مشترک در رسالت پیامبران / قسمت هشتم
🔹اصل بیستودوم: دعوت به تعالی؛
🔸پیامبران، هم خود در مکانت علیا قرار داشتند و دائما با خدای سبحان در ارتباط بودند و هم دائما انسانها را از حضیض دنیاگرایی به بلندای توحید فرا میخوانند. در خطاب پیامبر اکرم(ص) به علمای نصارا و عموم مردم به این اصل اشاره شده است.(آلعمران/۶۴, انعام/۱۵۱) قرآن کریم و دین مبین، حبل مقدسی است که یک سوی آن در دسترس ماست و سوی دیگر آن نزد خداست و به انسانها دستور اعتصام به حبل الله داده شده است.(آلعمران/۱۰۳) البته در این راستا، بهترین راه برای عروج و صعود انسان، عمل صالح است.(فاطر/۱۰)
🔹اصل بیستوسوم: توحید در خشیت؛
🔸از اصول مشترک انبیا این است که آنها در همه خطرها جز از خدا، از هیچ عاملی نمیترسیدند(احزاب/۳۹) خدای سبحان بر اساس همین اصل کلی به پیامبراکرم فرمود: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک ...(مائده/۶۷) چنانکه به برخی از پیامبران دستور داد.(اعراف/۱۹۵) توحید در خشیت ارثی است که به وارثان پیامبران نیز میرسد(فاطر/۲۸)
🔹اصل بیستوچهارم: عدم طرد پابرهنگان؛
🔸آخرین اصل از اصول مشترک در سیره پیامبران الهی آن است که آنان در برابر پیشنهاد مترفان قوم خود که میگفتند: پابرهنگان را از خود دور کنید میفرمودند: ما هرگز این مؤمنان رنجدیده را از خود طرد نمیکنیم.(انعام/۵۲) حضرت نوح(ع) هم در پاسخ مترفان قومش که چنین توقعی از او داشتند، فرمود: من هرگز مؤمنان را از خود طرد نمیکنم، آنان اهل لقای پروردگار خویش هستند، و لیکن من شما را مردمانی جاهل میدانم(هود/۲۷ و ۲۹)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
629.7K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❤️ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۸۶﴾
پروردگارا، و آنچه تاب آن نداريم بر ما تحميل مكن؛ و از ما درگذر؛ و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور؛ سرور ما تويى؛ پس ما را بر گروه كافران پيروز كن.
قسمتی از آیه 286 سوره بقره
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✳️ تقلیدهای خاص و زیبای استاد محمد اللیثی از اساتید :
💠 کـامل یـوسف البهتیمی
💠 سعید عبد الصمد الزناتی
💠 محمد رفعـت
💠 عبدالباسط محمد عبد الصمد
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh