eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈4. 💐 انسان به « »، وصف شده است: « لَقَد خَلَقنَا الاِنسـنَ فى اَحسَنِ تَقویم ». ( تین ۴ ) 🌈مفسران ذیل این آیه به ابعاد زیبایى در آفرینش بدن انسان پرداخته اند . 💐 خداوند پس از بیان مرحله به مرحله انسان و شکل گیری خلقت نهایی خود را با * فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) وصف می‌کند ؛ 🌈همچنین پردازی آفرینش انسان نیز زیبا شمرده شده است : * و صوّرکم فاحسن صورکم * ( غافر ۶۴ ) 💐زیبایی انسان به وجود تجهیزات ظریف و دقیق و متنوع در انسان دانسته شده که او را به انجام کارهای مختلف در یاری می بخشد و میزان بخشی او را از زندگی بیش از دیگر حیوانات می سازد . 👈5 . 🌈 آسمان به شکل کلى شمرده شده و به نگرش در آن و زیبایى‌هاى آن دعوت شده است: « اَفَلَم یَنظُروا اِلَى السَّماءِ فَوقَهُم کَیفَ بَنَینـها وزَیَّنّـها » ( ق ۶ ) ؛ 💐همچنین آسمان دنیا به ستارگان و ها وصف : * انّا زیّنّا السّماء الدّنیا بزینه الکواکب * ( صافات ۶ ؛ نیز ذاریات ۷ ) 🌈و از آنها به عنوان یاد شده که تشبیهی برای بیان زیبایی و آنها به شمار می‌آید : * و لقد زیّنّا السّماء الدّنیا بمصابیح * ( ملک ۵ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِيٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 🍀 ترجمه: صید دریا و خوراكی آن برای شما حلال شده که بهره ای برای شما و کاروانیان است و شكار صحرایی تا زمانی كه مُحرم هستید بر شما حرام است. و خدا را تقوا پیشه کنید همان کسی كه به سوی او محشور می ‌شوید. 🌷 : دریا 🌷 : خوراکی آن 🌷 : بهره 🌷 : گروه مسافر، کاروان 🌷 : خشکی 🌷 : محشور می شوید 🌸 این آیه در ادامه آیات قبلی در مورد احکام و در زمان احرام حج یا عمره است در اين آيه پيرامون صيدهاى دريا سخن به ميان آورده، مى‌ فرماید: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ: صید دریا و خوراکی آن برای شما حلال شده» منظور از « » همان خوراكى است كه از ماهيان صيد شده ترتيب داده مى ‌شود، زيرا آيه مى‌خواهد دو چيز را مجاز كند نخست صيد كردن و ديگر خوردن غذاى صيد شده. سپس به فلسفه اين حكم اشاره كرده که به خاطر اين است كه شما و مسافران بتوانيد بهره ببريد «مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيّارَةِ: بهره ای برای شما و کاروانیان است» 🌸 يعنى به خاطر اين كه در حال احرام براى به زحمت نيفتيد و بتوانيد از يک نوع صيد بهره ‌مند شويد، اين اجازه در مورد به شما داده شده است. بار ديگر به عنوان تأكيد به حكم سابق بازگشته، مى ‌فرمايد: «وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً: و‌ شکار صحرایی تا زمانی که در حال احرام هستید بر شما حرام است» و در پايان آيه براى تأكيد تمام احكامى كه ذكر شد مى ‌فرمايد: «وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ: و خدا را تقوا پیشه کنید همان کسی که به سوی او محشور می شوید» 🔹 پیام های آیه ۹۶ سوره مائده 🔹 ✅ برای افرادی که در حال احرام حج یا عمره هستند، همه راه ها بسته نیست در کنار ممنوعیت شکار صحرایی، شکار دریایی را حلال کرده است. ✅ حیوانات صحرایی در حال احرام، بی تقوایی است. ✅ به قیامت و محاسبه اعمال، عامل بازدارنده از گناه است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌸 ثالثاً با نظر به اینکه سیاره به سبب نزدیک بودن مدار آن با خورشید ، ( بیش از ۴۷ درجه ) از آن نگرفته و پیوسته همراه آن است ، هنگامی که تحت شعاع نباشد ، 🌺گاهی در پیش از طلوع خورشید در مشرق ظاهر می‌شود و گاهی در پس از غروب آن در مغرب پدیدار می‌گردد ؛ 🌸آنگاه در برخی شب‌ها که ماه در * * قرار دارد ( چون شب‌های هجدهم ، نوزدهم و بیستم ) غروب سیاره با فاصله یکی دو ساعت با طلوع ماه همراه است ؛ 🌺 از این رو و با توجه به آیات ۷۶ و ۷۷ انعام که طلوع ماه را به افول کوکب متصل ساخته و نیز خاصی که ستاره یاد شده دارد که با فرا رسیدن شب پیش از هر توجه بیننده را به خود جلب می‌کند ، 🌸به دست می‌آید که در میان که صابئان آنها را می‌پرستیده‌اند ، زهره ، انطباق پذیرترین با ویژگی‌هایی است که آیه ارائه داده است . 🌺روایات اهل بیت علیهم السلام نیز کوکب یاد شده را دانسته‌اند ؛ ولی از ابن عباس نقل شده که آن را دانسته . 🌸بعضی به قرینه آیه ۴۹ نجم ( و انّه هو ربّ الشعری ) که جمله‌ای از ابراهیم علیه السلام را باز گفته است ، ستاره یاد شده را یمانی دانسته‌اند ...... ادامه دارد کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌴 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن ✨إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ -وَ حِفْظاً مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ ما آسمان را با زینت کوکب ها آراستیم و آنها را وسیله حفاظت از هر که از حد خود خارج شود، قرار دادیم 🌏 وَ زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِمَصابیحَ وَ حِفْظاً ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ و آسمان پائین را با ها آرایش دادیم و برای حفاظت. این است نظام قانونمند خدای توانا و دانا  های از مدار خارج شده و سیّاره های متلاشی شده  ✨ در قرآن آمده است که آسمان را به وسیله برج ها، مصباح ها، کوکب ها و شهاب ها، از تمرّد حفظ می کنیم. 🌏 آیه 12 سوره می فرماید:  «وَ زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِمَصابیحَ وَ حِفْظاً ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ»:  و آسمان پائین را با چراغ ها (ستارگان، سیارات و که نورشان دیده می شود) آرایش دادیم و برای حفاظت. این است نظام خدای توانا و دانا. این آیه به دو نقش فرعی اما مهم آسمان در ارتباط با انسان، توجه می دهد: آرایش و آسمان و حفاظت. ادامه دارد ......... @Targomeh
🌴 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن ✨ اما در آیه های سوره نکاتی وجود دارد که ظاهراً دلالت دارند مراد از این آیه ها مطلب دیگری باشد. و این عبارتند از: ⬅️ 1- . ⬅️ 2- لفظ «مَن» دلالت دارد که کننده موجود با شعور است نه سیاره و سنگ. و اگر مراد یا سنگ بود باید می فرمود «ما». ⬅️ 3- استراق نیز کار موجود شنوا و با شعور و به اصطلاح موجودات ذوی العقول است نه کار و سنگ. 🌏 اما به نظر می رسد که در این آیه ها نیز کننده عبارت است از سیاره و سنگ. ✅ ابتدا موضوع و عدم عقل را بررسی می کنیم: ✨ لفظ «مَن» و نیز «ما» گاهی به جای به کار رفته اند: در سوره شمس می فرماید «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها» در حالی که کننده روح و نفس، خداوند است و آیات دیگر گواه آن هستند. 🌏 و به دنبال همین آیه سوره جمله « وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقین» آمده که مراد حشرات و حیواناتی هستند که خوراک آن ها را تهیه نمی کند. ✨ و نیز در آیه 45 سوره می فرماید: «وَ اللَّهُ خَلَقَ کُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشی‌ عَلى‌ بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمْشی‌ عَلى‌ رِجْلَیْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمْشی‌ عَلى‌ أَرْبَع»  لفظ مَن در غیر به کار رفته است. 🌏 و دلیل قاطع تر این که: گاهی با اشیاء بی جان رفتاری می کند که با جانداران با شعور می کند: در همین سوره آیه 11 می فرماید :  «فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعین»:  خداوند به آسمان و زمین گفت به وجود آئید (به صورت مورد نظر در بیائید) خواه و خواه با اکراه، آن دو گفتند می آئیم به طور مطیعانه. ادامه دارد.......... @Targomeh