🔸 #احکام_هاء_آخر_کلمه. 🔸: 🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست : 👈۱_هاء #ضمیر ۲_هاء #جوهری ۳_هاء #سکت 1🔸هاء_ضمیر در آخر کلمه : هاء مضموم و یا مکسوری است که بکرات در قرآن دیده می شود و گاهاً در آخر آیات هم می بینیم و جایگزین اسم می شود. [ ضمیر مفرد مذکّر غایب ] و معنی او و آن میدهد.. (لَهُ =برای او * برای آن) میبینید او و آن اینجا وجود ندارد و بلکه هُ ( ضمیر برای شخص غایبی که در باره اش صحبت می کنیم) در #معیت است. و شخص غایب را #کفایت می کند 👈(کِتَابِهِ =کتاب او ) و یا(نَصَرُوهُ = اورا یاری کردند ) ✅ هاء_ضمیر= از نظر اصطلاحی در قرآن : اینکه شما کسره هِ را انقدر سیر بدهی که تبدیل به یاء مدّی شود بِهِ=بِهِی و یا از هُ = واو مدّی حاصل شود لُهُ =لهُو 🔶⚜🔶⚜🔶 👈قبلاً عرض شده هر اصطلاحی که در تدریس از آن صحبت می شود : یک معنای لغوی دارد و یک معنای کاربردی ؛ که در اینجا بحث از اشباء و عدم اشباء هاء ضمیر می باشد... ✅ ابتدا #اشباء = یعنی سیر کردن و پرکردن و مقصود از آن تبدیل حرف با صدای کوتاه به حرکات کشیده( حروف مدّی ) و ✅بلا اشباء : ضدّ اشباء را گویند و معنای آن اداء حرف با صدا و یا حرکت کوتاه است) 🔶ابتدا با شرایط عدم اشباء [ اگر خاطرتان باشد در دوره روخوانی گفتیم واو مدی در شش کلمه خوانده نمی شود ] و منظورمان أُ مضمومه بود أُو لَی =ضمه اشباء شد و واو = أُولَی امَا در کلمه #أُولِی #بلا اشباء چرا که ضمه اشباء نمی شه و ناچار واو تلفظ نمی شود و یا در کلمه جَاٶُو دقت بفرمایید اگر ما حرکت ضمه را از جَاٶو حذف کنیم دلیلی بر اشباء نداریم یعنی حرکتی وجود ندارد در واقع ضمه اشباء گردیده ولی در کلمه جَاٶُ ضمه اشباء نشد.. 🔶ذیلاً به موارد #هاء_ضمیر می پردازیم : 👇 ✅ شرایط عدم_اشباء (بلا اشباء) هاء_ضمیر الف : وقتی دو طرف یا یکی از طرفین هاء ضمیر؛ ساکن باشد: 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش ترجمه و روخوانی و تجوید بپيونديد: 👇👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #آثار_و_برکات_روزه 2⃣ #تحصیل_تقوا ☀️اثر #دنیایى دیگر روزه #تقواآفرینى در فرد روزه‌دار است: « کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ ... لَعَلَّکُم‌تَتَّقون » ( بقره ۱۸۳ )، 💎چنان‌که در آیه‌اى دیگر نیز به این #پیامد روزه اشاره دارد : * اتمّوا الصّیام الی الّیل ...... لعلّهم یتّقون * ( بقره ۱۸۷ ) ☀️این امر بدان جهت است که #روزه دار از لذت های #جسمی و #شهوات ، هرچند حلال باشد ،‌ #دوری می کند و تمرین این کار ، سبب #اجتناب از ارتکاب گناهان می گردد ، 💎 زیرا کسی که خدا را در #خواسته‌های مباح اجابت کند ، به طریق #اولی در محرمات الهی از او بیشتر فرمان می برد . ☀️برخی گفته‌اند : انسان وقتی #نفس خود را در برابر خوردن ، آشامیدن و آمیزش #مهار می کند که رغبت بسیاری به آن ها دارد ،‌ حفظ نفس در مقابل دیگر اعمال و #گناهان آسان‌تر خواهد بود . 💎بر همین اساس در روایات ، از روزه به #سپر یاد شده است که انسان را در برابر #گناهان حفظ میکند و به جوانان #ناتوان از ازدواج توصیه شده است که برای حفظ خود از گناه #روزه بگیرند . ادامه دارد ....‌‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه ..... ادامه 4⃣ #روزه_کفاره_قتل : ☀️اگر کسی #مسلمان یا کافری را که #خونش حرام است، به خطا بکشد ، باید افزون بر پرداخت #دیه ، برده مسلمان را آزاد کند و در نبود برده یا عدم #توانایی خرید آن ، دو ماه #پیاپی روزه بگیرد : * و من قتل مومنا خطا فتحریر رقبه مومنه و دیه مسلّمه الی اهله ..... و ان کان من قوم بینکم و بینهم میثاق فدیه مسلّمه الی اهله و تحریر رقبه مومنه فمن لم یجد فصیام شهرین متتابعین * ( نسا ۹۲ ) 💎به نظر فقیهان اهل سنت و بیشتر فقیهان امامیه ، #کفارات ذکر شده ترتیبی است و مکلف اگر نتواند #برده آزاد کند ،‌باید #روزه بگیرد . ☀️ شماری از فقیهان #امامیه با استناد به برخی روایات معتقدند که #مکلف میان آزاد کردن برده و روزه آزاد است . 💎به نظر مشهور فقهای امامیه و برخی فقهای اهل سنت در صورت #ناتوانی از روزه ، #اطعام شصت فقیر جایگزین روزه نمی شود ،‌زیرا قرآن تنها از #آزادی برده و روزه سخن به میان آورده است . ☀️ برخی از فقهای اهل سنت با #قیاس این مورد به کفاره #ظهار احتمال داده‌اند که در صورت ناتوانی بر روزه ، باید #شصت حقیر را غذا دهد . 💎فقیهان امامیه و برخی از فقیهان اهل سنت با استناد به #روایات معتقدند که #کفاره مذکور در قتل عمد نیز #واجب است . ☀️برخی #کفاره یاد شده را با دلیل اولویت ثابت دانسته و گفته اند که وقتی در #قتل خطا با وجود گناهکار نبودن کفاره ثابت باشد ، در قتل عمد به طریق #اولی ثابت است . 💎کفاره یادشده به نظر فقیهان امامیه به صورت جمع بر #قاتل واجب می گردد . ☀️در مقابل ، مشهور اهل سنت #کفاره را در قتل عمد واجب نمی دانند ،‌به دلیل مفهوم آیه ۹۲ نسا نیز آیه ۹۳ نسا که در مورد #قتل عمد آمده و در آن سخنی از کفاره به میان نیاورده است : *و من یقتل مومنا متعمّدا فجزاءه جهنم خالدًا فیها * 💎 نیز روایاتی منسوب به #پیامبر صلی الله علیه و آله هستند که در آنها حضرت تنها #قصاص را واجب شمرده و سخن از #کفاره در آنها نیست . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_533 🌹#آیه_59 #سوره_نساء 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَناَزَعْتُمْ فِى شَىْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهَ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید! خدا را اطاعت كنید و از پیامبر و صاحبان امر خود (جانشینان پیامبر) اطاعت كنید. پس اگر درباره چیزى نزاع كردید آن را به حكم خدا و پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. این بهتر و سرانجامش نیكوتر است. 🌷 #أطيعوا: اطاعت کنید 🌷 #أولى_الأمر: جانشینان پیامبر كه امامان هستند 🌷 #تنازعتم: نزاع کردید 🌷 #فردوه: آن را ارجاع دهید، بازگردانید 🌷 #أحسن: نيکوتر 🌷 #تأويل: پایان، عاقبت، سرانجام 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در تفسیر نمونه به نقل از ابن عباس آمده است که پیامبر اسلام هنگام عزیمت به تبوک، حضرت علی علیه السلام را در مدینه به جای خود نهاد و فرمود: تو برای من به منزله هارون برای موسی هستی که این آیه نازل شد. 🌸 این آیه به وظیفه ‏ى مردم در برابر خدا و پیامبر و اولی الأمر اشاره مى کند با وجود سه مرجع « #خدا »، « #پیامبر » و « #اولى الامر » هرگز مردم در بن ‏بست قرار نمى ‏گیرند. آمدن این سه مرجع براى اطاعت، با توحید قرآنى منافات ندارد، چون اطاعت از پیامبر و اولى الامر نیز، شعاعى از اطاعت #خدا و در طول آن است، نه در عرض آن و به فرمان خداوند اطاعت از این دو لازم است. که #قرآن می فرماید: یا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولى الأمر منكم: اى کسانی که ایمان آورده اید! خدا را اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر اطاعت کنید. تكرار فرمانِ «اطیعوا» رمز تنوّع دستورهاست. 🌸 #پیامبر گاهى بیان احكام الهى مى ‏كرد، گاهى دستور حكومتى مى ‏داد و دو منصب «رسالت» و «حكومت» داشت. #قرآن گاهى خطاب به پیامبر مى ‏فرماید: «انزلنا الیك الذّكر لتبیّن للناس ما نزل الیهم» آنچه را نازل كرده ‏ایم براى مردم بیان كن. و گاهى مى‏ فرماید: «لتحكم بین الناس بما اراك اللّه» میان مردم بر اساس قوانین الهى، حكومت و قضاوت كن. #قرآن درباره مفسدان، مسرفان، گمراهان، جاهلان، جبّاران و... دستور «لاتطع» و «لاتتّبع» مى‏دهد. بنابراین موارد « #اطیعوا » باید كسانى باشند كه از اطاعتشان نهى نشده باشد و اطاعتشان در تضادّ با دستورات خدا و رسول قرار نگیرد. 🌸 سپس می فرماید: فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير و أحسن تأويلا: پس اگر درباره چیزی نزاع کردید آن را به حکم #خدا و #پیامبر ارجاع دهید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. این بهتر و سرانجامش نیکوتر است. در آیه اطاعت از اولى‏ الامر مطرح شده است، ولى به هنگام نزاع، مراجعه به آنان مطرح نشده، بلكه تنها مرجع حلّ نزاع، #خدا و #رسول معرفى شده ‏اند. و این نشانه آن است كه اگر در شناخت اولى ‏الامر و مصداق آن نیز نزاع شد به خدا و رسول مراجعه كنید كه در روایات نبوى، اولى ‏الامر یعنی #اهل‏_بیت علیهم السلام معرفى شده ‏اند. 🔹 پيام های آیه 59 سوره نساء 🔹 ✅ #مردم باید نظام اسلامى را بپذیرند و از رهبران الهى آن در قول و عمل پشتیبانى كنند. ✅ #اسلام مكتبى است كه عقاید و سیاستش به هم آمیخته است. اطاعت از رسول و اولى‏ الامر كه امرى سیاسى است، به ایمان به خدا و قیامت كه امرى اعتقادى است، آمیخته است. ✅ اولى الامر باید همچون #پیامبر معصوم باشند، تا اطاعت از آنها در ردیف اطاعت پیامبر، بى‏ چون و چرا باشد. ✅ #اطاعت از حاكمى واجب است كه مؤمن و از خود مردم با ایمان باشد. ✅ نام اولى الامر در كنار نام #خدا و رسول، همراه با اطاعت مطلق، نشان آن است كه مسئول حكومت و نظام اسلامى باید از قداست والایى برخوردار باشد. ✅ نشانه ‏ى ایمان #واقعى، مراجعه به خدا و رسول، هنگام تنازع و بالا گرفتن درگیرى‏ هاست و اطاعت در شرایط عادّى كار مهمّى نیست. ✅ یكى از وظایف حكومت اسلامى ایجاد #وحدت و حل تنازعات است. ✅ #دین_كامل باید براى همه ‏ى اختلاف ‏ها، راه حل داشته باشد. ✅ مخالفان با احکام خدا و رسول و اولی الأمر بايد در #ايمان خود شک کنند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسير_قرآن #جلسه_601 🌹 #آیه_135 #سوره_نساء 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! همواره بر پا دارنده ى عدالت باشید و گواهی دهنده برای خدا باشید، اگر چه به ضرر خودتان یا والدین و نزدیکانتان باشد. اگر ثروتمند یا فقیر باشد، پس خداوند به آنان سزاوارتر است. پس از هواى نفس پیروی نکنید تا بتوانید به عدالت رفتار كنید. و اگر زبان را به باطل بچرخانید (یعنی اگر به ناحق گواهى دهید) یا (از گواهی دادن به حق) اعراض كنید، پس قطعا خداوند به آنچه انجام می دهید همواره آگاه است. 🌷 #قوامین: جمع قوام است یعنی بر پا دارنده 🌷 #قسط: عدالت 🌷 #شهداء: شاهدان، گواهی دهندگان 🌷 #أنفسكم: خودتان 🌷 #أقربين: نزدیکان 🌷 #أولى: سزاوارتر 🌷 #لا_تتبعوا: پیروی نکنید 🌷 #إن_تلووا: اگر زبان را به سمت باطل بچرخانید یعنی اگر به ناحق قضاوت کنید 🌷 #تعملون: انجام می دهید 🌷 #خبیر: آگاه 🌸 اين آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در اين آيه يک اصل اساسى و يک قانون كلّى درباره اجراى عدالت در همه موارد بدون استثناء ذكر مى ‌كند و مى‌ فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ: ای کسانی که ایمان آوردید! همواره بر پادارنده عدالت باشید. يعنى، بايد آن چنان #عدالت را اجرا كنيد كه كمترين انحرافى به هيچ طرف پيدا نكنيد و شرایط اجرای عدالت را در جامعه فراهم کنید هم خودتان عدالت را اجرا کنید و هم دیگران را به اجرای عدالت دعوت کنید. 🌸 سپس براى تأكيد مطلب، مسأله #شهادت را عنوان كرده و مى‌ فرمايد: شُهَداءَ لِلّهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ: و گواهی دهنده برای خدا باشید، اگر چه به ضرر خودتان یا والدین و نزدیکانتان باشد. اگر قرار شد در جایی آنچه را دیده بودید به آن شهادت دهید انگیزه شما تنها برای #خدا باشد. یعنی رضای خدا و طرف حق را بگیرید. اگر قرار بود میان خویشاوندان و دیگران قضاوت کنیم طرف حق را بگیریم هرگز به ناحق به نفع خویشاوندان قضاوت نکنیم و اگر قرار بود میان والدین و دیگران قضاوت کنیم هرگز به ناحق طرف والدین نگیریم و اگر میان خود و دیگران قضاوت کنیم هرگز به ناحق به نفع خود قضاوت نکنیم. 🌸 سپس به قسمت ديگرى از عوامل انحراف از اصل #عدالت اشاره كرده و مى ‌فرمايد: إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللّهُ أَوْلى بِهِما: اگر ثروتمند یا فقیر باشند، پس خداوند به آنان سزاوارتر است. اگر کسانی که قرار است درباره آنها قضاوت کنیم فقیر یا ثروتمند باشند هرگز به خاطر فقیر یا ثروتمند بودن آنها #قضاوت نکنیم. باز براى تأكيد دستور مى ‌دهد كه فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا: پس از هوای نفس پیروی نکنید تا بتوانید به عدالت رفتار کنید. از اين جمله به خوبى استفاده مى‌ شود كه سرچشمه ظلم ها، هوا پرستى است و اگر اجتماعى هوا پرست نباشد، ظلم و ستم در آن راه نخواهد داشت! و در پایان آیه می فرماید: وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً: و اگر زبان خود را به باطل بپیچانید یعنی اگر به ناحق شهادت دهید و یا از شهادت به حق اعراض کنید پس قطعاً خداوند به آنچه انجام می دهید همواره آگاه است. 🔹 پيام های آیه 135 سوره نساء 🔹 ✅ به پاداشتن #عدالت هم واجب است، هم لازمه ى ایمان است. ✅ قیام به #عدالت، باید خصلت مؤمن باشد. ✅ #عدالت، حتّى نسبت به غیر مسلمان نیز باید مراعات شود. ✅ گواه شدن و گواهى دادن به حقّ، #واجب است. ✅ نباید هدف از گواهى دادن، دستیابى به اغراض دنیوى باشد. ✅ اقرار #انسان علیه خودش معتبر است. ✅ همه در برابر #قانون مساوی هستند. ✅ پیروى از #هواى_نفس مانع اجراى عدالت است. ✅ اداى شهادت، #واجب است و كتمان و تحریف آن ممنوع ✅ هر نوع كارشكنى، تأخیر و جلوگیرى از اجراى عدالت، #حرام است. ✅ ضامن اجراى #عدالت، ایمان به علم الهى است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh