eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌀🌀 🅾 💟واژه‌هاى بنى‌اسرائیل و که به ترتیب ۴۱ و دو بار در قرآن به‌کار رفته، از نزدیک و حتّى براساس برخى آرا، مساوى با آل‌یعقوب است؛ زیرا در عهد عتیق نیز لقب بن‌اسحاق، « » است . 〽️(بنی اسرائیل) قرآن از بنی یعقوب و یعقوب نیز سخن گفته که با بعضی از در معنای آل یعقوب یکسان است : * و وصّی بها ابراهیم بنیه و یعقوب یا بنیّ انّ الله اصطفی لکم الدّین فلا تموتنّ الّا و انتم مسلمون * ام کنتم شهداء اذ حضر یعقوب الموت اذ قال لنبییه ماتعبدون من بعدی قالوا نعبد الهک = و ابراهیم و یعقوب خود را به همان آیین سفارش کردند و هر دو در شان چنین گفتند : ای پسران من ! خداوند برای شما این دین را برگزید ؛ پس البته نباید جز بمیرید . 💟 آیا زمانی که را مرگ فرا رسید ، حاضر بودید هنگامی که به خود گفت : پس از من ، چه را خواهید پرستید ؟ 〽️ گفتند : تو و پدرانت ابراهیم و اسماعیل (بقره ۱۳۲ و ۱۳۳) * اولئک الّذین انعم الله علیهم من النبیین من ذریّه ءادم و ممّن حملنا مع نوح و من ذریّه ابراهیم و اسرائیل = آنان ، کسانی از پیامبران بودند که خداوند بر ایشان نعمت ارزانی داشت . 💟 از فرزندان بودند و از کسانی که همراه (بر کشتی ) سوار کردیم و از فرزندان ابراهیم و اسرائیل * (مریم ۵۸) 〽️برسوی ، در ذیل آیه ۸۷ ( و من ءآبائهم و ذریاتهم و اخوانهم و اجتبیناهم و هدینام الی صراط مستقیم = و از پدران و فرزندان و برادران شان برخی را (بر برتری دادیم ) و آنان را برگزیدیم و به راه راست کردیم . 💟 یعقوب و برادران یوسف را از برجسته‌ترین مصادیق و برادران برگزیده پیامبران یاد کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
67 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️با توجه به اینکه در آیه به معنای تدبیر کننده جامعه است که انسانها را به کمال خود میرساند و موانع دستیابی به کمال را از مسیر آنان دفع میکند و بنی اسرائیل به صورت به پیامبرشان اشموئیل گفته‌اند : * نحن و احقّ بالملک منه = ما از طالوت به ملک شایسته تریم * ، 🔆 در حالیکه اگر مقام با رهبری یکی بود می بایست گفته میشد تو به ملک و سلطنت تری ، چون تو پیامبری ّ و اشموئیل در پاسخ اعتراض آنان گفت : اولاً او را برگزیده است و ثانیاً او بر اثر برخورداری از و توان جسمانی که لازمه امامت و رهبری است برگزیده شده است . ♦️دلیل دیگر آنکه خدای سبحان به ابراهیم علیه السلام پس از دریافت مقام نبوت و در پایان فرمود : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) نیز زمانی این به آن حضرت داده شد که وی دارای ذریّه و فرزندان بوده و را پشت سر گذاشته است . 🔆با توجه به امامت از نبوت قول کسانی که امامت در آیه را به نبوت معنا کرده‌اند نیست . ♦️برخی در ذیل آیه مذکور را نبی معنا کرده‌اند ؛ اما در جای دیگر ، در برابر کسانی که امام را معنا کرده‌اند ترجیح داده‌اند که امام در معنای خودش به کار گرفته شود . 🔆دلیل دیگر آنکه حضرت موسی را خلیفه خود قرار داد ، در حالی که او پیامبر بود ؛ ولی مقام نداشت و با استخلاف موسی به این سمت منصوب گردید : * و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین * ( اعراف ۱۴۲) ♦️ برخی مفسران در بین امام و نبی گفته‌اند : گرچه پیامبر و امام هر دو هدایتگرند ، هدایت پیامبر فقط * * و به معنای نشان دادن راه است ؛ اما هدایت امامان * * به معنای رساندن به مقصود است . 🔆با این همه است که در رویکرد مطالب پیشگفته بین و ملک خلط شده و گویا گمان شده امام و ملک یکی است ،‌ از این رو از آیاتی که به مربوط میشود در بیان امامت استفاده شده است ؛ ولی واقع امر اینگونه نیست ، زیرا امامت عامه در امر دین و دنیاست ؛ ولی ملک منصبی اجرایی در امر است که گاهی امام خود آن را برعهده می‌گیرد ؛ مانند حضرت علیه السلام ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام بن ابیطالب علیه السلام و گاهی به اذن خدا و با توجه به ملاک های خاص ، دیگری را به جای خود منصوب می‌کند ؛ مانند نصب . ادامه دارد .‌‌‌‌......... کانال 👇 @Targomeh
211 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 📋> ◀️ 🌠به آیه ۱۹ « آیه سقایة الحاج » گفته‌اند . 🌅در این آیه، موضوع الحاج ( آب دادن به حاجیان ) و آبادانى مسجد الحرام، با موضوع به خدا و آخرت و جهاد در راه خدا غیر قابل مقایسه دانسته شده است : * اجعلتم سقایه الحاجّ و عماره المسجد الحرام کمن ءامن بالله و الیوم الآخر * . 🌠این آیه را در امام علی علیه السلام دانسته اند . 🌅از حسن بصری ، شعبی و محمد بن کعب قرظی است که از عباس بن عبدالمطلب و طلحه بن شیبه بر یکدیگر می کردند . 🌠 عباس گفت : من بهترم ؛ زیرا را در دست دارم 🌅و طلحه گفت : من بهترم که خانه ام و اگر بخواهم می توانم همه شب را تا صبح در کعبه بمانم و عمارت به دست من است . 🌠چون میان آنان به درازا کشید ، توافق کردند تا نخستین کسی که از راه بیاید ، بین آنان کند . 🌅حضرت علیه السلام آمد . گفتند : الله و اکبر ! بهتر از این نشاید و داستان خود را برای او نقل کردند . 🌠 علیه السلام گفت : آیا شما را به کسی که از هر دوی شما بهتر است ، کنم ؟ 🌅گفتند : آن ؟ گفت : آنکه شمشیر را از سر شما برنداشت تا را پذیرفتید . 🌠گفتند : مقصود هستی ؟ گفت : بلی و چه چیز مرا از این گفته باز دارد ؛ در حالی که صاحب دین خدایم و پیش از مردم دیگر به دو قبله با رسول خدا خوانده ام . 🌅عباس و طلحه ، خویش را فراموش کردند و با علی علیه السلام به درگیری پرداختند و برای نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و این آیه نازل شد . 🌠واحدی نیز همین نزول را با اندکی تفاوت نقل کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
170 مشاهده