eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 ..... ادامه 🌼......🌼 👈2. 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹.......... البته در باره معنای فی القربی نظرهای دیگر نیز مطرح شده است : 👈 یک . مراد و رعایت حال خویشاوندان است . 🌹اکنون جای این پرسش است که هرکس با خویشاوندان خود چه تناسبی با مزد دارد ؟ 🌹 افزون بر این ، به خویشاوندان به خودی خود کار پسندیده ای نیست . 🌹به فرموده قرآن کریم ، باید از دوستی با دشمنان خدا و رسول - اگرچه پدر ، فرزند یا برادرشان باشد - بپرهیزند . ( مجادله ۲۲ ) 👈دو . مقصود کافران قریش - که با پیامبر صلی الله علیه و آله پیوند خویشاوندی داشتند - با آن حضرت است . 🌹 بر این اساس معنای چنین است : اگر مرا به استوار نمیدارید ، و دعوت مرا اجابت نمی‌کنید ، باری به حکم که میان من و شما ست گ مرا مرنجانید . 🌹 این معنا دارای این اشکال است که از دیدگاه کافران قریش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله جز به خدایان و ایجاد گرفتاری‌های فراوان کاری نکرده است ، پس چگونه است که از آنان مزدی طلب کند ؟ 🌹منقطع شمردن استثنا نیز از کار نمی گشاید ، زیرا خود داری از دریافت نیز در جایی است که زمینه درخواست آن فراهم باشد . 👈 سه . منظور جستن به خداست ، بر این اساس معنای آیه چنین است : از شما نمیخواهم ، جز آنکه برای خدا ( یا با خدا ) دوستی بورزید و با ار فرمان هایش به سوی او تقرب جویید . 🌹این چون با ساختار عبارت * الّا المودّه فی القربی * فاصله بسیار دارد . 🌹در سخنان بسیاری از مفسران تغییراتی یافته و گاه به صورت دوستی با درگاه الهی در آمده است . 🌹به هر حال ، یکی از این معنا ابهام نهفته در آن است ، افزون بر آن که مکه نیز با این سخن سر ستیز نداشتند و پرستش را راهی برای به خدا می دانستند : * ما نعبدهم الّا لتقربونا الی الله زلفی * ( زمر ۳ ) 🌹ناگفته پیداست که در مقام دعوت به گفتن چنین سخنان دوپهلو کارساز نیست . 🌹 افزون بر این در مفهوم نوعی دلجویی و رسیدگی نهفته است . 🌹 از این رو نمی‌توان آن را درباره ورزیدن با خداوند به کار گرفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️ب. 🍀🍂 قرآن با عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى مى‌داند؛ 🍁🍃 اگرچه اختیار ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، او را محدود می‌کنند ، 🍀🍂 اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را کنند . ⬅️ج. 🍁🍃 براساس توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند: « إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ ) و کردار خویش در سراى است : * کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ ) 🍀🍂 و با توجه به اینکه برای به غیب و خیر مشترک ، فقط یک مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh