2⃣5⃣❓ آیا تأویل قرآن را فقط خداوند میداند؟ 💢 این بحث معرکه آراء #مفسران و #قرآن_ پژوهان اهل سنت و شیعه است و مرجع قرآنی آن آیه هفتم #سوره_آل_عمران است که پس از بیان اینکه قرآن هم #محکمات دارد که اساس کتاب را تشکیل می‌دهد و هم #متشابهات، و بیان اینکه #کژدلان در پی تأویل و بر وفق هوی و هوسهای خود هستند می‌فرماید که 🕋«و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم» که این عبارت قرآنی هم از نظر #نحوی و هم #بلاغی قابلیت دو قرائت دارد: الف) #قرائت_وقف پس از #الله که قرائت اکثر#اهل_سنت است مگر معدودی از بزرگان آن مانند #زمخشری، #قاضی عبدالجبار، #همدانی، #ابوالسعود عمادی، #آلوسی، #قاضی بیضاوی، و حتی #نحویان_بزرگی چون #نحّاس، #عکبری و #محمود_صافی. ب) #قرائت_عطف یعنی عطف راسخون فی العلم به الله قرائت اکثریت قریب به اتفاق _#شیعه امامی است و عده ای از بزرگان اهل سنت که نام بعضی از آنان را هم اکنون یاد کردیم. 🔰 آری چون این آیه الراسخون فی العلم در مقام مدح‌اند و ندانستن تأویل قرآن مدح نیست و چون اگر کسی جز خداوند دانای تأویل متشابهات قرآن نباشد 🔸العیاذ بالله قرآن شبیه به معما و در نهایت ناقض غرض صاحب قران خواهد شد و نمی‌توان گفت که حتی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) تعبیر قرآن را نمی دانند . 🔹لذا در پاسخ به این سوال که در صدر این فقره آوردیم می‌گوییم که آری راسخان در علم که در درجه اول عبارت از #حضرات_معصومین (علیهم السلام) هستند (که فرموده‌اند نحن راسخون فی العلم فنحن نعلم تأویله/ ما راسخان در علمیم، لذا تأویل قرآن را می دانیم) #سپس_ائمه ی_علم و ادب و قرآن شناسان و قرآن پژوهان دانشور، دانای تأویل متشابهات و توانای تأویل متشابهاتند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 5 . #سعادت_و_نحوست_ایام 🔷از دیگر نمونه‌هاى #کاربست روز با ماهیت خاص در قرآن و روایات، « #مبارک_و_سعید_بودن » و « #شوم_و_نحس_بودن » برخى روزهاست. 🌅در دو آیه به « #نحوست ایام » اشاره شده است: * فَاَرسَلنا عَلَیهم ریحًا صرصرًا فی ایّام نحسات .... * ( فصلت ۱۶ ) ، * انّا ارسلنا علیهم ریحًا صرصرًا فی یوم نحس مستمرّ * ( قمر ۱۹ ) ، 🔷درمقابل تعبیر #مبارک نیز در برخی آیات دیده می شود ، چنانکه درباره شب #قدر می فرماید : * انّا انزلناه فی لیلة مبارکه * ( دخان ۳ ) 🌅 * #نحس * در اصل به معنای #سرخی چشمگیری در افق است که آن را به‌صورت * #نحاس * یعنی * شعله آتش خالی از دود * در می آورد و سپس این واژه بر هر چیز * #شوم * در مقابل * #سعد * اطلاق شده است . 🔷برخی مفسران گفته‌اند که خود #روز و وقت ، به نحوست و مبارکی وصف نمیشود ،بلکه #سعد و #نحس بودن ایام ، همه بر اثر #رخدادهاست ، چون طبیعت زمان از لحاظ مقدار ، اجزا ، ابعاضش مانند یکدیگرند و #فرقی میان روزها نیست . 🌅 برخی روایات در #سعد و #نحس بودن ایام در دست است که به اعتقاد برخی بر پایه #تغییر بوده اند . 🔷از سویی ، #عوامل گوناگونی در ایجاد حوادث و تاثیر آنها در ظرف #زمان وجود دارند و اینکه کدام عامل و به چه مقدار در نحوست یا سعادت ایام اثر گذارند یا اصلاً اثری ندارند از #گستره علم ما بیرون است ، 🌅 بنابراین ، #برهانی بر انکار سعادت و نحوست نداریم و هرچند که چنین معنایی بعید به نظر آید ، #بعید بودن غیر از محال بودن است . 🔷 از نظر شرع ، هر چند از #سیاق داستان قوم عاد چنین برآید که #نحوست وصف خود آن زمانی است که در آن عذاب نازل گشته ،‌دلالت ندارد که این تأثیر به شکلی بوده که با #گردش هفته ها دوباره برگردد ؛ 🌅همچنین سعد و #مبارک بودن شب قدر به جهت فضیلت #عبادت در آن و غیرقابل قیاس بودن ثواب عبادت در آن شب با سایر شبها و #عنایت الهی به بندگانی است که به #ساحت عزت و کبریایی خدا روی آورده اند ، 🔷 بنابراین ، به نظر می رسد که #سعادت و نحوست بعضی از ایام در روایات ، بر اثر #وقوع حوادث خاصی در آن روزهاست ، نه #سعادت و نحوست #ذاتی و تکوینی . 🌅در برخی از روایات نیز در #تعلیل نحوست ایام چنین گفته شده که در این روزها بارها حوادث #ناگواری رخ داده است ، مانند #نزول عذاب بر اقوام گذشته ، 🔷نیز بر پایه پاره ای #روایات با پناه بردن به خدا ، روزه ، خواندن دعا یا بخشی از قرآن یا صدقه می توان #نحوست این ایام را بی اثر کرد . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh