eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📓📓 ..... ادامه 🅰 ℹ️مفسران * * را در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله از ۳ تا ۹ سال شمرده‌اند . 🅰* فی ادنی الارض * نیز در آیات یاد شده بر به نام شام تطبیق شده که رومی ها در آنجا از ایرانیان شکست خوردند . ℹ️بنا به نقل با نزول آیات مذکور ، مسلمانان گفته پروردگار را تصدیق کردند تا اینکه خبر ایران در سال ششم هجرت در جریان صلح به مومنان رسید و آنها شاد شدند . 🅰 بنا به گزارش های دیگر مسلمانان در آغاز یا در سال دوم هجرت و روز از این حادثه مطلع شدند . ℹ️گویند : پیامبر رومیها بر ایرانیان را در مکه به مسلمانان داده و فرموده بود ‏: * ان الروم ستغلب فارسا * . 🅰علت آغاز ایرانیان و رومیها در عصر ظهور اسلام ، بهانه امپراتوری روم بود که حامی خسرو پرویز در دستیابی به بود ، وی به این بهانه به روم حمله کرد . ℹ️در این دو سردار ایرانی ( شهر بُراز و فرُّخان ) فتوحات بسیاری کرده ، تقریباً همه آسیای بیزانس و مصر ( ۶۱۹ م . ) را فتح کردند . 🅰 حتی پایتخت بیزانس در خطر قرار گرفت ، اما طولانی شدن جنگ و لجاجت خسرو پرویز بر ادامه آن ، سپاه بیزانس را آماده کرد . ℹ️ آنان از سال ۶۲۲ میلادی تعرضی خود را بر ایرانیان آغاز کردند . 🅰در این حملات و ارمنستان غارت شد و سپاهیان روم بر بین النهرین یافتند . 👈 ۲ . بنا به نقل برخی مفسران خدا پیروزی مسلمانان بر ایرانیان و روم را در خندق ( سال پنجم هجری ) یا هنگام فتح مکه ( سال هشتم هجری ) داد . ℹ️منافقان آن را دانسته ، گفتند : آیا مکه و مدینه برای محمد نیست که در ملک فارس و روم طمع کرده است ؟ 🅰در این باره آیه * قل اللهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممّن تشاء ..... = بگو : بار الها حکومتها تویی . به هرکس حکومت میبخشی و از هر کس حکومت را می‌گیری * ( آل عمران ۲۶ ) نازل شد . ℹ️مطابق دیگر ، این آیه پس از آن نازل گشت که پیامبر از خداوند خواست تا فارس و روم را برای قرار دهد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتاَبَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِى الْكِتَابِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيد ٍ 🍀 ترجمه:آن (عذاب) به دلیل آن است كه خداوند كتاب آسمانی را به حقّ نازل كرده است و البتّه كسانى كه در كتاب اختلاف ایجاد كردند، همواره در جدایی عمیق هستند. 🌷 :اختلاف ایجاد کردند 🌷 :جدایی و اختلاف 🌷 :دور ، عمیق 🔴 هشدارها و وعده ى عذاب كه براى كتمان كنندگان حقایق دینى در آیات 174و175سوره بقره بیان شد، از آن جهت است كه خداوند كتاب آسمانى را چنان روشن و واضح و همراه با دلایل و استدلال نازل كرده است كه جاى هیچ گونه شبهه و ابهام براى كسى باقى نماند، امّا با این حال گروهى از مردم براى حفظ منافع شخصى خود، دست به توجیه و تحریف زده و در فهم كتاب آسمانى اختلاف به وجود مى آورند. خداوند در وصف اینان مى فرماید: این گروه در شقاق به سر مى برند. یكى از راههاى كتمان حقیقت، ایجاد اختلاف است. در این آیه می فرماید:اختلاف كنندگان در كتاب، در شقاقند.این نشان دهنده ى آن است كه كتمان كنندگان، همان اختلاف كنندگان هستند. زیرا در محیط آلوده به اختلاف است كه مى توان مردم را سردرگم و حقایق را پنهان كرد. 🔹پيام های آیه 176 سوره بقره 🔹 ✅منشأ اختلافات دينى و مذهبى، دانشمندان هستند، نه كتب آسمانى. «نزل الكتاب بالحقّ... اختلفوا فى الكتاب» ✅ كتمان حقایق، موجب شقاق وشكاف و جدایى وپراكندگى است. «شقاق بعید» کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌝 > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 5 . 🔷از دیگر نمونه‌هاى روز با ماهیت خاص در قرآن و روایات، « » و « » برخى روزهاست. 🌅در دو آیه به « ایام » اشاره شده است: * فَاَرسَلنا عَلَیهم ریحًا صرصرًا فی ایّام نحسات .... * ( فصلت ۱۶ ) ، * انّا ارسلنا علیهم ریحًا صرصرًا فی یوم نحس مستمرّ * ( قمر ۱۹ ) ، 🔷درمقابل تعبیر نیز در برخی آیات دیده می شود ، چنانکه درباره شب می فرماید : * انّا انزلناه فی لیلة مبارکه * ( دخان ۳ ) 🌅 * * در اصل به معنای چشمگیری در افق است که آن را به‌صورت * * یعنی * شعله آتش خالی از دود * در می آورد و سپس این واژه بر هر چیز * * در مقابل * * اطلاق شده است . 🔷برخی مفسران گفته‌اند که خود و وقت ، به نحوست و مبارکی وصف نمیشود ،بلکه و بودن ایام ، همه بر اثر ، چون طبیعت زمان از لحاظ مقدار ، اجزا ، ابعاضش مانند یکدیگرند و میان روزها نیست . 🌅 برخی روایات در و بودن ایام در دست است که به اعتقاد برخی بر پایه بوده اند . 🔷از سویی ، گوناگونی در ایجاد حوادث و تاثیر آنها در ظرف وجود دارند و اینکه کدام عامل و به چه مقدار در نحوست یا سعادت ایام اثر گذارند یا اصلاً اثری ندارند از علم ما بیرون است ، 🌅 بنابراین ، بر انکار سعادت و نحوست نداریم و هرچند که چنین معنایی بعید به نظر آید ، بودن غیر از محال بودن است . 🔷 از نظر شرع ، هر چند از داستان قوم عاد چنین برآید که وصف خود آن زمانی است که در آن عذاب نازل گشته ،‌دلالت ندارد که این تأثیر به شکلی بوده که با هفته ها دوباره برگردد ؛ 🌅همچنین سعد و بودن شب قدر به جهت فضیلت در آن و غیرقابل قیاس بودن ثواب عبادت در آن شب با سایر شبها و الهی به بندگانی است که به عزت و کبریایی خدا روی آورده اند ، 🔷 بنابراین ، به نظر می رسد که و نحوست بعضی از ایام در روایات ، بر اثر حوادث خاصی در آن روزهاست ، نه و نحوست و تکوینی . 🌅در برخی از روایات نیز در نحوست ایام چنین گفته شده که در این روزها بارها حوادث رخ داده است ، مانند عذاب بر اقوام گذشته ، 🔷نیز بر پایه پاره ای با پناه بردن به خدا ، روزه ، خواندن دعا یا بخشی از قرآن یا صدقه می توان این ایام را بی اثر کرد . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالاً بَعِيدا (60) ً 🍀 ترجمه: آیا به كسانى كه گمان مى کنند به آنچه بر تو و آنچه پیش از تو نازل شده است، ایمان آورده اند ننگریستی كه مى خواهند داورى را نزد طاغوت ببرند، در حالى كه فرمان یافته اند به طاغوت، كفر ورزند و شیطان مى خواهد آنان را به گمراهی دوری، گمراه کند. 🌷 : آیا ننگریستی 🌷 : گمان می کنند 🌷 : می خواهند 🌷 : داوری کنند 🌷 : طغیانگر 🌷 : آنها را گمراه می کند 🌷 : گمراهی 🌷 : دور 🔴 : این آیه همانند ساير آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و در انتقاد از كسانى است كه مرجع نزاع خود را قرار مى دهند. میان یک منافق مسلمان و یک یهودى نزاع شد. بنا بر داورى گذاشتند. پیامبر را به خاطر امانت و عدالت به داورى قبول كرد، ولى آن گفت: من به داورى كعب بن اشرف (كه از بزرگان یهود بود) راضیم، زیرا مى دانست كه با هدایایى مى تواند نظر كعب را به نفع خود جلب كند. که آیه 60 سوره نساء نازل شد. 🌸 این آیه از اطاعت و پیروی و داوری ، نهی می کند و از افرادی که مرجع نزاع و اختلاف و درگیری خود را طاغوت قرار می دهند انتقاد می کند که می فرماید: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بمآ أنزل إليك و مآ أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به: آیا به کسانی که گمان می کنند به آنچه بر تو و آنچه پیش از تو نازل شده است، ایمان آورده اند ننگریستی که می خواهند داوری را نزد طاغوت ببرند، در حالی که فرمان یافته اند به طاغوت ، کفر ورزند. امام صادق علیه السلام فرمودند: ، كسى است كه به حقّ حكم نكند و در مقابل فرمان خدا، دستور دهد و اطاعت شود. و یرید الشیطان أن يضلهم ضلالا بعيدا: و شيطان مى خواهد آنان را به گمراهی دوری، گمراه کند. 🔹 پيام های آیه 60 سوره نساء 🔹 ✅ بدون تبرّى از طاغوت، ایمان نیست، خیال ایمان است. ✅ سازش با ، حرام است. ✅ ابتدا راه را نشان دهید، سپس راه باطل را نفى كنید. ✅ حتّى فكر و اراده ى مراجعه به طاغوت مورد انتقاد است. ✅ ، و در یک خط و در برابر پیامبرانند. ✅ كفر به و حرام بودن مراجعه به دادگاه هاى طاغوتى، فرمان همه ادیان آسمانى است. ✅ در حل اختلافات داخلى، سراغ بیگانگان رفتن، خواست شیطان و ممنوع است. ✅ ، تحت اراده ی شیطانند و طاغوتها دامها و ابزار كار شیطانند. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در روایاتى چند از صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى مى‌شود . 🌼 در روایاتى نیز به کردن امل سفارش شده است . ◀️مفسران در این باره که امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند : 🌺طبرسی به بیشتر نسبت می دهد که آرزو را از مقوله می دانند ؛ یعنی انسان برای چیزی که است ،‌ بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید نمی بود ؛ 🌼ولی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد . 🌺 فخر رازی نظر نخست را به نسبت داده و ضمن دانستن آن می گوید : 🌼به نظر ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛ 🌺 افزون بر این ، از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند : کاش به بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد : * ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰ ◀️طبرسی سه را نقل می‌کند : 🌼 ۱. ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها . 🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک گزارشی ضمنی با این مفاد است : هرگاه به برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد . 🌼۳. می توان را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که باشد ؛ بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * می دهد که آرزوی آنها تحقق است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌸 إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيدا ً 🍀 ترجمه: همانا خداوند از اینكه به او شرک ورزیده شود نمی آمرزد ولى پایین تر و كمتر از آن را براى هر كسی كه بخواهد مى آمرزد. و هر كسی به خدا شرک ورزد حتماً به گمراهی بسیار دوری گمراه شده است. 🌷 : مى آمرزد 🌷 : بخواهد 🌷 : گمراه شده است 🌷 : گمراهی 🌷 : دور 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در اين آیه بار ديگر به دنبال بحث هاى مربوط به منافقان و مرتدّان يعنى كسانى كه بعد از قبول به سوى كفر باز مى‌گردند، اشاره کرده و به اهميّت گناه مى‌ پردازد كه گناهى نابخشودنى است و هيچ گناهى بالاتر از آن نيست. نخست مى‌ فرمايد: إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ: همانا خداوند از اینکه به او شرک ورزیده شود نمی آمرزد ولی پایین تر و کمتر از آن را برای هر کسی که بخواهد می آمرزد. از گناهان کبیره است و یعنی برای خداوند شریک قائل شدن است. 🌸 در ادامه می فرماید: وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ ضل ضلالا بعیدا: و هر کسی به خدا شرک ورزد حتماً به گمراهی بسیار دوری گمراه شده است. یک بیماری روحى عمیق است تا ریشه شرک قطع نشود، اخلاق و اعمال صالح سودى ندارد. ، درمان شرک است و مشرک باید از مدار شرک بیرون آید تا عفو و رحمت الهى شامل او شود. 🔹 پيام های آیه116سوره نساء 🔹 ✅ مخالفت با رسول خدا و شكستن وحدت مسلمین نوعى شرک است. ✅ ، بزرگترین گناه نابخشودنى است. ✅ مایه ى گمراهى و دورى از هرگونه كمال است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتاَبِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتاَبِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائكَتِهِ وَكُتُبِهِ ورُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدا ً 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید! به خداوند و پیامبرش و كتابى كه بر پیامبرش نازل كرده و كتابى كه از قبل فرستاده است، ایمان بیاورید. و هر كسی به خدا و فرشتگانش و كتاب هایش و فرستادگانش و روز آخرت كفر ورزد پس قطعاً گمراه شده است، گمراهى دور و درازى. 🌷 : پیامبر 🌷 : فرشتگان 🌷 : فرستادگانش، پیامبرانش 🌷 : روز آخرت 🌷 : گمراه شد 🌷 : گمراهی 🌷 : دور 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. از ابن عباس نقل شده كه اين آيه درباره جمعى از بزرگان اهل كتاب (يهود) نازل گرديد مانند «عبد اللّه بن سلام» و «اسد بن كعب» و برادرش «اسيد بن كعب» و جمعى ديگر، زيرا آنها در آغاز خدمت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» رسيدند و گفتند: ما به تو و كتاب آسمانى تو و موسى و تورات و عزير پیامبر مى‌آوريم ولى به ساير كتابهاى آسمانى و همچنين ساير پیامبران ايمان نداريم. آيه 136 سوره نساء نازل شد و به آنها تعليم داد كه بايد به همه ايمان داشته باشيد. 🌸 با توجّه به شأن نزول آیه روى سخن در آيه به جمعى از مؤمنان اهل كتاب است كه آنها پس از قبول روى تعصّب هاى خاصّى تنها اظهار ايمان به مذهب سابق خود و آيين اسلام مى ‌كردند، امّا به آنها توصيه مى ‌كند كه تمام پيامبران و كتاب های آسمانى را به رسميّت بشناسند، زيرا همه از طرف فرستاده شده‌ اند. بنابراين، معنى ندارد كه بعضى از آنها را بپذيرند و بعضى را نپذیرند به این خاطر آيه مى‌ فرماید: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ: ای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و پیامبرش و کتابی که بر پیامبرش نازل کرده و کتابی که از قبل فرستاده است، ایمان آورید. 🌸 سپس سرنوشت كسانى را كه از اين واقعیّت ها غافل بشوند و آن را قبول ندارند و به آن بورزند را بيان كرده که مى ‌فرمايد: وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً: و هر کسی به خدا و فرشتگانش و کتاب های آسمانی اش و فرستادگانش و روز آخرت کفر ورزد پس یقیناً گمراه شده است، گمراهی دور و درازی. 🔹 پيام های آیه136سوره نساء 🔹 ✅ ، باید تلاش كند تا خود را به مرتبه‏ ى بالاترى از ایمان برساند. ✅ ادیان آسمانى، هدف و حقیقت یکسانی دارند، مانند كلاس ‏هاى یک مدرسه كه تحت نظارت یک مدیر است. ✅ به همه‏ ى پیامبران و كتاب‏ هاى آسمانى، لازم است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقا (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرا (169) ً 🍀 ترجمه: قطعاً کسانی که کافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند، یقیناً به گمراهی دوری دچار شده اند. (167) قطعاً کسانی که کافر شدند و ستم ورزیدند ، خدا بر آن نیست که آنان را بيامرزد و به راهی [مستقیم] هدایت نمی کند. (168) مگر به راه جهنّم، كه براى همیشه در آن ماندگارند و این کار بر خداوند آسان است(169) 🌷 : مانع شدند، بازداشتند 🌷 : گمراهی 🌷 : دور 🌷 : راه 🌷 : جاویدان هستند، ماندگار هستند 🌷 : آسان 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده اند و اشاره به دسته‌ اى از افراد بى ايمان می کنند كه بدترين نوع را انتخاب كردند، آنها كسانى هستند كه علاوه بر گمراهى خود، براى گمراه ساختن ديگران هم کوشش مى‌ كنند، نه خود راه را پيمودند و نه مى‌ گذارند ديگران اين راه را بپيمايند؛ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً : قطعاً کسانی که کافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند یقیناً به گمراهی دوری دچار شدند. یک سری افراد بی ایمان هستند که هدفشان این است که مردم از مسیر درست شوند مثلا بی دینی ، بی نمازی ، فساد ، بی حجابی را ترویج می دهند و آن چه که مردم را به نزدیکتر می کند را ضد آن ترویج و تبلیغ می کنند. 🌸 منظور از گمراهى مضاعف كافران است. كفر، یک گمراهى است و مانع شدن از ایمان دیگران، گمراهى دیگر. یک انحراف است و خود را بر حقّ دانستن، انحرافى بالاتر است. اینگونه افراد که هم کافر شدند و هم ستم به كردند كه آنچه شايسته آن بود انجام ندادند و هم ستم به خودشان كه خود را از سعادت محروم ساختند و در دره گمراهی سقوط كردند و هم به ديگران ستم كردند كه آنها را از راه حقّ بازداشتند به سرنوشت بدى دچار می شوند که مى فرمايد: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا: قطعاً کسانی كه كافر شدند و ستم ورزیدند، خدا بر آن نیست كه آنان را بیامرزد و آنان را به راهی [مستقیم] هدایت نمی كند. إِلاّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً: مگر به راه جهنم که همیشه در آن ماندگار هستند. آنها بايد بدانند كه اين تهديد الهى صورت مى ‌پذيرد، زيرا اين كار براى آسان است و قدرت بر آن دارد وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً: و این کار بر خداوند آسان است. 🔹 پيام های آیات167تا169سوره نساء ✅ کسانی که مردم را از راه خدا و باز داشتند و مانع شدند در گمراهى سختى هستند. ✅ و ، در كنار هم هستند و نتیجه ى آنها، محرومیّت از مغفرت الهی و محرومیت از هدایت الهى است و سر انجام جهنم ابدی است. ✅ كافرانِ ظالم كه مانع هدایت مردمند، جهنم ابدى است. کانال 👇 @Targomeh