❌اگر میخواهیم مثل کشورهای توسعه یافته باشیم، #تن_پروری ممنوع...
حسن بن ابی حمزه نقل می کند:
🌞 روزی امام #کاظم(ع) در هوایی گرم در مزرعه به سختی مشغول #کشاورزی بود.🌻🌴🌾🌾
گفتم:
#کارگران شما کجا هستند که شما این چنین مشغول #کار شده اید؟
امام #کاظم(ع) فرمود:
بزرگوارتر از من، پدرانم بودند که با دست خود #زراعت🌾🌾 می کردند و کار خود را به دیگران واگذار نمی کردند.
حسن می گوید، پرسیدم:
منظورتان از پدرانتان چه کسانی هستند؟
امام #موسی بن جعفر(ع) پاسخ داد:
جدم رسول خدا(ص)، #امیرمؤمنان، حسن و حسین بن علی و فرزندان آنان، همگی به امور #کشاورزی و زراعت مشغول بوده و کارشان را به دیگران نمی سپردند.
📚کلینی، کافی، ج۵، ص۷۵
📚صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۵۲
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌شهادت امام حسن(ع)، ۷ صفر یا ۲۸صفر؟
پاسخ:
۲۸ صفر تاریخ دقیق شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام بوده و ۷ صفر میلاد امام #موسی کاظم علیه السلام است.
📌چند سالی است که عده ای به تبعیت از سنت های مردم #عراق، ۷صفر را در #ایران روز شهادت امام #حسن_مجتبی علیه السلام اعلام کرده و مراسم عزا می گیرند و حال آنکه قول مشهور و معتبر، شهادت آن حضرت در #۲۸صفر است.
بنابراین، برای پاسخ به این نکته که دیدگاه آنان ضعیف است چند نکته قابل بررسی است:
✅بررسی اقوال:
◀️بسیاری از محدثان و مورخان قدیم و جدید شیعه، ۲۸ #صفر را ماه شهادت امام معرفی کرده اند.
◀️برای اولین بار #محمدبن مکی عاملی( معروف به #شهیداول) از علمای قرن۸ نظریه #۷صفر را مطرح کرده است.
در سند این روایت کسی وجود نداشته و عبارت قیل آمده است؛ بنابراین، این روایت ضعف سندی دارد.
◀️گزارش دیگری که مستند قائلان به ۷ صفر است، از کتابی با عنوان #موجز تواریخ الائمه الاثنی عشر، #منتسب به یکی از علمای #زیدی_مذهب(۴ امامی) به نام #قاسم بن ابراهیم رسی از علمای قرن۳ است.
در بررسی های انجام شده، انتساب این روایت و این کتاب مختصر با عنوان موجز به قاسم درست نیست.
◀️لازم به ذکر است که #قاسم رسی متوفی 246قمری است. جالب آنکه قاسم، شهادت امام #عسکری علیه السلام را در سال 260 ذکر کرده است، اما وی در این تاریخ(260ق) زنده نبوده است تا #شهادت امام را گزارش کند، پس چگونه تاریخ شهادت امام #عسکری(ع) را نوشته است؟
◀️لازم به ذکر است که بخش انتهایی کتاب یعنی زندگانی اهل بیت(ع) در نسخه قدیمی نیست و این بخش بعدها اضافه شده است.
◀️هیچ یک از علمای بزرگ شیعه مانند شیخ #صدوق، #مفید، #طوسی و دیگران گزارش 7 صفر را نقل نکرده اند و گویا چنین گزارشی نبوده یا اعتبار آن را نپذیرفته اند. بلکه همگی بر ۲۸ صفر اتفاق دارند.
◀️گزارش #قاسم نیز بر فرض پذیرش، بدون سند و #مرسل است. یعنی گوینده آن مشخص نیست. لذا قابل اعتماد نیست.
◀️در منابع متقدم و معاصرشیعه، اخبار شهادت امام حسن(ع) در ۲۸ صفر مورد توجه بوده است چنانکه #ابن_خزاز و #شیخ_عباس قمی ۲۸ صفر را صحيح و معتبر می دانند.
◀️نکته دیگر آنکه منابعی چون #کفعمی اگرچه گزارش۷صفر را از شهید اول نقل کرده اند، اما گزارش ۲۸صفر را پذیرفته اند.
📌نکته دیگر آنکه در تعدادی از منابع تاربخی و حدیثی همانند:
طبرسی در اعلام الوری، فتال نیشابوری در روضه الواعضین، فاضل حموی در انیس المومنين و شیهد اول در الدروس الشرعیه و شیخ عباس قمی در وقایع الایام، ۷صفر را روز #میلاد امام #کاظم علیه السلام نقل کرده اند.
حال چگونه برخی روایت ۷صفر درباره شهادت را از #شهیداول می پذیرند ولی روایت ولادت امام کاظم علیه السلام در ۷صفر را از او نمی پذیرند و می گویند #ناصرالدین شاه دستور داده که روایت ولادت جعل شود، اما این روایت مال قبل از عصر ناصرالدین شاه است.
📚برای مطالعه بیشتر ر.ک:
بررسی و نقد گزارشهاي تاریخ شهادت امام #حسن مجتبی علیه السلام، فصلنامه تاریخ اسلام، شماره ۳و۴، #يدالله_مقدسی.
💠 #جمع_بندی:
به نظر می رسد ۷صفر شهادت امام حسن نبوده و همان ۲۸ صفر صحیح است. البته نظر بنده آن است که ۷ صفر #میلاد امام موسی #کاظم علیه السلام است.
👇👇
🌻 @ahlebait110
❌ #تن_پروری_ممنوع...
حسن بن ابی حمزه نقل می کند:
🌞 روزی امام #کاظم(ع) در هوایی گرم در مزرعه به سختی مشغول #کشاورزی بود.🌻🌴🌾🌾
گفتم:
#کارگران شما کجا هستند که شما این چنین مشغول #کار شده اید؟
امام #کاظم(ع) فرمود:
بزرگوارتر از من، پدرانم بودند که با دست خود #زراعت🌾🌾 می کردند و کار خود را به دیگران واگذار نمی کردند.
حسن می گوید، پرسیدم:
منظورتان از پدرانتان چه کسانی هستند؟
امام #موسی بن جعفر(ع) پاسخ داد:
جدم رسول خدا(ص)، #امیرمؤمنان، حسن و حسین بن علی و فرزندان آنان، همگی به امور #کشاورزی و زراعت مشغول بوده و کارشان را به دیگران نمی سپردند.
📚کلینی، کافی، ج۵، ص۷۵
📚صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۵۲
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌 #اصطلاحات_غلطی که نیاز به اصلاح داره
◀️خدا بد نده:
این کلام بی معرفتی به پروردگار است.
زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده:
هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه #خدا و هیچ بدی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خود شما(که بخاطر اعمال خودتان است)
◀️عیسی به دین خود، #موسی به دین خود:
این جمله معنای صحیحی ندارد.
زیرا بین پیامبران، کوچکترین اختلافی نبوده و همه آنان مردم را به #توحید و یکتاپرستی دعوت میکردند و عقیدۂ یکسانی داشتند.
◀️ولش کردی به اَمان خدا:
این حرف #کفر آمیز است.
زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست. بهتر است بجای این کلام گفته شود:
"ولش کردی به حال خودش"
◀️انسان جایز الخطاست:
این حرف نیز غلط است، زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست.
بهتر است بگوییم انسان "ممکن الخطا" ست. یعنی ممکن است خطا کند و بهترینین خطا کنندگان، توبه کنندگان هستند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌عاقبت #وطن_فروشی و نان به نرخ روز خوردن؟
امام #صادق(ع) فرمود:
گروهی از #بنی_اسرائیل که معتقد به ظهور حضرت #موسی(ع) بودند، در زمان گرفتاری و غیبت او با یکدیگر گفتند:
ای کاش برای رهایی از سختی ها به لشگر #فرعون پیوسته و از امکانات او بهرمند شویم و اگر چنانچه حضرت موسی(ع) برگشت به سوی او خواهیم آمد.
📍آنگاه آنان تصمیم گرفتند به لشگر فرعون پیوسته و از امکانات او برخوردار شدند.
💰فرعون از آنان در جهت اهداف خویش مانند کسب اطلاعات از درون بنی اسرائیل و اجرای خواسته هایش از آنان استفاده کرده و به آنان #حقوق می پرداخت تا اینکه حضرت موسی (ع) ظهور کرد ولی آنان به همکاری خویش با فرعونیان ادامه دادند.
🌘در آن شب پایانی که حضرت موسی(ع) بنی اسرائیل را به امر الهی به سوی #دریا حرکت داد، آنان مطلع شده و سوار بر مرکبها شده و از لشگر فرعون جدا شده و خواستند به آن حضرت ملحق شوند؛
ولی بخاطر #تخلفات فراوان و کمک به فرعونیان، موجب #خشم الهی شده ولیاقت الحاق به حضرت را از دست داده بودند؛
لذا #خداوند متعال ملکی را فرستاد تا مانع حرکتشان به سوی حضرت موسی(ع) شده و مرکبهایشان را به سوی لشگر فرعون روانه نمود و در نتیجه به همراه فرعونیان در دریا #غرق و در زمره هلاک شوتدکان قرار گرفتند.
📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۰۹
مملکت توی این بحران اقتصادی به همت همگان نیاز دارد، و الا در خوشی ماندن که هنر نیست.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌پاسخ به یک شبهه
در خصوص #نوحه گری و #عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) گاه شبهه ای با این بیان مطرح می‌شود که بر اساس روایات، رسول خدا(ص ) از نوحه گری و سیاه پوشی و نزد قبر ماندن نهی کرده و نیاحه را فعلی باقی مانده از زمان جاهلیت دانسته است. در روایات ائمه معصومین(ع) نیز مضامینی وجود دارد که بر اساس آنها افعالی مانند صدا بلند کردن به نوحه و گریه و گریبان دریدن و موکندن و چهره خراشیدن مورد نهی قرار گرفته است. حتی امام حسین(ع) نیز خواهرش #زینب(ع) را از این گونه رفتارها نهی کرد. حال، با وجود چنین روایات و دستورات، چرا شیعیان به چنین رفتارهایی مبادرت می کنند؟
پاسخ از حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری:
⬅️آنچه در روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) آمده ناظر به رفتارهایی است که از #جزع و فزع و #اعتراض و عدم تسلیم در برابر تقدیر الاهی و فقدان صبر حکایت دارند. اما آیا #گریه و نوحه بر اباعبدالله(ع) نیز از این سنخ است؟!
⬅️گریه و نوحه بر شهادت و مصائب ابی عبدالله(ع) و یارانش نه فقط اعتراض بر مقدرات الاهی نیست، بلکه در راستای خواست و رضا و دستور خداوند بر زنده نگهداشتن یاد ابی عبدالله(ع) و #قیام اوست. این اشک و گریه، اعتراض بر ظالم و تقویت روح ظلم ستیزی است. لذا امام #رضا(ع) در روایت صحیح السند از ریان بن شبیب، در توصیف عظمت مصیبت و شدت عزاداری اهل بیت ع فرمود:
«إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذل عزيزنا ، بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء ، إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء يحط الذنوب العظام».
امام معصوم ع در این روایت، توصیه به #استمرار_گریه بر مصائب اباعبدالله می کند.
⬅️اما ادعای این که گریه و نوحه گری اختصاص به مصائب امام حسین(ع) دارد سخن صحیحی نیست؛ چرا که بعضی از ائمه(ع) در وصیت نامه خود، توصیه به اقامه عزا بر مصائبشان کرده‌اند(مانند امام #باقر(ع) که وصیت فرمود تا ده سال در منا برای ایشان عزاداری کنند). نیز نوحه گری و گریه شدید حضرت #فاطمه(ع) بر فقدان رسول خدا(ص) و مصائب پس از آن حضرت، شاهد دیگری بر جواز و #رجحان_عزاداری بر معصومانی غیر از امام حسین(ع) است.
⬅️اما رفتارهایی مانند #گریبان چاک کردن و چهره خراشیدن و موکندن بدان دلیل مورد نهی واقع شده که سر از جزع و فزع و اظهار نارضایتی از مقدّرات الاهی درمی آورد. اما اگر این رفتار از کسی صادر شود که به هیچ وجه حکایت از این معنا ندارد، نهیی هم متوجه آن نیست؛ لذا نقل شده امام حسن #عسکری(ع) در مصیبت برادرش #سیدمحمد گریبان چاک کرد و در پاسخ فردی که این رفتار را بر حضرت عیب گرفت، فرمود: #موسی(ع) نیز در مصیبت برادرش #هارون، گریبان چاک کرد.
⬅️به دلیل وجود شواهد روایی و تاریخی متعدد، #فقهای_شیعه حکم به #جواز_ندبه و نوحه گری بر شخصیتهای برجسته کرده‌اند. به عنوان مثال، صاحب جواهر در این باره فرموده:
«شکی نیست که گریه بر #میت به خاطر روایات متعددی که به حد تواتر معنوی رسیده و به دلیل فتاوای فقهاء، جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر (ص) بر #حمزه سید الشهدا و فرزندش #ابراهیم و غیر آنها؛ و گریه مستمر امام #سجاد(ع) بر مصائب پدر بزرگوارش به گونه‌ای که حضرت #فاطمه و امام #سجاد جزء چهار گریه کننده معروف گردیدند.
نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است. ندبه و نوحه سرایی بر کسانی که دارای ویژگی‌های برجسته‌اند، مانعی ندارد، بلکه مستحب است تا در پرتو این مجالسِ عزا، فضایل و خوبی‌های آنان نشر یابد و دیگران سرمشق و الگو بگیرند».
📚جواهر الکلام، ج4 ص364.
⬅️ادعا شده که رسول خدا(ص) گریه بر حسین(ع) را استثنا نکرده! این ادعا حکایت از بی سوادی یا غرض ورزی عجیب این افراد دارد. روایات متعددی حکایت از آن دارند که رسول خدا(ص) پس از آن که از طریق #جبرئیل از جریان شهادت حسین(ع) باخبر شد به شدت گریست. چون رسول خدا(ص) از #شهادت حسین(ع) و مصائبی که بر او وارد می‌شود، خبر داد، فاطمه(س) سخت گریست و عرض کرد: ای پدر، این حادثه کی واقع می شود؟ فرمود: وقتی که نه من باشم و نه تو و نه علی. فاطمه بر شدت گریه بیفزود و بیشتر گریست و عرض کرد:
ای پدر: پس چه کسی برای فرزندم گریه می‌کند و مجلس عزا و مصیبت او را برپا می‌کند؟ رسول خدا فرمود: ای فاطمه #زنان امت من می‌گریند بر زن های اهل بیت من و مردان امت من می‌گریند بر مردان اهل بیت من و عزای فرزند مرا هر سال طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می‌کنند. پس چون روز #قیامت شود تو #شفاعت زنان را می‌کنی و من شفیع می‌شوم مردان را، و هر کس بر حسین گریسته دست او را می‌گیریم و در بهشت در می‌آوریم.ای فاطمه همه چشم ها در قیامت گریان است مگر چشمی که بر حسین گریسته باشد. او خندان و شادمان به نعیم بهشت خواهد بود.
📚مجلسی، بحار الانوار ج44 ص292.
👇👇
🌻 @ahlebait110
❌ #تن_پروری_ممنوع...
حسن بن ابی حمزه نقل می کند:
🌞 روزی امام #کاظم(ع) در هوایی گرم در مزرعه به سختی مشغول #کشاورزی بود.🌻🌴🌾🌾
گفتم:
#کارگران شما کجا هستند که شما این چنین مشغول #کار شده اید؟
امام #کاظم(ع) فرمود:
بزرگوارتر از من، پدرانم بودند که با دست خود #زراعت🌾🌾 می کردند و کار خود را به دیگران واگذار نمی کردند.
حسن می گوید، پرسیدم:
منظورتان از پدرانتان چه کسانی هستند؟
امام #موسی بن جعفر(ع) پاسخ داد:
جدم رسول خدا(ص)، #امیرمؤمنان، #حسن و #حسین و فرزندان آنان، همگی به امور #کشاورزی و زراعت مشغول بوده و کارشان را به دیگران نمی سپردند.
📚کلینی، کافی، ج۵، ص۷۵
📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۵۲
👇 👇
🌻 @ahlebait110