eitaa logo
تاریخ و سیره اهل بیت(ع)
5.2هزار دنبال‌کننده
622 عکس
229 ویدیو
266 فایل
📌 کانالی برای آشنایی و شناخت: #تاریخ اسلام، تاریخ و #سیره اهل بیت(ع)، تاریخ #تشیع و تاریخ اجتماعی شیعه. حجت الاسلام دکتر محمد جواد یاوری سرتختی آدرس ارتباطی: @javadyavari
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 (۳): بن صرد ... از بزرگان و از اصحاب اميرمؤمنان، امام حسن و امام حسين علیهم السلام است. سليمان در برخی جنگ‌هاي دوران علی(ع) سابقه درخشاني از خود به جاي گذاشت ولی به دلیل کوتاهی، در بر علیه، و شرکت نکرد. بلاذري مي‌نويسد: [پس از جنگ ] علي(ع) صورت خود را از سلیمان برگرداند و او را كرد و فرمود: تو دچار ترديد شدي و گوش خواباندي و نيرنگ به كار بستي در حالي كه تو از معتمدترين افراد نزد من بودي. سليمان از امام معذرت خواست و عرض كرد: مرا نگهدار و در آينده، خيرخواهي من خالص‌تر خواهد بود. سليمان نه تنها خوب ظاهر نشد بلکه نسبت به امام (ع) با ديدگاه انتقاد داشت و از جمله كساني بود كه امام را بعد از صلح با معاويه خطاب كرده است. سلیمان به عنوان بزرگ ، امام (ع) را به دعوت کرد. اما در کربلا به دلیل کوتاهی و نداشتن روحیه امام را تنها گذاشت. مسيب بن نجبه از بزرگان درباره کوتاهی در امام حسین(ع) می گوید: ما حسین(ع) را تنها گذاشتیم در حالي كه پيش از آن، نامه او به ما رسيده بود و او بر ما وارد شده و همه گونه از ما ياري طلبيده بود. ولي ما جان‌هاي خود را از او دريغ كرديم تا آنكه در كنار ما به رسيد. به درستي كه ما نه با دست خود او را ياري داديم و نه با زبان خود از او دفاع كرديم و نه با اموال خود او را كرديم و نه عشاير و قبايل خود را براي ياري او كرديم، اينك چه عذري در درگاه خداوند داريم. 📌عدم پذيرش با امام حسين(ع) نیز از کوتاهی های سلیمان است. عدم صريح يا ضمني امام (ع) از قيام توابین از مهم‌ترين كاستي‌هاي اين شيعي است. 📚مهدی پیشوایی، مقتل جامع سیدالشهداء. 👇👇 🌻 @ahlolbit
📌 (۳): بن صرد ... 1⃣ از بزرگان و از اصحاب اميرمؤمنان، امام حسن و امام حسين علیهم السلام است. 2⃣ سليمان در برخی جنگ‌هاي دوران علی(ع) سابقه درخشاني از خود به جاي گذاشت ولی به دلیل کوتاهی، در بر علیه، و شرکت نکرد. 📌بلاذري مي‌نويسد: [پس از جنگ جمل] (ع) صورت خود را از سلیمان برگرداند و او را كرد و فرمود: تو دچار ترديد شدي و گوش خواباندي و نيرنگ به كار بستي در حالي كه تو از معتمدترين افراد نزد من بودي. سليمان از امام معذرت خواست و عرض كرد: مرا نگهدار و در آينده، خيرخواهي من خالص‌تر خواهد بود. 3⃣ سليمان نه تنها خوب ظاهر نشد بلکه نسبت به امام (ع) با ديدگاه انتقاد داشت و از جمله كساني بود كه امام را بعد از صلح با معاويه خطاب كرده است. 4⃣ سلیمان به عنوان بزرگ ، امام (ع) را به دعوت کرد. اما در کربلا به دلیل کوتاهی و نداشتن روحیه امام را تنها گذاشت. مسيب بن نجبه از بزرگان درباره کوتاهی در امام حسین(ع) می گوید: ما حسین(ع) را تنها گذاشتیم در حالي كه پيش از آن، نامه او به ما رسيده بود و او بر ما وارد شده و همه گونه از ما ياري طلبيده بود. ولي ما جان‌هاي خود را از او دريغ كرديم تا آنكه در كنار ما به رسيد. به درستي كه ما نه با دست خود او را ياري داديم و نه با زبان خود از او دفاع كرديم و نه با اموال خود او را كرديم و نه عشاير و قبايل خود را براي ياري او كرديم، اينك چه عذري در درگاه خداوند داريم. 📌عدم پذيرش با امام حسين(ع) نیز از کوتاهی های سلیمان است. عدم صريح يا ضمني امام (ع) از قيام توابین از مهم‌ترين كاستي‌هاي اين شيعي است. 📚ر.ک مهدی پیشوایی، مقتل جامع سیدالشهداء. 👇👇 🌻 @ahlolbit
📌مردم و اهل بیت علیهم السلام پس از واقعه و اهل بیت رسول خدا علیهم السلام از به و انعکاس آن در دنیای اسلام، مردم با شنیدن این خبر به امام علیه السلام بر ضد معاویه لعنت الله علیه و حکمران او در سیستان، یعنی زیاد(برادر عبیدالله بن زیاد) 🗡 کردند. عباد با دیدن مردم فرار کرد. مردم سیستان(غور)، در زمان نیز که دستور امیرالمومنین علی علیه السلام را داده بود، حاضر نشدند، امیرالمومنین علیه السلام را لعن کنند. «فخرالدین مبارک‌شاه» از شاعران برجسته دربار غوریان بود. سروده او درباره محبت غوریان به امیرمومنان (ع) و (ع) مشهور است که با این مطلع آغاز می‌شود: به اسـلام در هیــچ منبــر نمــاند که بر وی خطیبی همی خطبه خواند کـه بـر آل یاسـین به لفــظ قبیـح نکــردند لعنـت به وجـه صــریح 📚تاریخ سیستان، ص101- 103. 👇👇 @ahlebait110
📌 کدام گروه هستند؟ 🌱 بن عمر در خود نقل می کند که امام صادق(ع) درباره دسته بندی و منتظران فرمودند: مردم درباره ما سه گروهند: 1⃣گروهی ما را دارند، سخن ما را می ‌گویند و منتظر ما هستند، ولی عمل ما را انجام نمی ‌دهند؛ اینان اهل دوزخند. 2⃣گروه دوم نیز ما را دوست دارند، سخن ما را می ‌گویند، منتظر قیام قائم ما هم هستند، عمل ما را انجام‌ می ‌دهند، اما برای رسیدن به دنیا و دریدن مردمان. اینان نیز جایگاهشان است. 3⃣ و گروه سوم ما را دوست دارند، سخن ما را گفته، منتظر فرج قائم ما هستند و برای خدا عمل‌ می‌کنند. اینان از ما و ما از آنانیم. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۵۱۴ 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌پاسخ توهین برخی نسبت به اخیرا جناب آقای از روحانیون جریان اصلاح طلب با افاضاتی درباره مقدسات بیان داشتند: ««امام (ع) در روز پیغام فرستاد که بیایید صلح کنیم.» « هم در در عصر حاضر حجت نیست.» نقد: در بررسی انتقادی سخنان ایشان یادآوری چند نکته حائز اهمیت است: 1. شما فرمودید، سیره سیاسی معصومان(ع) حجت نیست. اگر این سخن را قبول دارید، پس چگونه است که برای لیسیدن کاسه و رابطه با ، سیره سیاسی امام (ع) را حجت می دانید و می فرمایید امام حسین(ع) برای به آمده است، پس ما هم باید با آمریکا کنیم؟ 2. اگر امام حسین(ع) برای صلح آمده بود، پس چرا قیام کردند؟ آیا به گمان شما هم حجت نیست؟ کمی تاریخ خوانده باشید، که بعید است حتی منابع را هم بشناسید، نقل می کند: پیشنهاد با امام حسین(ع) از طرف خطاب به عبیدالله بن زیاد مطرح گردید تا با این کار، جنگی با امام حسین(ع) صورت نگیرد. 3. در جملات اهل بیت(ع) ازجمله زیارت جامعه و دیگر متون حدیثی آمده است که فرمودند: «ما مداران هستیم. وظیفه ما تعلیم و تربیت مردم است. امامت، ریاست بر دین و دنیای مردم است و این از وظایف اهل بیت است. و.....» خوب است بدانید، اهل بیت(ع) به دلیل آشنایی با نیازهای بشر، آگاهی بیشتری به امور سیاسی و اجتماعی مردم دارند. دین اسلام به دلیل جاودانگی و جامعیت برای تمام بشریت بوده و نیازمند سیره معصومان(ع) به عنوان حجت های الهی در تمام ابعاد آن است. 4. اگر سیره سیاسی معصومان را قبول ندارید، پس سخنان امام (ر.ه) را چگونه تفسیر می کنید، آنجا که فرمودند: این انقلاب برگرفته از قیام است. 5. در صورت قبول نداشتن سیره سیاسی معصومان، شما یک لیبرال به تمام معنا هستید؛ زیرا وقتی سیره سیاسی حجت نیست، سیره تربیتی و معنوی و عبادی آنان هم حجت نیست. پس الگوی تربیتی و معنوی شما چیست؟ آیا تا کنون به عواقب سخنان نان به نرخ روز خود فکر کرده اید؟ 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌معرفی کتاب: «زمینه های قیام امام (ع)» نویسنده: حسین . توضیح: در باره ریشه های تاریخی نهضت دیدگاههای گوناگونی وجود دارد. ۱. برخی از محققان علّت اصلی امام حسین(ع) را مردم کوفه دانسته اند. ۲. برخی دیگر، درخواست از امام را مهم ترین عامل شمرده اند. ۳. برخی، و فرهنگی را علت تامّه قیام عاشورا می دانند. ۴. برخی عوامل قومی و را مطرح کرده اند. به هر حال، هر کس از زاویه خاصی به این نهضت الهی نگریسته و مطالبی اظهار کرده است. کتاب زمینه های قیام امام حسین(ع) بصورت جامع مسأله را مورد بررسی قرار داده و زمینه های بوجود آمدن نهضت عاشورا را در چهار ساحت فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و شخصیتی جستجو کرده است. 👇👇 🌻 @ahlebait110
مختار ثقفی.doc
77.3K
📌 ... نگاهی دقیق به زندگی یا مختار ثقفی نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدجواد سرتختی 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون بخش(۳) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا : ۶. همواره تحلیل گران واقعه عاشورا در تبیین ماجرا، زمینه های تاریخی آنرا بررسی کرده اند و منابر به ویژه ایام ، با قوت و ضعف، در صدد تبیین این واقعیات تاریخی هستند. گو این که ممکن است کاستی ها و کوتاهی هایی باشد، اما نه در حد تعمیمهای جناب ضیائی. ضمن آن که در تعابیر ایشان، بی مهری ها و درشت گوئیهای تاسف باری نسبت به دیده می شود. ۷. یادکرد حادثه بدون یادکرد از و حاکمیت ممکن نیست؛ اما طبعا نباید در این، متوقف شد و فلسفه و هدف را از نظر نباید دور داشت. ۸. انکار قیام بودن حرکت حضرت و تقلیل آن در حد حفظ جان و دنبال گشتن، جفائیست بس عظیم که منحصر به جناب ضیائی نیست. عجیب آن که جناب ایشان در همین سخنرانی به طور مکرر بر هدف تبیین شده توسط خود حضرت، یعنی امر به و نهی از تاکید می کند، اما حرکت حضرت را عملا در حد تلاش برای کشته نشدن تنزل می دهد! غافل از این که امر به معروف و نهی از منکری به بزرگی حکومت ، با دست خالی ممکن نیست و نیاز به ابزارهایی دارد و نیروی انسانی و قدرت و حکومت، یکی از مهمترین این ابزارهاست. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌نقدی دیگر بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون ۱. این جنله که این قدر زیاده که اگر امام (ع) زنده بشه نمی دونه ما راجع به کی داریم حرف می زنیم، سخن گزافی است. زیرا حجم مطالب قابل استناد هم فراوان است خصوصا در منابع ۵ قرن اول. ۲. این جمله آقای ضیایی که تا صد سال کتابتی نبود، باطل است و از زمان علی(ع) به نگارش اهتمام داشتند و به فرمان عمر کاری نداشتند. چنانکه ، جابر، میثم و... صاحب دفاتر حدیثی و تفسیری بودند. ۳. قطعا قیام بوده و حتی زمان معاویه هم مردم را آماده می کردند و باید گفت: این جمله که امام حسین(ع) امام است، خودش یک است. ۴. باید گفت، گاهی و بر همانند یا بالاتر از است. زیرا گریه، پاک کننده گناه است. ۵. این که امام (ع) افضل از رسول خدا(ص) و امیر المومنین(ع) نیست، سخن درستی است، اما قطعا امام (ع) افضل از حضرت (ع) است. ۶. اصلا شوخی نیست بلکه هم نتیجه همان است. ۷. سنی اصلا درکی از جایگاه در مکتب اهل بیت(ع) نداشته است ۸. آنچه امام حسین(ع) را نسبت به سایر فجایع تاریخ خاص می کند، کشته شدن با این کیفیت است که برای کسی روی نداده. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 آیا در و به ویژه در امسال سال ظهور است؟ برخی برای این امر به روایت زیر استناد کرده اند که «امام (ع) فرموده است: وقتی که زمان نزدیک شود، بارانی بر مردم می بارد که مانندش دیده نشده ... و آب از روی آنان بالا می رود، از موهای سر و رویشان خاک می ریزد. 📚مفید،الارشاد، ج٢، ص٣٨١. 📍پاسخ کوتاه: متن فارسی بالا که به عنوان حدیث نشر شده، تنها یک ترجمه ناقص، نادرست و تقطیع شده(برش داده شده) از روایتی است که با یک نقل شده است. حتی متن کامل و نشده آن روایت را نیز نباید با قاطعیت به عنوان سخن (ع) ترویج کرد زیرا دارای سند محکمی نیست. توضیح بیشتر: ۱- حدیثی شبیه این در منبعِ ذکر شده یعنی کتاب الارشاد، ج2 ، ص381 وجود دارد، اما متن عربیِ آن با ترجمه فارسی بالا، تفاوتهای مهمی دارد. ۲- متن فارسیِ بالا، یک بُرِشِ مغرضانه از ترجمه حدیث است و بخشهای مهمی از متن عربی را عمدا ترجمه نکرده اند تا آن را به باران ها و بلاهای اخیر ربط بدهند. ۳ - عبارت «آب از روی آنان بالا می رود» در متن عربی نیست. ۴- مؤلف کتاب ، این حدیث را به عنوان یک حدیث صحیح نیاورده بلکه فقط گفته که شخصی اینچنین نقل کرده است.(یعنی نمی گوید این روایت، درست و عینِ حدیثِ معصوم است). وی همچنین سند متصلی برای آن را ارائه نفرموده است. ۵ - وقتی متن کامل روایت را ببینیم درباره ارتباطش با سیل و بارانهای شدید اخیر در ایران و عراق بیشتر شک خواهیم کرد.👇 📍متن روایت: عبدالکریم خثعمی گفت: به امام (ع) عرض کردم: قائم عج چند سال حکومت خواهد کرد؟ امام (ع) فرمود: «هفت سال (حکومت می کند ولی) روزها و شبها برای او طولانی خواهد شد به گونه ای که یک سال از سالهای (حکومتِِ) او با 10 سال از سالهای شما برابری خواهد کرد؛ بنابراین مدت حکمرانیِ او برابر با هفتاد سال از سالهای شما خواهد بود و هنگامی که او فرا برسد در ماه جمادی الآخرة و 10 روز از ماه رجب، آنچنان بارانی بر مردم خواهد بارید که مانندش را ندیده باشند و خداوند با آن باران، گوشتهای مومنان و بدنهای آنان در قبرهایشان را خواهد رویاند. گویی من به آنان می نگرم که (از گور برخاسته اند و ) از سمتِ جُهَینه می آیند در حالی که خاک را از موهای خود می تِکانَند.» توضیحات تکمیلی: این حدیث - حتی اگر صحیح باشد- ربطی به شدید و در ایران و عراق ندارد زیرا: ۱ - با توجه به اینکه امام (ع) در زندگی می کردند و گاهی نیز برای به می رفتند؛ بنابراین اگر واقعا چنین فرموده باشند - که یقین نداریم- منظورشان بارش در سرزمین است نه ایران. ضمنا در متن نیز آمده که افرادی که از قبر بر می خیزند از سمت جُهَینه (منطقه ای بین و ) می آیند. ۲ - طبق این روایت، باران های مورد نظر از ماه جمادی الآخره شروع می شود و 10 روز نیز در خواهد بود و موجب زنده شدن مومنان و برخاستن آنها از قبر می شود، که این خصوصیات انطباق با باران ها و بلاهای اخیر و ندارد. نتیجه: این حدیث را نباید به عنوان سیل ها و بلاهای اخیر، به نسبت داد؛ زیرا با شرایط کنونی سازگاری ندارد. ضمنا حتی متن اصلی آن، سند محکمی ندارد و محتوایش نیز مشکوک است و یقین نداریم امام (ع) چنین فرموده اند. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 دسته بندی شیعیان 🌱 بن عمر در خود نقل می کند که امام صادق(ع) درباره دسته بندی و منتظران فرمودند: مردم درباره ما سه گروهند: 1⃣گروهی ما را دارند، سخن ما را می ‌گویند و منتظر ما هستند، ولی عمل ما را انجام نمی ‌دهند؛ اینان اهل دوزخند. 2⃣گروه دوم نیز ما را دوست دارند، سخن ما را می ‌گویند، منتظر قیام قائم ما هم هستند، عمل ما را انجام‌ می ‌دهند، اما برای رسیدن به دنیا و دریدن مردمان. اینان نیز جایگاهشان است. 3⃣ و گروه سوم ما را دوست دارند، سخن ما را گفته، منتظر فرج قائم ما هستند و برای خدا عمل‌ می‌کنند. اینان از ما و ما از آنانیم. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۵۱۴ 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 شیعه حقیقی کیه؟ بن عمر در خود نقل می کند که امام (ع) درباره دسته بندی و منتظران فرمود: مردم درباره ما سه گروهند: 1⃣گروهی ما را دارند، سخن ما را می ‌گویند و منتظر ما هستند، ولی عمل ما را انجام نمی ‌دهند؛ اینان اهل دوزخند. 2⃣گروه دوم نیز ما را دوست دارند، سخن ما را می ‌گویند، منتظر قیام قائم ما هم هستند، عمل ما را انجام‌ می ‌دهند، اما برای رسیدن به دنیا و دریدن مردمان. اینان نیز جایگاهشان است. 3⃣ و گروه سوم ما را دوست دارند، سخن ما را گفته، منتظر فرج قائم ما هستند و برای خدا عمل‌ می‌کنند. اینان از ما و ما از آنانیم. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۵۱۴ 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌سلام فرمانده نسل غیور امروز پای کار اومدن آماده باش نسل ده ۹۰ امروز در تسخیر سربازان امام زمان بود 🌷آفرین بر خواهرزاده ولایی 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌ضرورت انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت الله «چون اساس در در است. باید مردم علیه این نظام_ ،_ و تظاهرات کنند؛ ولو بلغ ما بلغ و هرچه کشته شوند.» 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌آیا علیه ظلم تنها خواسته امام (ع) بود؟ به مناسبت میلاد امام حسین در ماه شعبان مطالبی عرضه می گردد. شدت و ستم نسبت به جامعه چنان بود که بعد از شهادت امام مجتبی(ع)، جَعْدَةَبْنِ‏ هُبَيْرَةَ مَخْزُومِي(خواهرزاده امیرمؤمنان علی) با نگارش نامه ای از امام (ع) درخواست با معاویه را دارد. وی به امام می نویسد: «براستی کسانی از شیعیان که نزد ما هستند، نظرهای خود را به سوی شما متوجه نموده و احدی را در رتبه شما نمی دانند. آنان شما را اینگونه شناخته اند که نسبت به دوستان نرم و به سخت گیر هستی و در امر پروردگار با شدت عمل میکنی. پس اگر می خواهی حق خود را بازپس گیری، به سوی ما بیا که ما نیز آماده در راه شما هستیم.» 📚احمدبن داود دينورى، الأخبار الطوال، ص222- 221. 👇👇 @ahlebait110
📌پاسخ به یک شبهه در خصوص گری و برای اباعبدالله الحسین(ع) گاه شبهه ای با این بیان مطرح می‌شود که بر اساس روایات، رسول خدا(ص ) از نوحه گری و سیاه پوشی و نزد قبر ماندن نهی کرده و نیاحه را فعلی باقی مانده از زمان جاهلیت دانسته است. در روایات ائمه معصومین(ع) نیز مضامینی وجود دارد که بر اساس آنها افعالی مانند صدا بلند کردن به نوحه و گریه و گریبان دریدن و موکندن و چهره خراشیدن مورد نهی قرار گرفته است. حتی امام حسین(ع) نیز خواهرش (ع) را از این گونه رفتارها نهی کرد. حال، با وجود چنین روایات و دستورات، چرا شیعیان به چنین رفتارهایی مبادرت می کنند؟ پاسخ از حجت الاسلام دکتر محمدرضا : ⬅️آنچه در روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) آمده ناظر به رفتارهایی است که از و فزع و و عدم تسلیم در برابر تقدیر الاهی و فقدان صبر حکایت دارند. اما آیا و نوحه بر اباعبدالله(ع) نیز از این سنخ است؟! ⬅️گریه و نوحه بر شهادت و مصائب ابی عبدالله(ع) و یارانش نه فقط اعتراض بر مقدرات الاهی نیست، بلکه در راستای خواست و رضا و دستور خداوند بر زنده نگهداشتن یاد ابی عبدالله(ع) و اوست. این اشک و گریه، اعتراض بر ظالم و تقویت روح ظلم ستیزی است. لذا امام (ع) در روایت صحیح السند از ریان بن شبیب، در توصیف عظمت مصیبت و شدت عزاداری اهل بیت ع فرمود: «إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذل عزيزنا ، بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء ، إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء يحط الذنوب العظام». امام معصوم ع در این روایت، توصیه به بر مصائب اباعبدالله می کند. ⬅️اما ادعای این که گریه و نوحه گری اختصاص به مصائب امام حسین(ع) دارد سخن صحیحی نیست؛ چرا که بعضی از ائمه(ع) در وصیت نامه خود، توصیه به اقامه عزا بر مصائبشان کرده‌اند(مانند امام (ع) که وصیت فرمود تا ده سال در منا برای ایشان عزاداری کنند). نیز نوحه گری و گریه شدید حضرت (ع) بر فقدان رسول خدا(ص) و مصائب پس از آن حضرت، شاهد دیگری بر جواز و بر معصومانی غیر از امام حسین(ع) است. ⬅️اما رفتارهایی مانند چاک کردن و چهره خراشیدن و موکندن بدان دلیل مورد نهی واقع شده که سر از جزع و فزع و اظهار نارضایتی از مقدّرات الاهی درمی آورد. اما اگر این رفتار از کسی صادر شود که به هیچ وجه حکایت از این معنا ندارد، نهیی هم متوجه آن نیست؛ لذا نقل شده امام حسن (ع) در مصیبت برادرش گریبان چاک کرد و در پاسخ فردی که این رفتار را بر حضرت عیب گرفت، فرمود: (ع) نیز در مصیبت برادرش ، گریبان چاک کرد. ⬅️به دلیل وجود شواهد روایی و تاریخی متعدد، حکم به و نوحه گری بر شخصیتهای برجسته کرده‌اند. به عنوان مثال، صاحب جواهر در این باره فرموده: «شکی نیست که گریه بر به خاطر روایات متعددی که به حد تواتر معنوی رسیده و به دلیل فتاوای فقهاء، جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر (ص) بر سید الشهدا و فرزندش و غیر آنها؛ و گریه مستمر امام (ع) بر مصائب پدر بزرگوارش به گونه‌ای که حضرت و امام جزء چهار گریه کننده معروف گردیدند. نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است. ندبه و نوحه سرایی بر کسانی که دارای ویژگی‌های برجسته‌اند، مانعی ندارد، بلکه مستحب است تا در پرتو این مجالسِ عزا، فضایل و خوبی‌های آنان نشر یابد و دیگران سرمشق و الگو بگیرند». 📚جواهر الکلام، ج4 ص364. ⬅️ادعا شده که رسول خدا(ص) گریه بر حسین(ع) را استثنا نکرده! این ادعا حکایت از بی سوادی یا غرض ورزی عجیب این افراد دارد. روایات متعددی حکایت از آن دارند که رسول خدا(ص) پس از آن که از طریق از جریان شهادت حسین(ع) باخبر شد به شدت گریست. چون رسول خدا(ص) از حسین(ع) و مصائبی که بر او وارد می‌شود، خبر داد، فاطمه(س) سخت گریست و عرض کرد: ای پدر، این حادثه کی واقع می شود؟ فرمود: وقتی که نه من باشم و نه تو و نه علی. فاطمه بر شدت گریه بیفزود و بیشتر گریست و عرض کرد: ای پدر: پس چه کسی برای فرزندم گریه می‌کند و مجلس عزا و مصیبت او را برپا می‌کند؟ رسول خدا فرمود: ای فاطمه امت من می‌گریند بر زن های اهل بیت من و مردان امت من می‌گریند بر مردان اهل بیت من و عزای فرزند مرا هر سال طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می‌کنند. پس چون روز شود تو زنان را می‌کنی و من شفیع می‌شوم مردان را، و هر کس بر حسین گریسته دست او را می‌گیریم و در بهشت در می‌آوریم.ای فاطمه همه چشم ها در قیامت گریان است مگر چشمی که بر حسین گریسته باشد. او خندان و شادمان به نعیم بهشت خواهد بود. 📚مجلسی، بحار الانوار ج44 ص292. 👇👇 🌻 @ahlebait110
جهاد ذبی.pdf
1.11M
بررسی و تبیین و علت قیام امام علیه السلام از منظر آیت الله محمدجواد فاضل پژوهشی نو و قابل توجه به فقه مقاومت: در هنگام خطر افتادن ، واجب است. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌مبارزه با همیشگی است. امام علیه السلام در منزل ، در مقابل سپاه حربن یزید ریاحی فرمود: هركس را ببیند كه خدا را كرده، پیمان خدا را شکسته، با پيامبر خدا(ص) مخالفت مي‏كند و در ميان مردم و ستم می کند، سپس با حرف و عمل بر ضد او نکند، سزاوار است كه خداوند آن كس را نيز به آن حاکم دچار سازد. 📚 طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۰۳ 👇👇 @ahlebait110
جهاد ذبی.pdf
1.11M
بررسی و تبیین و علت قیام امام علیه السلام از منظر آیت الله محمدجواد فاضل پژوهشی نو و قابل توجه به فقه مقاومت: در هنگام خطر افتادن ، واجب است. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 ۱۵ خرداد طبق اسناد رسمی ماموران شاه در روز پانزده خرداد صدها نفر از مردم را به خاک و خون کشیدند و مردم و مدافع اسلام را در خیابانها و کوچه‏ ها جارى ساختند، و همزمان با حماسه‏ اى دیگر آفریدند و براى همیشه تاریخ جاودانگى نام خویش را با سالار شهیدان اباعبدالحسین - ع - و یاران جان بر کف او پیوند زدند. وزیر دربار و نخست وزیر شاه در کتاب خاطراتش مینویسد: فرمود: در جریان 15خرداد ناچار شدم چندین دفعه به شدت به که آن وقت فرمانده گارد بود بگویم، مجبورید تیراندازی کنید. 📚یادداشتهای عَلَم، اسدالله عَلَم وزیر دربار شاه، 3، ص283. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌پاسخ به یک شبهه اخیرا در فضای مجازی یک سخنرانی از خانم مرضیه محمدی پخش شده است که در آن فساد اخلاقی یزید تبرئه شده و بیان شده که قیام امام حسین(ع) ربطی به فساد اخلاقی یا دین ستیزی یزید ربطی ندارد، بلکه قیام امام تنها به خاطر ظلم و کشتار مردم بوده است. پاسخ: قیام امام حسین (ع) برای آن بود که یزید پایبند به شریعت نبوده و الان که حاکم شده است، فاتحه اسلام خونده شده است. هم ظلم می کند و هم دین را تغییر داده و هم فسق و فجور دارد، چنانکه ⬅️ می نویسد: ناصبی و بداخلاق بود. می خورد و منکر انجام می داد. خود را با کشتن (ع) آغاز کرد. ⬅️ می نویسد: یزید به اطرافیان و کارگزاران وی سرایت کرد. ساز و در و آشکار گردید و مردم شراب می خوردند. ⬅️امام (ع) در منزل ، در مقابل سپاه حربن یزید ریاحی فرمود: هركس را ببیند كه خدا را كرده، پیمان خدا را شکسته، با پيامبر خدا(ص) مخالفت مي‏كند و در ميان مردم و ستم می کند، سپس با حرف و عمل بر ضد او نکند، سزاوار است كه خداوند آن كس را نيز به آن حاکم دچار سازد. 📚ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج4، ص38. 📚مسعودی، مروج الذهب، ج3،ص91. 📚 طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۰۳ 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌سلیمان بن صرد خزاعی 1⃣ از بزرگان و از اصحاب اميرمؤمنان، امام حسن و امام حسين علیهم السلام است. 2⃣ سليمان در برخی جنگ‌هاي دوران علی(ع) سابقه درخشاني از خود به جاي گذاشت ولی به دلیل کوتاهی، در بر علیه، و شرکت نکرد و مورد مواخذه امیرمومنان علی علیه السلام قرار گرفت. 📌بلاذري مي‌نويسد: [پس از جنگ جمل] (ع) صورت خود را از سلیمان برگرداند و او را كرد و فرمود: تو دچار شدي و گوش نکردی و نيرنگ به كار بستي در حالي كه تو از معتمدترين افراد نزد من بودي. سليمان از امام معذرت خواست و عرض كرد: من را نگهدار و در آينده، خيرخواهي من خالص‌تر خواهد بود. 3⃣ سليمان نه تنها خوب ظاهر نشد بلکه نسبت به امام (ع) با ديدگاه انتقاد داشت و از جمله كساني بود كه امام را بعد از صلح با معاويه خطاب كرده است. 4⃣ سلیمان به عنوان بزرگ ، امام (ع) را به دعوت کرد. اما در کربلا به دلیل کوتاهی و نداشتن روحیه امام را تنها گذاشت. مسيب بن نجبه از بزرگان درباره کوتاهی در امام حسین(ع) می گوید: ما حسین(ع) را تنها گذاشتیم در حالي كه پيش از آن، نامه او به ما رسيده بود و او بر ما وارد شده و همه گونه از ما ياري طلبيده بود. ولي ما جان‌هاي خود را از او دريغ كرديم تا آنكه در كنار ما به رسيد. به درستي كه ما نه با دست خود او را ياري داديم و نه با زبان خود از او دفاع كرديم و نه با اموال خود او را كرديم و نه عشاير و قبايل خود را براي ياري او كرديم، اينك چه عذري در درگاه خداوند داريم. 📌عدم پذيرش با امام حسين(ع) نیز از کوتاهی های سلیمان است. عدم صريح يا ضمني امام (ع) از قيام توابین از مهم‌ترين كاستي‌هاي اين شيعي است. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌اگر چهل نفر یار با اراده داشتم،..... بن ابیطالب(ع) فرمود: «اگر چهل مرد با اراده داشتم، می کردم و حق خود- و همسرم- را از این مردم مطالبه می نمودم.» 📚نصربن مزاحم منقری، وقعة صفین، ص163. 👇👇 🌻 @ahlebait110