📌 حدود #فدک #ولایت اهل بیت....
امام #کاظم(ع) با خود #هارون عباسی، نیز شجاعانه برخورد می کرد. روزی هارون به امام کاظم(ع) گفت: «حدود فدک را مشخص کن تا آن را به شما برگردانم». امام(ع) فرمود:
«اگر حدود آن را بگویم آن را پس نخواهی داد». هارون اصرار کرد که امام کاظم(ع) حدود فدک را مشخص کند. امام کاظم(ع) حدود #امپراتوری_اسلامی یعنی از #سمرقند تا #آفریقا و از #ارمنستان تا #یمن را حدود فدک معرفی کرد. هارون خشمگین شد و گفت:
«آن وقت چیزی برای ما نمی ماند. امام(ع) که هارون را غاصب خلافت و غصب فدک را به معنی غصب خلافت می دانست، فرمود:
«می دانستم که تو آن را بازپس نخواهی داد»
📚تاریخ تحلیلی اسلام، ص۱۶۹،
📚زندگانی تحلیلی پیشوایان ما، ص۲۱۱.
👇👇
🌻 @ahlolbit
📌 تحلیلی از زندگانی امام #کاظم(ع)...
📍عصر سازماندهی فعالیت های سیاسی #تشیع
🌻 امام #کاظم(ع) از سال ۱۴۸ تا سال ۱۸۳ ه. ق #امامت امت را برعهده داشتند. اگر زندگی امام کاظم(ع) را بررسی کنیم می بینیم که ایشان به سمت تثبیت #استقلال_سیاسی و اداری شیعه حرکت کردند و می خواستند به #شیعه امامیه در قالب یک سازمان اقلیت در درون اکثریت جامعه اهل سنت رسمیت بخشند.
1⃣ یکی از مهمترین اقدامات ایشان سازماندهی به سازمان وکالت بود تا از طریق آن جامعه شیعه را مدیریت و دولتی کوچک تشکیل دهد. این ظریفت را امام در رفتار سیاسی بنیان گذاری کرد تا شیعه محتاج #حکومت_جور نباشد.
2⃣ از این رو ما شاهد تلاش های امام کاظم(ع) هستیم. به گونه ای که از برخی فعالیت های امام(ع) بوی فعالیت سیاسی استشمام می شود و تلقی شیعیان و حکومت این است که امام کاظم(ع) به سمت تشکیل #حکومت_اسلامی حرکت می کند و به طور علنی از عدم #مشروعیت حکومت عباسیان سخن می گویند. چنانکه #هارون عباسی به رفتار سیاسی امام و فعالیت های #سازمان_وکالت اعتراض داشت و خطاب به ایشان می گفت:
در یک حکومت دو خلیفه از مردم خراج( #وجوهات) نمی گیرند. و به گفته #ذهبی از علمای اهل سنت:
امام کاظم(ع) سزاوارتر به خلافت بود نسبت به هارون.
3⃣ به خاطر همین تلاش های سیاسی، امام مدتی در بصره و مدتی در #بغداد #زندانی می شود که چهار سال به طول می انجامد و در زندان به #شهادت رسید.
👇👇
🌻 @ahlolbit
📌امام کاظم(ع) چند سال در زندان بود؟
📣پاسخ: 4 سال و نیم
طبق شواهد تاریخی معتبر:
◀️مهدی عباسی امام کاظم(ع) را به دلیل ترس از قیامهای #علویان به #عراق احضار و برای مدت کوتاهی #زندانی کرد. وی قصد داشت امام را توسط حُمَيْدَبْنِ قَحْطَبَة به #شهادت برساند، اما موفق نگردید و در نهایت ایشان را آزاد کرد.
📚کلینی، الکافی، ج1، ص477، ح3؛
📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص32؛
◀️طبق دستور #هارون عباسی، امام کاظم(ع) در سال 179 هجری به #بصره احضار و به والی آنجا عیسی بن جعفر که فردی شرابخوار، عیاش و دشمن خاندان رسالت بود، تحویل دادند.
با درخواست والی بصره، یک سال بعد امام به #بغداد منتقل گردید و تا سال 183 هجری در زندان بغداد بود و آن حضرت بعد از 35 سال امامت، در 25 رجب سال 183 هجری در سن 55 سالگی به دستور هارون عباسی و توسط سندی بن شاهک در زندان بغداد #مسموم و به #شهادت رسید و در قبرستان قریش مدفون گردید.
📌جمع بندی:
امام کاظم(ع) به مدت 4 سال و نیم در زندان بوده است و اخبار 7 یا 10 یا 14 سال نادرست است.
📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص86؛
📚ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص415.
📚نوبختی، فرق الشیعه، ص79؛
📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج8، ص235؛
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌پاسخ به یک شبهه
در خصوص #نوحه گری و #عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) گاه شبهه ای با این بیان مطرح می‌شود که بر اساس روایات، رسول خدا(ص ) از نوحه گری و سیاه پوشی و نزد قبر ماندن نهی کرده و نیاحه را فعلی باقی مانده از زمان جاهلیت دانسته است. در روایات ائمه معصومین(ع) نیز مضامینی وجود دارد که بر اساس آنها افعالی مانند صدا بلند کردن به نوحه و گریه و گریبان دریدن و موکندن و چهره خراشیدن مورد نهی قرار گرفته است. حتی امام حسین(ع) نیز خواهرش #زینب(ع) را از این گونه رفتارها نهی کرد. حال، با وجود چنین روایات و دستورات، چرا شیعیان به چنین رفتارهایی مبادرت می کنند؟
پاسخ از حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری:
⬅️آنچه در روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) آمده ناظر به رفتارهایی است که از #جزع و فزع و #اعتراض و عدم تسلیم در برابر تقدیر الاهی و فقدان صبر حکایت دارند. اما آیا #گریه و نوحه بر اباعبدالله(ع) نیز از این سنخ است؟!
⬅️گریه و نوحه بر شهادت و مصائب ابی عبدالله(ع) و یارانش نه فقط اعتراض بر مقدرات الاهی نیست، بلکه در راستای خواست و رضا و دستور خداوند بر زنده نگهداشتن یاد ابی عبدالله(ع) و #قیام اوست. این اشک و گریه، اعتراض بر ظالم و تقویت روح ظلم ستیزی است. لذا امام #رضا(ع) در روایت صحیح السند از ریان بن شبیب، در توصیف عظمت مصیبت و شدت عزاداری اهل بیت ع فرمود:
«إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذل عزيزنا ، بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء ، إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء يحط الذنوب العظام».
امام معصوم ع در این روایت، توصیه به #استمرار_گریه بر مصائب اباعبدالله می کند.
⬅️اما ادعای این که گریه و نوحه گری اختصاص به مصائب امام حسین(ع) دارد سخن صحیحی نیست؛ چرا که بعضی از ائمه(ع) در وصیت نامه خود، توصیه به اقامه عزا بر مصائبشان کرده‌اند(مانند امام #باقر(ع) که وصیت فرمود تا ده سال در منا برای ایشان عزاداری کنند). نیز نوحه گری و گریه شدید حضرت #فاطمه(ع) بر فقدان رسول خدا(ص) و مصائب پس از آن حضرت، شاهد دیگری بر جواز و #رجحان_عزاداری بر معصومانی غیر از امام حسین(ع) است.
⬅️اما رفتارهایی مانند #گریبان چاک کردن و چهره خراشیدن و موکندن بدان دلیل مورد نهی واقع شده که سر از جزع و فزع و اظهار نارضایتی از مقدّرات الاهی درمی آورد. اما اگر این رفتار از کسی صادر شود که به هیچ وجه حکایت از این معنا ندارد، نهیی هم متوجه آن نیست؛ لذا نقل شده امام حسن #عسکری(ع) در مصیبت برادرش #سیدمحمد گریبان چاک کرد و در پاسخ فردی که این رفتار را بر حضرت عیب گرفت، فرمود: #موسی(ع) نیز در مصیبت برادرش #هارون، گریبان چاک کرد.
⬅️به دلیل وجود شواهد روایی و تاریخی متعدد، #فقهای_شیعه حکم به #جواز_ندبه و نوحه گری بر شخصیتهای برجسته کرده‌اند. به عنوان مثال، صاحب جواهر در این باره فرموده:
«شکی نیست که گریه بر #میت به خاطر روایات متعددی که به حد تواتر معنوی رسیده و به دلیل فتاوای فقهاء، جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر (ص) بر #حمزه سید الشهدا و فرزندش #ابراهیم و غیر آنها؛ و گریه مستمر امام #سجاد(ع) بر مصائب پدر بزرگوارش به گونه‌ای که حضرت #فاطمه و امام #سجاد جزء چهار گریه کننده معروف گردیدند.
نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است. ندبه و نوحه سرایی بر کسانی که دارای ویژگی‌های برجسته‌اند، مانعی ندارد، بلکه مستحب است تا در پرتو این مجالسِ عزا، فضایل و خوبی‌های آنان نشر یابد و دیگران سرمشق و الگو بگیرند».
📚جواهر الکلام، ج4 ص364.
⬅️ادعا شده که رسول خدا(ص) گریه بر حسین(ع) را استثنا نکرده! این ادعا حکایت از بی سوادی یا غرض ورزی عجیب این افراد دارد. روایات متعددی حکایت از آن دارند که رسول خدا(ص) پس از آن که از طریق #جبرئیل از جریان شهادت حسین(ع) باخبر شد به شدت گریست. چون رسول خدا(ص) از #شهادت حسین(ع) و مصائبی که بر او وارد می‌شود، خبر داد، فاطمه(س) سخت گریست و عرض کرد: ای پدر، این حادثه کی واقع می شود؟ فرمود: وقتی که نه من باشم و نه تو و نه علی. فاطمه بر شدت گریه بیفزود و بیشتر گریست و عرض کرد:
ای پدر: پس چه کسی برای فرزندم گریه می‌کند و مجلس عزا و مصیبت او را برپا می‌کند؟ رسول خدا فرمود: ای فاطمه #زنان امت من می‌گریند بر زن های اهل بیت من و مردان امت من می‌گریند بر مردان اهل بیت من و عزای فرزند مرا هر سال طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می‌کنند. پس چون روز #قیامت شود تو #شفاعت زنان را می‌کنی و من شفیع می‌شوم مردان را، و هر کس بر حسین گریسته دست او را می‌گیریم و در بهشت در می‌آوریم.ای فاطمه همه چشم ها در قیامت گریان است مگر چشمی که بر حسین گریسته باشد. او خندان و شادمان به نعیم بهشت خواهد بود.
📚مجلسی، بحار الانوار ج44 ص292.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌امام کاظم(ع) چند سال در زندان بود؟
📣پاسخ:
طبق شواهد تاریخی:
◀️مهدی عباسی امام کاظم(ع) را به دلیل ترس از قیامهای #علویان به #عراق احضار و برای مدت کوتاهی #زندانی کرد. وی قصد داشت امام را توسط حُمَيْدَبْنِ قَحْطَبَة به #شهادت برساند، اما موفق نگردید و در نهایت ایشان را آزاد کرد.
📚کلینی، الکافی، ج1، ص477، ح3؛
📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص32؛
◀️طبق دستور #هارون عباسی، امام کاظم(ع) در سال 179 هجری به #بصره احضار و به والی آنجا عیسی بن جعفر که فردی شرابخوار، عیاش و دشمن خاندان رسالت بود، تحویل دادند.
با درخواست والی بصره، یک سال بعد امام به #بغداد منتقل گردید و تا سال 183 هجری در زندان بغداد بود و آن حضرت بعد از 35 سال امامت، در 25 رجب سال 183 هجری در سن 55 سالگی به دستور هارون عباسی و توسط سندی بن شاهک در زندان بغداد #مسموم و آن حضرت ۲ یا سه روز بعد به #شهادت رسید و در قبرستان قریش مدفون گردید.
⬅️اگرچه شیخ صدوق(م۳۸۱ق) نیز (در کتاب من لایحضر) مدت ۱۰ سال زندان را ثبت کرده است، اما این گزارش با شواهد تاریخی سازگاری ندارد.
📌جمع بندی:
امام کاظم(ع) به مدت 4 سال و اندکی در زندان بوده است و اخبار 7 یا 10 یا 14 سال نادرست است.
📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص86؛
📚ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص415.
📚نوبختی، فرق الشیعه، ص79؛
📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج8، ص235؛
👇👇
🌻 @ahlebait110
🏴 #شهادت امام کاظم(ع) تسلیت باد.
📌کیفیت شهادت امام کاظم(ع)
یحیی برمکی بنا بر دستور #هارون، امام را به #زندان مخوفی فرستاد که مسئولیت آن با سَنْدِي بْنِ شَاهَك بود. ابْنِ شَاهَك با #خرما یا #انگور امام را #مسموم کرد و آن حضرت پس از سه روز، در بیست و پنج رجب سال 183 هجری در زندان بغداد به شهادت رسید.
سربازان هارون که ترس از عاقبت کار داشتند، برای تبرئه خود از #شکنجه و #مسموم کردن امام کاظم(ع)، ضمن آنکه بدن مطهر ایشان را به #شیعیان نشان دادند تا بیان کنند که بر اثر شکنجه وفات نکرده است، از زندان بیرون برده و در کنار پل بغداد گذاشتند.
در این هنگام جمعیت زیادی از شیعیان و غیر آنان برای #تشییع آمدند.
مخالفان نیز برای تحقیر شکوه جمعیت می گفتند:
«این جنازه امام رافضیان است.» «او مرده است و رافضیان تصور نکنند که زنده است.»
بدن مطهر امام بعد از تشییع در #قبرستان_قریش(باب التین) دفن گردید و اکنون این مکان با نام #کاظمین مشهور است.
📚کلینی، الکافی، ج1، ص384، ح1.
📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص414.
📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص99.
📚شیخ مفید، الإرشاد، ج2، ص243- 242.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌آغاز امامت امام رضا(ع)
طبق گزارش شیخ صدوق(م381ق):
«جمعیت زیاد #شیعیان در تشییع جنازه امام کاظم(ع) #هارون را ترساند.»
هارون نیز برای کنترل امام #رضا(ع) جاسوسی را بر درِ خانه ایشان گمارد. امام نیز برای تشویش ذهن #جاسوس، داخل بازار شد و چند حیوان خانگی از جمله بره و خروسى خريد.
جاسوس، احوالات آن حضرت را به هارون نوشت. هارون گفت:
«دیگر از طرف او ايمن شديم.» مدتی نگذشت که آن جاسوس به هارون نوشت:
«علی بن موسی درِ خانه خود را گشوده و مردم را به خود #دعوت مي كند.»
اگرچه #شیعیان از این کار امام بسیار نگران بودند، اما آن حضرت اطمینان داد که خطری وی را تهدید نمی کند.
📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص99.
📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا، ج2، ص205.
📚شیخ مفید، الإرشاد، ج2، ص255.
👇👇
🌻 @ahlebait110