هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁آیه های 3⃣، 4⃣، 5⃣ سوره #علق از تفسیر المیزان🍁
🔰اقرا و ربك الاكرم
🔰 الذى علم بالقلم
🔰 علم الانسان ما لم يعلم
✅در اين سه آيه #امر به #قرائت را #تكرار نموده، تا مطلب يعنى امر #اولى را تأكيد كند، چون ظاهر #سياق اطلاق همين است، كه منظور از #دومى هم همان #اولى است،
🔸وگرنه #قيدى براى دومى مى آورد. ولى بعضى #گفته اند:
🔸 مراد از امر #اولى، اين است كه خودش بخواند، و مراد از #دومى اين است كه براى مردم #بخواند و تبليغ كند.
🔸 همچنان كه بعضى ديگر #گفته اند:
🔸مراد از هر #دو امر، اين است كه #قرآن را بر مردم بخواند. ولى اين دو وجه از آيه استفاده نمى شود.
🔸و معناى (و ربك الاكرم ) اين است كه :
🔸پروردگار تو كسى است كه #عطايش فوق عطاى #هر كس ديگر است، چون هر كس ديگر كه به تو #عطايى مى كند به #استحقاق مى كند، ولى #پروردگارت بدون #استحقاق عطاء مى كند، علاوه بر اين، #عطاى ديگران هم عطاى او است، و #بالاخره هر #عطايى به #او منتهى مى شود.
🔸مراد از #امر به قرائت در (اقرء و ربّك الاكرام) و مفاد #توصيف خدا به (الّذى علّم بالقلم) بعد از امر به #قرائت (الذى علم بالقلم ) - حرف باء در اين جمله #سببيت را مى رساند، مى فرمايد:
🔸 خداى تعالى #قرائت و يا #كتابت و #قرائت را به وسيله #قلم بياموخت، و اين #جمله هم مى تواند #حاليه باشد، و هم #استينافيه، و به هر حال زمينه آن زمينه تقويت روح رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و از بين بردن #اضطراب آن #حضرت است، اضطرابى كه از #دستور قبلى به آن #جناب دست داده بود، چون #دستور خواندن به كسى كه #امى است، نه #سواد خواندن دارد و نه #نوشتن، اضطراب آور است، گويا فرموده :
🔸كتاب #پروردگارت را #بخوان، كتابى را كه او به تو #وحى مى كند، و از اين #فرمان اضطراب و #خوفى به خود راه مده، و چه جاى ترسيدن است؟ در حالى كه #پروردگار اكرم تو آن كسى است كه #قرائت را به وسيله #قلم به انسان آموخت؟ #خوب، وقتى #سواد سواد دارها هم به وسيله #قلم است كه او #آفريده، و در #اختيارشان قرار داده، تا #منويات خود را بنويسند، چرا نتواند #قرائت كتاب خود را بدون #وساطت قلم به تو #تعليم دهد؟ آن هم با اينكه به تو امر كرده كه: #بخوان اگر تو را تواناى بر خواندن نكرده بود، #هرگز امر به آن نمى كرد.
🔸بعد از جمله مورد بحث كه #خطابش به شخص #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است، #نعمت تعليم را #عموميت داده، مى فرمايد: (علم الانسان ما لم يعلم ) به #جنس انسان #چيزهايى را كه نمى دانست #تعليم داده، و اين خود #مزيد تقويت است، و #رسول خدا را بيشتر #دلگرم و #خرسند مى سازد.
🔸و مراد از #انسان به #طورى كه از ظاهر #سياق برمى آيد #جنس انسان است.
🔸ولى بعضى از #مفسرين گفته اند : مراد از آن خصوص #آدم است.
🔸بعضى ديگر گفته اند: #ادريس است، چون او بود كه براى #اولين بار با #قلم خط نوشت.
🔸و بعضى ديگر #گفته اند: همه #انبيايى هستند كه مى توانستند #بنويسند. ليكن اين #اقوال، #ضعيف و از فهم بدورند.
____________________
🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇
http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
📢 قانون مصرف سردی ها 📢
💠اگر #پنیر می خورید حتما با #گردو خورده شود.
🔹اگر #ماست و #دوغ می خورید حتما با یک قاشق چایخوری #زنیان خورده شود.
💠اگر #ماهی می خورید با #خرما خورده شود.
🔹اگر #برنج می خورید با #زیره خورده شود.
💠 #مرغ حتما با گرمی خورده شود.
🔹و هر چیز سرد دیگر با گرمی هائی مثل عسل و خرما و دیگر غذاهای گرم
👌 کسانی که طبع سرد دارند باید بیشتر مراقب باشن چون مصرف زیاد غذاهای سرد، باعث 👇👇👇
#ورم_مفصل
#تکرر_ادرار
#گرفتگی_عضله
#ترشح_زیاد_بزاق
#دل_درد
#نفخ_شکم
#روماتیسم
#اسهال
#اضطراب
#خستگی
و درد ماهیچه و MS# می شود.
💠درمانخانه اسلامی💠
💠 @Darmaneslami
🔸؛ ﷽؛🔸
#معرفی_سیره_نبوی_در_کلام_امیرالمومنین
⏱شماره3⃣3⃣
#توصیف_زمان_بعثت_پیامبر
❗️گستردگی معنای جاهلیت⤵️
حضرت آیت الله خامنه ای:
✍بعثت برای مقابله‌ی با «جاهلیّت» آمد. جاهلیّت در ادبیات اسلامی، دوران قبل از طلوع نبوّت پیامبر مکرّم است... جاهلیّت فقط به معنای فقدان علم نیست؛ در تعبیرات اسلامی و در ادبیات اسلامی، جاهلیّت معنای بسیار وسیع‌تری دارد؛
🔺 بخشی از جاهلیّت، فقدان علم و نداشتن علم است امّا جاهلیّت به معنای وسیع عبارت است از غلبه و حاکمیّت نیروی شهوت و غضب انسانی بر محیط زندگی؛⬅️ این می‌شود جاهلیّت.
🔺جاهلیّت یعنی جوامع انسانی، تحت تأثیر تمایلات شهوی و غضبیِ عمدتاً فرمانروایان خود به شکلی دربیاید که فضائل در آن گم بشود و رذایل حاکم بشود.
❗️امیرالمومنین جاهلیت را توصیف میکنند واز آثار آن می گویند:
فتنه بزرگترین محصول جاهلیت⤵️
[خدا پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)را هنگامی مبعوث فرمود، که از زمان بعثت پيامبران پيشين مدّت ها گذشته، و ملّت ها در خواب عميقی فرو خفته بودند. فتنه و فساد جهان را فراگرفته و اعمال زشت رواج يافته بود. آتش جنگ همه جا زبانه می کشيد و دنيا، بی نور و پر از مکر و فريب گشته بود. برگ های درخت زندگی به زردی گراييده و از ميوه آن خبری نبود. آب حيات فروخشکيده و نشانه های هدايت کهنه و ويران شده بود. پرچم های هلاکت و گمراهی آشکار و دنيا با قيافه زشتی به مردم می نگريست، و با چهره ای عبوس و غم آلود با اهل دنيا روبرو می گشت.⬅️ميوه درخت دنيا در #جاهليّت_فتنه، و خوراکش #مردار بود، در درونش#وحشت و #اضطراب، و بر بيرون#شمشيرهای_ستم حکومت داشت.]
📚بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی ۲۶/اردیبهشت/۱۳۹۴
📚نهج البلاغه:
🖌خطبه۸۹
╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮
@NAHJOLBALAGHEIHA
╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯