eitaa logo
اهل کربلا باشید
@ahlkarbalabashid
266 دنبال‌کننده
20.4هزار عکس
8.2هزار ویدیو
292 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
اهل کربلا باشید
266 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁ادامه آیه1⃣سوره قدر از تفسیر المیزان🍁 ✅براى اينكه اين فرض امكان دارد كه در يكى از چهارده قرن گذشته يكپارچه شده باشد، ولى اين فرض معنا ندارد كه در آن حوادث تمامى گذشته و تعيين گردد. علاوه بر اين، كلمه (  ) به خاطر اينكه مضارع است را مى رساند، در سوره مورد هم كه فرموده: ( از هزار ماه بهتر است ) و نيز فرموده :( در آن شب نازل مى شوند) مؤيد اين معنا است. 🍁🍁🍁🍁🍁 ✅پس براى زير نيست كه بعضى كرده و گفته اند: در تمام فقط شب بود، و آن بود كه قرآن در آن نازل گرديد و ديگر تكرار نمى شود. و همچنين ديگرى كه بعضى كرده و گفته اند: تا خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) زنده بود در هر سال تكرار مى شد، و بعد از آن خدا شب قدر را هم از بين برد. و نيز آن مفسر ديگر كه گفته : قدر تنها يك معين در تمام سال است نه در ماه . و نيز سخن آن ديگر كه گفته : قدر شبى است در سال، ولى در هر سال يك است، در سال در ماه رمضان بوده در سال هاى ديگر در ديگر، مثلا يا ذى القعده مى شود، هيچ يك از اين درست نيست. ✅بعضى ديگر گفته اند: كلمه ( ) به معناى است، و اگر نزول را شب قدر خوانده به بوده كه به مقام و منزلت آن شب داشته، و يا عنايتى كه به عبادت متعبدين در آن شب داشته. 🍁🍁🍁🍁🍁 ✅بعضى ديگر گفته اند: كلمه ( ) به معناى و است، و را بدان قدر خوانده اند كه زمين با تنگ مى گردد. و اين دو به طورى كه ملاحظه مى كنيد چنگى به دل نمى زند. 🍁🍁🍁🍁🍁 ✅پس حاصل مورد بحث به طورى كه ملاحظه كرديد اين شد كه شب يكى از ماه مبارك رمضان از سال است، و در هر سال در آن همه امور احكام مى شود، البته  (  ) از جهت است، گفت پس ‍ هيچ امرى از آن صورت كه در تقدير شده باشد در جاى خودش با هيچ عاملى دگرگون نمى شود؟ در پاسخ مى گوييم: نه، هيچ ندارد كه در شب مقدر بشود ولى در ظرف تحققش طورى ديگر محقق شود، چون موجود شدن مقدر، امرى است، و در ، امرى ديگر است همچنان كه ندارد كه حوادث در معين شده باشد، ولى آن را دهد، همچنان كه در قرآن كريم آمده : (يمحوا اللّه ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب ). 🍁🍁🍁🍁🍁 ✅علاوه بر اين، امور به حسب دارد، بعضى از شرايط موجود است، و بعضى ها است، و احتمال دارد كه در بعضى از مراتب احكام بشود، و بعضى به وقت ديگر گردد، اما آنچه از روايات بر مى آيد و به زودى رواياتش از نظر خواننده خواهد گذشت با اين وجه سازگار نيست. ____________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3.9هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁آیه های 3⃣، 4⃣، 5⃣ سوره از تفسیر المیزان🍁 🔰اقرا و ربك الاكرم 🔰 الذى علم بالقلم 🔰 علم الانسان ما لم يعلم ✅در اين سه آيه به را نموده، تا مطلب يعنى امر را تأكيد كند، چون ظاهر اطلاق همين است، كه منظور از هم همان است، 🔸وگرنه براى دومى مى آورد. ولى بعضى اند: 🔸 مراد از امر ، اين است كه خودش بخواند، و مراد از اين است كه براى مردم و تبليغ كند. 🔸 همچنان كه بعضى ديگر اند: 🔸مراد از هر امر، اين است كه را بر مردم بخواند. ولى اين دو وجه از آيه استفاده نمى شود. 🔸و معناى (و ربك الاكرم ) اين است كه : 🔸پروردگار تو كسى است كه فوق عطاى كس ديگر است، چون هر كس ديگر كه به تو مى كند به مى كند، ولى بدون عطاء مى كند، علاوه بر اين، ديگران هم عطاى او است، و هر به منتهى مى شود. 🔸مراد از به قرائت در (اقرء و ربّك الاكرام) و مفاد خدا به (الّذى علّم بالقلم) بعد از امر به (الذى علم بالقلم ) - حرف باء در اين جمله را مى رساند، مى فرمايد: 🔸 خداى تعالى و يا و را به وسيله بياموخت، و اين هم مى تواند باشد، و هم ، و به هر حال زمينه آن زمينه تقويت روح رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و از بين بردن آن است، اضطرابى كه از قبلى به آن دست داده بود، چون خواندن به كسى كه است، نه خواندن دارد و نه ، اضطراب آور است، گويا فرموده : 🔸كتاب را ، كتابى را كه او به تو مى كند، و از اين اضطراب و به خود راه مده، و چه جاى ترسيدن است؟ در حالى كه اكرم تو آن كسى است كه را به وسيله به انسان آموخت؟ ، وقتى سواد دارها هم به وسيله است كه او ، و در قرار داده، تا خود را بنويسند، چرا نتواند كتاب خود را بدون قلم به تو دهد؟ آن هم با اينكه به تو امر كرده كه: اگر تو را تواناى بر خواندن نكرده بود، امر به آن نمى كرد. 🔸بعد از جمله مورد بحث كه به شخص خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است، تعليم را داده، مى فرمايد: (علم الانسان ما لم يعلم ) به انسان را كه نمى دانست داده، و اين خود تقويت است، و خدا را بيشتر و مى سازد. 🔸و مراد از به كه از ظاهر برمى آيد انسان است. 🔸ولى بعضى از گفته اند : مراد از آن خصوص است. 🔸بعضى ديگر گفته اند: است، چون او بود كه براى بار با خط نوشت. 🔸و بعضى ديگر اند: همه هستند كه مى توانستند . ليكن اين ، و از فهم بدورند. ____________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3هزار مشاهده