🍁بیان آیات سوره #الغاشیة از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔰سوره غاشيه سوره #انذار و #بشارت است و" #غاشيه" همان روز #قيامت است كه بر مردم از هر سو احاطه پيدا مى كند و در اين سوره قيامت را با شرح حال مردم توصيف مىكند از اینجهت كه به دو دسته تقسيم مى شوند #سعيدها و #شقى ها و هر طائفه اى در جايى كه برايشان آماده شده مستقر مى گردند يكى در بهشت و ديگرى در دوزخ و رشته كلام بدينجا كشيده مى شود كه رسول خدا (ص) را دستور مى دهد كه مردم را تذكر دهد به اينكه مقام ربوبى چه فنونى از تدبير در اين عالم بكار برده، فنونى كه هر يك دلالت دارد بر #ربوبيت او براى همه عالم و براى خصوص ايشان و اينكه بازگشتشان به سوى او و #حسابرسى اعمالشان با او است، و اين سوره به شهادت سياقى كه آياتش دارد در مكه نازل شده است. ______________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 4️⃣و5️⃣و6️⃣و7️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸 تَصْلى ناراً #حامِيَةً 🔹 يعنى ملازم آتشى هستند در نهايت درجه حرارت. 🔸 تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ 🔹يعنى از چشمهاى مى نوشند كه در نهايت درجه حرارت است. 🔰" لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ 🔰لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ 🔻 بعضى گفته اند:" #ضريع" نام نوعى از تيغها است كه به آن" #شبرق" هم مىگويند، و اهل حجاز آن را وقتى خشك شد ضريع مى نامند، و ناگوارترين و تهوع آورترين گياه است كه هيچ حيوانى آن را نمى خورد، و شايد ناميدن آنچه در آتش است به نام ضريع، صرفا از نظر شباهت در شكل و خاصيت بوده باشد. _________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 1️⃣ و 2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔰 هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ 🔰وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ 🔸هلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ، اين جمله استفهامى است اما نه به منظور سؤال جدى بلكه به منظور مهم جلوه دادن مطلب، و مراد از كلمه" #غاشيه" روز قيامت است و اگر آن را غاشيه ناميده اند يا براى اين است كه انسانها را از هر جهت فرا مى گيرد هم چنان كه در جاى ديگر درباره فراگيرى قيامت به طور شكفته و باز فرموده:" وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً" 🔸 و يا به قول بعضى ها از اين جهت است كه مواقف و مناظر هولناكش ناگهان مردم را فرا مى گيرد و يا به خاطر اين بوده كه روز قيامت وجوه كفار را به عذاب خود فرا مى گيرد. 🔸" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ" يعنى چهره هايى در آن روز از شدت اندوه و عذاب ذليل و شرمسار است و اين شرمسارى بر آن چهره ها فراگير مىشود و" #خشوع"، حالت و وصف انسانها است ولى در اين آيه به وجوه آنان نسبت داده و اين بدان جهت است كه چهره از هر عضو ديگرى حالت خشوع درونى را مى نماياند. 🔸وجه تسميه قيامت به" غاشيه- فرا گيرنده" و معناى اينكه در قيامت وجوهى خاشعه اند و" عامِلَةٌ ناصِبَةٌ" ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰عامِلَةٌ ناصِبَةٌ 🔸مصدر" #نصب" كه اسم فاعل ناصبه از آن مشتق است به معناى #تعب و #كوفتگى است، و در اين آيه كلمه" #عاملة" خبر بعد از خبرى است كه از وجوه داده. و همچنين كلمه" #ناصبة" كه بعد از عامله آمده، و نيز كلمات" #تصلى"، و" #تسقى"، و" ليس لهم"، همه خبرهايى هستند براى كلمه" #وجوه"، و مراد از عمل و نصب، به قرينه اينكه در مقابل صفت اهل جنت يعنى جمله🔅" لِسَعْيِها راضِيَةٌ" 🔅قرار گرفته، اين است كه اهل دوزخ خستگى تلاشى كه در دنيا كردند از تنشان در نمى آيد، به خلاف اهل بهشت كه وقتى تلاش خود را سودمند مى يابند خستگى از تنشان بيرون مى آيد، چون انسان هر تلاشى كه در دنيا مى كند به منظور تامين سعادت خود مىكند، منظورش اين است كه به هدف خود نائل آيد، و دوزخيان در قيامت مىبينند كه آنچه در دنيا تلاش كردند بى نتيجه مانده و خردلى سودمند نبوده، هم چنان كه در جاى ديگر فرموده:🔅" وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً" 🔅، در نتيجه از اعمالى كه داشتند چيزى به جز #خستگى عايدشان نمى شود، به خلاف اهل بهشت كه از سعى و عمل خود راضي اند، چون همه به صورت بهشت و راحتى مبدل گشت. 🔸بعضى گفته اند: 🔹مراد از جمله مورد بحث اين است كه اهل دوزخ در دوزخ عمل مى كنند و خسته مى شوند، چون دوزخ محل انواع شكنجه ها است، يكى از انحاى شكنجه، كار بدون مزد و نتيجه كردن و خسته شدن است. 🔸بعضى ديگر گفته اند: 🔹 مراد اين است كه دوزخيان به نافرمانى خدا عمل مى كنند، و در آتش قيامت خسته مى شوند. _____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 7️⃣1️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸دعوت به نظر در مظاهر تدبير الهى🔸 💠" أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ" 7️⃣1️⃣ 🔻بعد از آنكه اوصاف #غاشيه و حال دو طايفه مؤمن و كافر را بيان نمود، دنبالش اشاره اى اجمالى كرد به تدبير ربوبى كه به خوبى دلالت بر ربوبيت خداى تعالى مى كند، ربوبيتى كه مقتضى وجوب #عبادت است، و لازمه آن هم رسيدن به حساب اعمال و جزا دادن به مؤمن و كافر است، مؤمن را در برابر ايمانش، و كافر را در برابر كفرش، و ظرفى كه اين حساب و جزا در آن واقع مى شود همان روز #غاشيه است. 🔻در اين آيه منكرين #ربوبيت خداى تعالى را نخست دعوت مى كند به اينكه در كيفيت خلقت #شتر نظر و دقت كنند كه چگونه خلق شده، و خداى تعالى آن را چگونه از زمينى مرده و فاقد حيات و بى شعور به اين صورت #عجيب در آورده، صورتى كه نه تنها خودش عجيب است، بلكه اعضا و قوا و افعالش نيز عجيب است، و اين هيكل درشت را #مسخر انسانها كرده، (يك كودك از انسانها افسارش را مىكشد، و به هر جا بخواهد مى برد)، و انسانها از سوارى و باركشى و گوشت و شير و پوست و كركش و حتى از بول و پشكلش استفاده مى كنند، آيا هيچ انسان عاقلى به خود اجازه مى دهد كه احتمال #معقول بدهد كه شتر و اين فوايدش به خودى خود پديد آمده باشد، و در خلقت او براى انسان هيچ غرضى در كار نبوده، و انسان هيچ مسئوليتى در برابر آن و ساير نعمتها ندارد؟ 🔻و اگر در بين همه #تدابير الهى و نعمتهايش خصوص تدبير در #خلقت_شتر را ذكر كرد، از اين جهت است كه سوره مورد بحث در مكه نازل شده و جزو اولين سوره هايى است كه به گوش مردم عرب مى خورد، و در مكه در آن ايام داشتن شتر از اركان اصلى زندگيشان بوده. _______________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 🔟 الی 6️⃣1️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 💠" فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ... وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ" مراد از" #عالى بودن بهشت" ارتفاع درجات و شرافت و جلالت قدر و گوارايى عيش آن است، چون در بهشت حياتى هست كه دنبالش مماتى نيست، و لذتى است كه آميخته با الم و درد نيست، و سرورى هست كه مشوب با هيچ غم و اندوهى نيست، و اهل بهشت نه تنها هر چه دوست بدارند در دسترسشان هست، بلكه لذايذى هست كه ما فوق خواست آنان است. 💠" لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً"1️⃣1️⃣ يعنى وجوه نامبرده و يا به عبارتى اهل بهشت، در بهشت حتى يك كلمه لاغيه- بيهوده و بى فايده- نمى شنوند. 💠" فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ"2️⃣1️⃣ - مراد از كلمه" #عين" #جنس چشمه است، نه اينكه بخواهد بفرمايد در بهشت تنها يك چشمه هست، چون در جاى ديگر صريحا فرموده در بهشت چشمه هايى هست، مانند" چشمه #سلسبيل" و" چشمه #شراب" و" چشمه #طهور" و غير آن. 💠" فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ"3️⃣1️⃣ - كلمه" #سرر" جمع" سرير- تخت" است، و منظور از" مرفوع بودن تخت"، مرفوع بودن مقام و منزلت كسى است كه بر آن تكيه مى زند. 💠" وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ"4️⃣1️⃣ كلمه" اكواب" جمع" #كوب" است، كه به معناى آفتابه بدون خرطوم و دسته است (كه در فارسى آن را تنگ مىگويند) كه در آن شراب مى گيرند. 💠" وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ"5️⃣1️⃣ - كلمه" #نمارق" جمع" نمرقه" است، كه به معناى بالش و پشتى است، كه بدان تكيه مى دهند. و" مصفوفه بودن نمارق" به اين معنا است كه اين پشتى ها را در مجلس پشت سر هم بگذارند، همانطور كه در مجالس فاخر دنيا چنين مى كنند 💠" وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ"6️⃣1️⃣ كلمه" #زرابى" جمع" زربيه" است كه هم با فتحه اول و هم با ضمه و هم با كسره آن خوانده مى شود، و زربيه به معناى بساط فاخر است، و منظور از مبثوثه آن مبسوطه بودن و گسترده شدن آن است، تا رويش بنشينند. _________________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 تفسیر آیه 8️⃣1️⃣ و9️⃣1️⃣ و0️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸و إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ 🔸و إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ 🔸و إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ⚜️" وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ"⚜️ و چرا به #آسمان نمى نگرند كه چگونه افراشته شده، و به #قنديلهاى پر نور چون خورشيد و ماه و ستارگان درخشنده آراسته گشته، و در زير آن كره هوا قرار داده شده كه مايه بقاى هر جاندار است و بدون تنفس آن هوا زنده نمى ماند. ⚜️" وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ"⚜️ و چرا به #كوهها نمى انديشند كه چگونه ايستاده اند، و ريشه هاى آنها مانند #ميخ اجزاى زمين را بهم ميخكوب كرده، و از مخازن آن چشمه ها و نهرها جارى مى شود، و معادن را در سينه خود حفظ مى كنند. ⚜️" وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ" ⚜️ و چرا به وضع #خلقت_زمين فكر نمى كنند كه چگونه گسترده شده، به طورى كه شايسته سكنى براى بشر گشته و نقل و انتقال در آن آسان و انواع تصرفات صناعى كه انسانها دارند در آن مسير گشته است؟ 🔷 پس تدابير كلى همه اش بدون هيچ شكى مستند به خداى تعالى است، بنا بر اين، او رب آسمان و زمين و موجودات بين آنها است، در نتيجه رب عالم انسانى هم او است كه بر انسانها واجب است ربوبيتش را گردن نهند، و يگانه در #ربوبيتش بدانند و تنها او را بپرستند، و چگونه واجب نباشد با اينكه در پيش رويشان عالم آخرت و #غاشيه را دارند كه به حسابشان رسيدگى شده، جزاى نيك و بدشان را مى بينند. ______________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 تفسیر آیات 8️⃣ و9️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔰" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ" 🔸 كلمه" #ناعمه" يا از" نعومة" است، پس عبارت آيه كنايه است از بهجت و سرورى كه از باطن به ظاهر انسان سرايت مى كند، و هر بيننده را از مسرت باطنى با خبر مى سازد،هم چنان كه در جاى ديگر فرموده" تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ" ، و يا از" #نعمت" است كه در اين صورت ناعمه به معناى متنعمه خواهد بود. 🔻بعضى گفته اند: اگر جمله مورد بحث را با حرف" واو" به جمله قبلى عطف نكرده، براى اين بوده كه به كمال بينونت و اختلاف بين حال دو فريق اشاره كند. 🔰" لِسَعْيِها راضِيَةٌ" 🔸 اين" لام" را در اصطلاح، لام تقويت مىگويند و مراد از" #سعى" تلاش و فعاليت دنيايى با اعمال صالح است. و معناى آيه اين است كه: وجوهى كه در آن روز ناعم است از كار خود راضى است، چون كارش همه اعمال صالح است، كه به بهترين جزا پاداش داده شده است. ⚜️وصف جنت عاليه اى كه چهره هاى ناعمه در قيامت در آن جاى دارند⚜️ ______________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 1️⃣2️⃣ و 2️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔸" فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ" 🔰اين جمله به دليل اينكه حرف" فاء" بر سر دارد تفريع بر مطالب گذشته و نتيجه گيرى از آن است، و معنايش اين است كه وقتى معلوم شد خداى سبحان رب ايشان است و رب ديگرى سواى او ندارند، و نيز معلوم شد كه در پيش رو #يوم_الحساب و #يوم_الجزا را دارند كه در آن روز #مؤمن و #كافرشان جزا داده مى شوند، پس تو اى پيامبر ايشان را به اين حقايق #تذكر بده كه" إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ"، وظيفه تو- كه پيامبر خدايى- تنها همين تذكر دادن است، به اميد اينكه دعوتت را اجابت كنند و به طيب خاطر و بدون اكراه و اجبار #ايمان آورند. 🔸" لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ" 🔰كلمه" #مصيطر" در اصل" #مسيطر" با سين بوده، كه به معناى متسلط است، و جمله مورد بحث بيان و تفسير جمله" إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ" است. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 4️⃣2️⃣و5️⃣2️⃣و6️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 💠" فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ" منظور از #عذاب_اكبر عذاب جهنم است، پس آيه شريفه همانطور كه گفتيم محاذى آيه سوره اعلى است كه مى فرمود:" الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى". 💠" إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ" مصدر" اياب" به معناى #بازگشتن است، و كلمه" #الينا" خبر مقدم براى كلمه" ان" است، و اگر جلوتر ذكر شده براى تاكيد و نيز براى رعايت فواصل آيات بوده نه اينكه بخواهد انحصار را برساند، چون هيچ كس نگفته كه مردم بعد از مرگ بغير خداى سبحان بر مى گردند، تا آيه شريفه بفرمايد: تنها برگشتشان به سوى ما است، و اين جمله در مقام بيان علت عذاب اكبر در آيه قبل است. 💠" ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ" گفتار در باره اين آيه همان گفتارى است كه در آيه قبل داشتيم. __________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸توضيحى راجع به استثناء" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" از" فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ"🔸 💠" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" 🔰اين جمله استثنايى است از مفعول جمله" #فذكِّر" كه در كلام نيامده بود، و تقدير كلام چنين است:" فَذَكِّرِ النّاسَ انَّما انتَ مُذَكِّر و لستَ عليهِم بِمُصَيطِر الاّ مَن تَوَلّى منهم عن التَّذكِرَة و كَفَر- مردم را #تذكر بده كه وظيفه تو تنها تذكر دادن است، تو دست زور به ايشان ندارى مگر افرادى از ايشان كه از تذكر و پندگيرى روى گردانند و كفر مى ورزند"، چون تذكر دادن آن جناب به افراد آن چنانى لغو و بى فايده است و معلوم است كه #تولى و #اعراض و كفر، همواره بعد از #تذكر رخ مى دهند، پس آنچه با اين استثناء نفى شد تذكر مكرر است، گويا فرموده: تو به ايشان تذكر بده و تذكر خود را پى بگير و آن را قطع مكن، مگر از كسى كه يك بار و دو بار تذكرش دادى و او روى گردانيد و كفر ورزيد كه در اين صورت ديگر لازم نيست به تذكر خود ادامه دهى، بلكه بايد از او اعراض كنى، تا خداى تعالى به #عذاب بزرگتر معذبش سازد. 🔰پس جمله" فَذَكِّرْ ... إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ" در معناى آيه زير است كه مىفرمايد:" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ... وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى" كه رجمه و بيانش گذشت. 🔰بعضى از مفسرين درباره اين استثناء گفته اند: استثناء #منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه تو بر آنان دست زور ندارى، و ليكن هر كس كه از دعوت تو اعراض كند و كفر بورزد خداى تعالى به #عذاب_اكبر گرفتارش مى كند، ولى آنچه به نظر ما رسيد، بهتر و به ذهن نزديكتر است. 🔰بعضى ديگر گفته اند: استثناء #متصل است، و مستثنى منه آن كلمه" #عليهم" است، و معنايش اين است كه تو دست زورى به مردم ندارى، مگر به كسى كه از تذكر روى گردان شود و كفر بورزد كه خداى تعالى به زودى تو را بر او #مسلط نموده، دستور مى دهد تا با او جهاد و قتال كنى، و در آخر به قتلش برسانى. ____________________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a