🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 5️⃣ سوره #بلد از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰 أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ" 🔸اين آيه به منزله نتيجه حجتى است كه آيه قبل اقامه كرده بود، به اين بيان كه بعد از آنكه گفتيم #خلقت انسان بر پايه #رنج است، و ظرف وجودش #تعب، و تعب مظروف او است، هيچ چيزى به دست نمى آورد مگر كمتر و ناقصتر و ناخالصتر از آنچه توقعش را دارد، 🔸و نتيجه گرفتيم كه پس انسان در اصل خلقتش طورى آفريده شده كه خواستش همواره مغلوب و شكست خورده، و همه امورش مقهور مقدرات است، و آن كس كه #اراده او را شكست مى دهد و از هر سو و در هر جهت از جهات و شؤون زندگيش دخل و تصرف مى كند خداى سبحان است كه از هر جهت بر او قادر است، پس او حق دارد كه در انسان به هر نحو كه بخواهد تصرف كند، و هر وقت خواست او را به #عذاب خود بگيرد. 🔸پس انسان نمى تواند اين پندار را به خود راه دهد كه احدى بر او قادر نيست، و اين پندار او را وادار كند به اينكه بر خدا تكبر بورزد، و از عبادت او عارش آيد، و يا در بعضى از دستوراتش اطاعتش بكند، مثلا در راه رضاى او #انفاق بكند، ولى انفاق خود را زياد پنداشته، بر خداى تعالى منت بگذارد، و يا عملى را كه در باطن به عنوان #ريا و #خودنمايى انجام داده به خيال خود خدا را فريب دهد و وانمود كند كه به خاطر رضاى خدا انجام داده، آن گاه بگويد: 🍁" أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً 🍁 من مال بسيارى را نفله كردم" ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

#عید_غدیر 💢اولین مخالف با #ولایت #امیرالمومنین ✅حارث بن نعمان فهرى پس از مخالفت آشكار خطاب به رسول خدا صلی الله و علیه وآله گفت: "اى محمد! ما را به خدا خواندى پذیرفتم، #نبوت خود را مطرح كردى، لااله الاالله و محمد رسول الله گفتیم، ما را به #اسلام دعوت كردى اجابت كردیم، گفتى، #نماز در پنج وقت بخوانید خواندیم، به #زكات و #روزه و #حج و #جهاد سفارش كردى #اطاعت كردیم، حال پسر عموى خود را امیر ما ساختى كه نمى دانیم این حكم از طرف خداست یا با اراده شخصى شما پیدا شده است؟" رسول خدا(ص)پاسخ داد #سوگند به خدا كه جز او پروردگارى نیست، این دستور از طرف اوست. ✅حارث بن نعمان فهرى با #غروری که تمام وجودش را فرا گرفته بود تقاضاى عذاب كرد. #بیچاره فکر می کرد قدرتى وجود ندارد تا او را كیفر دهد. سر به آسمان بلند كرد و گفت: "خدایا اگر آنچه را كه محمد درباره #على مى گوید از طرف تو است و به امر توست، #سنگى از آسمانى بر من فرود آید و مرا #عذاب كند" هنوز سخنانش به #پایان نرسیده بود كه از آسمان سنگى بر او #فرود آمد و او را به #هلاكت رساند كه آیات 1 و 2 سوره معراج نازل شد. تذكره الخواص ص 19: ابن جوزى حنفى و تفسیر المنارج ج 6 ص 464 #تلنگر https://t.me/gole_zahraa 🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨

#عید_غدیر 💢اولین مخالف با #ولایت #امیرالمومنین ✅حارث بن نعمان فهرى پس از مخالفت آشكار خطاب به رسول خدا صلی الله و علیه وآله گفت: "اى محمد! ما را به خدا خواندى پذیرفتم، #نبوت خود را مطرح كردى، لااله الاالله و محمد رسول الله گفتیم، ما را به #اسلام دعوت كردى اجابت كردیم، گفتى، #نماز در پنج وقت بخوانید خواندیم، به #زكات و #روزه و #حج و #جهاد سفارش كردى #اطاعت كردیم، حال پسر عموى خود را امیر ما ساختى كه نمى دانیم این حكم از طرف خداست یا با اراده شخصى شما پیدا شده است؟" رسول خدا(ص)پاسخ داد #سوگند به خدا كه جز او پروردگارى نیست، این دستور از طرف اوست. ✅حارث بن نعمان فهرى با #غروری که تمام وجودش را فرا گرفته بود تقاضاى عذاب كرد. #بیچاره فکر می کرد قدرتى وجود ندارد تا او را كیفر دهد. سر به آسمان بلند كرد و گفت: "خدایا اگر آنچه را كه محمد درباره #على مى گوید از طرف تو است و به امر توست، #سنگى از آسمانى بر من فرود آید و مرا #عذاب كند" هنوز سخنانش به #پایان نرسیده بود كه از آسمان سنگى بر او #فرود آمد و او را به #هلاكت رساند كه آیات 1 و 2 سوره معراج نازل شد. تذكره الخواص ص 19: ابن جوزى حنفى و تفسیر المنارج ج 6 ص 464 #تلنگر https://t.me/gole_zahraa 🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨

🍁تفسیر آیه 3️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸توضيحى راجع به استثناء" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" از" فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ"🔸 💠" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" 🔰اين جمله استثنايى است از مفعول جمله" #فذكِّر" كه در كلام نيامده بود، و تقدير كلام چنين است:" فَذَكِّرِ النّاسَ انَّما انتَ مُذَكِّر و لستَ عليهِم بِمُصَيطِر الاّ مَن تَوَلّى منهم عن التَّذكِرَة و كَفَر- مردم را #تذكر بده كه وظيفه تو تنها تذكر دادن است، تو دست زور به ايشان ندارى مگر افرادى از ايشان كه از تذكر و پندگيرى روى گردانند و كفر مى ورزند"، چون تذكر دادن آن جناب به افراد آن چنانى لغو و بى فايده است و معلوم است كه #تولى و #اعراض و كفر، همواره بعد از #تذكر رخ مى دهند، پس آنچه با اين استثناء نفى شد تذكر مكرر است، گويا فرموده: تو به ايشان تذكر بده و تذكر خود را پى بگير و آن را قطع مكن، مگر از كسى كه يك بار و دو بار تذكرش دادى و او روى گردانيد و كفر ورزيد كه در اين صورت ديگر لازم نيست به تذكر خود ادامه دهى، بلكه بايد از او اعراض كنى، تا خداى تعالى به #عذاب بزرگتر معذبش سازد. 🔰پس جمله" فَذَكِّرْ ... إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ" در معناى آيه زير است كه مىفرمايد:" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ... وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى" كه رجمه و بيانش گذشت. 🔰بعضى از مفسرين درباره اين استثناء گفته اند: استثناء #منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه تو بر آنان دست زور ندارى، و ليكن هر كس كه از دعوت تو اعراض كند و كفر بورزد خداى تعالى به #عذاب_اكبر گرفتارش مى كند، ولى آنچه به نظر ما رسيد، بهتر و به ذهن نزديكتر است. 🔰بعضى ديگر گفته اند: استثناء #متصل است، و مستثنى منه آن كلمه" #عليهم" است، و معنايش اين است كه تو دست زورى به مردم ندارى، مگر به كسى كه از تذكر روى گردان شود و كفر بورزد كه خداى تعالى به زودى تو را بر او #مسلط نموده، دستور مى دهد تا با او جهاد و قتال كنى، و در آخر به قتلش برسانى. ____________________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

💚پیامبر اکرم (ص): 🧕سه گروه از زنان اند که خداوند، #عذاب قبر را از آنان بر می دارد؛ و با #فاطمه دختر محمد محشور می‌شوند: ✅ زنی که در برابر غیرت شوهرش #صبر می کند؛ ✅ زنی که در برابر بداخلاقی شوهرش #شکیباست؛ ✅ و زنی که مهریه اش را به شوهرش #می بخشد. خداوند متعال، به هر يك از این گونه زنان، 🌹ثواب هزار #شهید می دهد؛ و برای هر يك از آنها، #عبادت يك سال می نویسد. 📚ارشادالقلوب،ص۱۷۵ ‌@salmanerey🇮🇷