🍁بیان آیات 1⃣و 2⃣و 3⃣ و 4⃣ سوره قارعه🍁 ✳️ تفسیر المیزان القارعه1⃣ ماالقارعه2⃣ و ما ادرئٰک ماالقارعه3⃣ 🔹اين جمله #مبتدا و #خبر است، و كلمه (قارعه) از ماده (#قرع) است كه به معناى #زدن بسيار سختى است كه احتياج دارد #زننده به جايى #اعتماد كند، و اين كلمه در #عرف قرآن از اسماى #قيامت است. بعضى گفته اند: بدين مناسبت #قيامت را قارعه ناميده كه دلها را با #فزع شديدش و #دشمنان خدا را با #عذابش مى كوبد. 🍁🍁🍁🍁🍁 و سؤال از #حقيقت قارعه در جمله (ما القارعه - قارعه چيست؟) با اينكه #معلوم است كه چيست، به منظور #بزرگ نشان دادن امر قيامت است، و اينكه #بيست_و_هشت حرف الفباى #گوينده، و #دو سوراخ گوش #شنونده نمى تواند به #كنه قيامت پى ببرد، و به طور كلى عالم ماده #گنجايش حتى معرفى آن را ندارد و به منظور #تأكيد اين بزرگداشت مجددا جمله را به تعبيرى ديگر تكرار كرد و فرمود: (و ما ادريك ما القارعه ) 🍁🍁🍁🍁🍁 يوم يكون الناس كالفراش المبثوث4⃣ 🔹كلمه (يوم) #ظرفى است متعلق به مقدرى از قبيل (بياد آر)، (مى كوبد) (مى آيد)، و از اين قبيل، و #خلاصه معناى آن اين است كه:  (بياد آر روزى را) كه و يا (مى كوبد در روزى كه) و يا (مى آيد روزى كه). و كلمه (#فراش) به طورى كه از #فراء نقل شده به معناى #ملخى است كه زمين را فرش كند، يعنى روى #گرده هم سوار شده باشند، پس فراش به معناى #غوغاى_ملخ است. 🍁🍁🍁🍁🍁 #بعضى از مفسرين در اينكه چرا مردم روز قيامت را به #فراش تشبيه كرد؟ گفته اند: براى اين است كه فراش وقتى #جست_و_خيز مى كند نقطه #معلومى را در نظر نمى گيرد، مانند #مرغان، و به طرف #معينى نمى پرد، بلكه #بدون جهت پرواز مى كند، #مردم نيز در روز قيامت چنين حالتى دارند، وقتى از #قبورشان سر بر مى آورند آنچنان #ترس و فزع از همه جهات #احاطه شان مى كند كه بى اختيار و بى هدف به راه مى افتند، و در #جستجوى منزلها كه يا #سعادت است و يا #شقاوت سر گردانند. و كلمه (#مبثوث) از ماده (بث) است كه به معناى #تفرقه است، و (فراش مبثوث) يعنى #ملخهاى_متفرق. ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/‭‭‭‭857079819‬‬‬‬Cf49e09b57a

🍁 بیان آیات 6⃣ و 7⃣ سوره قارعه🍁 ✳️ تفسیر المیزان   فامَّا مَن ثَقُلَت مَوازِينُهُ6⃣ 🔹اين آيه اشاره دارد به اينكه #اعمال ( هم مانند #هر چيزى براى خود) #وزن و ارزشى دارد، و اينكه بعضى اعمال در ترازوى عمل سنج #سنگين است، و آن عملى است كه نزد #خداى تعالى قدر و منزلتى داشته باشد، مانند #ايمان به خدا و انواع اطاعتها، و بعضى ديگر اينطور نيستند، مانند #كفر و انواع نافرمانيها و گناهان، كه البته #اثر هر يك از اين دو نوع مختلف است، يكى #سعادت را دنبال دارد، و آن اعمالى است كه در ترازو سنگين باشد، و ديگرى #شقاوت را، و ما در تفسير سوره هاى قبلى در معناى ميزان سخن گفتيم و بحث كرديم. 🍁🍁🍁🍁🍁 فَهُو فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ7⃣ 🔹كلمه (#عيشه) - به #كسر عين - نظير كلمه (#جلسه) - به #كسر جيم - از #مصاديق بناى (فعله) است، كه نوعيت را می رساند، مثلا جلسه به معناى نوعى #نشستن است، و #عيشه به معناى #نوعى زندگى كردن است، مانند (عيشه راضيه)، يك زندگى #خوش، و اگر راضيه و خوشى را به خود عيش نسبت داد، با اينكه #صاحب عيش راضى و خشنود است، يا از باب #مجاز_عقلى است، و يا كلمه (راضيه) به معناى (ذات رضى) و تقديرش (فى عيشه ذات رضى ) است، يعنى در عيشى #رضايت_بخش. ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 4⃣ سوره « ألتّین » از تفسیر بزرگ ألمیزان🍁 ✅لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ 🔰[منظور از #خلقت انسان در #احسن_تقويم و اشاره به #مقام_رفيع او بر حسب #طبع_اولى و #استعداد_ذاتى] 🔰اين آيه جواب چهار #سوگند قبل است، و منظور از #خلق كردن انسان در #احسن_تقويم اين است كه: تمامى جهات وجود انسان و همه شؤونش مشتمل بر #تقويم است. و معناى #تقويم_انسان آن است كه او را داراى قوام كرده باشند، و #قوام عبارت است از هر چيز و هر #وضع و هر #شرطى كه #ثبات_انسان و بقايش نيازمند بدان است، و منظور از كلمه #انسان جنس انسان است، پس جنس انسان به حسب خلقتش داراى #قوام است. 🔰و نه تنها داراى #قوام است، بلكه به حسب #خلقت داراى بهترين #قوام است، و از اين جمله و جمله بعدش كه می فرمايد: 🔹ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔹إلَّا الَّذِينَ ..... ✳️استفاده می شود كه انسان به حسب #خلقت طورى آفريده شده كه #صلاحيت دارد به #رفيع_اعلى_عروج كند، و به حياتى #خالد در جوار پروردگارش، و به #سعادتى #خالص از #شقاوت نائل شود، و اين به خاطر آن است كه خدا او را #مجهز كرده به #جهازى كه می تواند با آن #علم_نافع كسب كند، و نيز #ابزار و #وسائل #عمل_صالح را هم به او داده، و فرموده: 🔸 وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها 🔰 پس هر وقت بدانچه دانسته ايمان آورد، و ملازم #اعمال صالح گرديد، خداى تعالى او را به سوى خود #عروج می دهد و بالا می برد، هم چنان كه فرمود: 🔹إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 🔸 و نيز فرموده: 🔹وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ 🔸و نيز فرموده: 🔹 يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ 🔸و نيز فرموده: 🔹 فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى 🔰 و آيات ديگر از اين قبيل، كه دلالت می كند بر اينكه #مقام_انسان مقام بلندى است، و مدام می تواند به وسيله #ايمان و #عمل_صالح بالا رود، و اين از ناحيه خدا #عطايى است #قطع_ناشدنى، و خدا آن را #پاداش خوانده، هم چنان كه آيه ششم اين سوره به آن اشاره دارد، و می فرمايد: 🔹 فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ _______________________ شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🔸انسان به حسب #خلقت طورى آفريده شده كه #صلاحيت دارد به #رفيع_اعلى_عروج كند، 🔸و به حياتى #خالد در جوار پروردگارش، و به #سعادتى #خالص از #شقاوت نائل شود، 🔸و اين به خاطر آن است كه خدا او را #مجهز كرده به #جهازى كه می تواند با آن #علم_نافع كسب كند، و نيز #ابزار و #وسائل #عمل_صالح را هم به او داد 📔تفسیر شریف المیزان 🌿سوره تین ✍علامه طباطبایی ره @al_mizan

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a