🍁 بیان آیات 6⃣ و7⃣ سوره عادیات🍁 ✳️ تفسیر المیزان إنَّ الإنسانَ لِرَبِّهِ لَكَنود6⃣ 🔹كلمه (كنود) به معناى #كفرانگر است و اين آيه مانند آيه شريفه (إن الانسانَ لكفور) از آنچه در #طبع بشر نهفته شده خبر مى دهد، و آن اين است كه #پيرو هواى نفس و دلداده به #لذائذ دنيا است، و در نتيجه از #شكر پروردگارش در مقابل نعمت هايى كه به او ارزانى داشته #منقطع مى شود. 🍁🍁🍁🍁🍁 و در اين لحن گفتار #تعريضى است به آن مردمى كه مسلمانان بر سرشان تاختند، و گويا منظور از كفرانگريشان، #كفران نعمت اسلام است، كه از بزرگترين نعمت هايى است كه خدا بر بشر و بر آنان #انعام فرموده، و چه كفرانى بالاتر از اينكه چنين نعمتى را كه مايه #پاكى زندگى دنيا و سعادت حيات #ابديشان است نپذيرند، و كار به جايى برسد كه #لشكر اسلام بر سرشان بتازد. 🍁🍁🍁🍁🍁 وَ إنَّهُ عَلىَ ذلِكَ لَشَهيد7⃣ 🔹ظاهر #سياق ضميرهاى پى در پى اين است كه: #ضمير در جمله مورد بحث هم مانند ساير ضماير به انسان برگردد، آن وقت #مقصود از شاهد بودن انسان #عليه خودش، اين مى شود كه انسان خودش آگاه به كفرانگرى خود هست، و نيز مى داند كه #كفران صفت نكوهيده اى است. در #نتيجه معناى آيه قبل و آيه مورد بحث اين مى شود كه: انسان نسبت به پروردگارش #ناسپاس است، و خودش بر اين معنا #شاهد است، و كفران خود را تحمل مى كند. پس آيه شريفه در معناى آيه (بل الانسان علَى نفسه بَصيره ) است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #بعضى گفته اند: #ضمير به كلمه (الله ) بر مى گردد. ولى #وحدت سياق اجازه نمى دهد اين چنين #مرجع ضمیر را مختلف بدانیم. ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/‭‭857079819‬‬Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 9️⃣2️⃣و0️⃣3️⃣ سوره #فجر از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰فادْخُلى فى عِبَدِى 🔰 و ادْخُلى جَنَّتى 🔸اين آيه به دليل اينكه حرف "فاء" در اولش در آمده نتيجه گيرى از جمله " ارجعى الى ربك " است ، مى فرمايد: چون راضى و مرضى به سوى پروردگارت بر مى گردى پس در زمره بندگانم در آى و در بهشتم داخل شو، و اين فرمان دلالت دارد بر اينكه صاحب نفس مطمئنه در زمره بندگان خدا است ، و حائز مقام عبوديت است. 🔶و بايد هم همينطور باشد، چون وقتى كسى #مطمئن به پروردگار خود شد، و از ادعاى استقلال #منقطع گرديد، و بدانچه از ناحيه پروردگارش مى رسد به دليل اينكه حق است راضى شد، قهرا ذات و صفات و افعال خود را ملك مطلق پروردگارش مى داند، پس در آنچه او مقدر مى كند و قضايى كه او مى راند و امر و نهيى كه او مى كند هيچ خواستى از خود نشان نمى دهد، مگر آنچه را كه پروردگارش خواسته باشد، و اين همان ظهور عبوديت تامه در بنده است. 🔸 پس اينكه فرمود: "فادخلى فى عبادى " در حقيقت امضاى عبوديت وى است و جمله "و ادخلى جنتى " منزلگاه او را معين مى كند، و منظور از اينكه كلمه "جنت " را بر ضمير تكلم اضافه كرد و فرمود: داخل جنت من شو اين بوده است كه او را به تشريف خاصى مشرف كند، و در كلام خداى تعالى هيچ جا غير اين آيه جنت را به خود نسبت نداده است. ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸توضيحى راجع به استثناء" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" از" فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ"🔸 💠" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" 🔰اين جمله استثنايى است از مفعول جمله" #فذكِّر" كه در كلام نيامده بود، و تقدير كلام چنين است:" فَذَكِّرِ النّاسَ انَّما انتَ مُذَكِّر و لستَ عليهِم بِمُصَيطِر الاّ مَن تَوَلّى منهم عن التَّذكِرَة و كَفَر- مردم را #تذكر بده كه وظيفه تو تنها تذكر دادن است، تو دست زور به ايشان ندارى مگر افرادى از ايشان كه از تذكر و پندگيرى روى گردانند و كفر مى ورزند"، چون تذكر دادن آن جناب به افراد آن چنانى لغو و بى فايده است و معلوم است كه #تولى و #اعراض و كفر، همواره بعد از #تذكر رخ مى دهند، پس آنچه با اين استثناء نفى شد تذكر مكرر است، گويا فرموده: تو به ايشان تذكر بده و تذكر خود را پى بگير و آن را قطع مكن، مگر از كسى كه يك بار و دو بار تذكرش دادى و او روى گردانيد و كفر ورزيد كه در اين صورت ديگر لازم نيست به تذكر خود ادامه دهى، بلكه بايد از او اعراض كنى، تا خداى تعالى به #عذاب بزرگتر معذبش سازد. 🔰پس جمله" فَذَكِّرْ ... إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ" در معناى آيه زير است كه مىفرمايد:" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ... وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى" كه رجمه و بيانش گذشت. 🔰بعضى از مفسرين درباره اين استثناء گفته اند: استثناء #منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه تو بر آنان دست زور ندارى، و ليكن هر كس كه از دعوت تو اعراض كند و كفر بورزد خداى تعالى به #عذاب_اكبر گرفتارش مى كند، ولى آنچه به نظر ما رسيد، بهتر و به ذهن نزديكتر است. 🔰بعضى ديگر گفته اند: استثناء #متصل است، و مستثنى منه آن كلمه" #عليهم" است، و معنايش اين است كه تو دست زورى به مردم ندارى، مگر به كسى كه از تذكر روى گردان شود و كفر بورزد كه خداى تعالى به زودى تو را بر او #مسلط نموده، دستور مى دهد تا با او جهاد و قتال كنى، و در آخر به قتلش برسانى. ____________________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a