🍁 بیان آیه 1⃣ سوره #بیّنة در تفسیرالمیزان🍁 لَم يَكُن الّذينَ كَفروُا مِن أهلِ الكتابِ و المشركينَ مُنفَكينَ حَتّى تَاتيهُم البيّنة1⃣ ✅ تفسير آيه1⃣ كه گفته شده از #مشكل ترين آيات قرآنى است. 🔹آيات اين سوره در #سياقى است كه به #قيام_حجت عليه كافران به دعوت #اسلامى اشاره مى كند، چه از اهل كتاب و چه مشركين، و نيز #عليه عده اى از اهل كتاب كه #بعد از آمدن حجت به خاطر #اختلافهاى ناشى از #منيت حجت خدا را رها كردند. و با در نظر داشتن اين #سياق از ظاهر آيات بر مى آيد كه منظور اشاره به اين معنا است كه #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) از #مصاديق حجت #بينه اى است كه #عليه مردم قيام شده، و #سنت الهى كه در بندگان جارى است #اقتضا كرده اين حجت #قائم گشته، و اين رسول #مبعوث شود، چون سنت جارى خدا #ايجاب مى كرد بينه و حجت روشنگرش به سوى اين طوايف نيز بيايد، همانطور كه به طوايف و اقوام گذشته #قبل از اختلافشان همين اقتضا را كرد و بر ايشان #حجت فرستاد، چيزى كه هست خودشان از آن #حجت استفاده نكردند، و با يكديگر #اختلاف راه انداختند. 🍁🍁🍁🍁🍁 بنابراين، #مراد از جمله (الَّذينَ كَفروا) در آيه شريفه، #همه كافران از دعوت اسلامى است، #چه از اهل كتاب و چه مشركين، و كلمه (من) در جمله (مِن أهل الكتاب) #تبعيض را مى رساند، نه تبيين را، و كلمه (وَالمُشركين) #عطف است بر كلمه (أهل الكتاب) و #مراد از (مُشركين)، #غير اهل كتاب است حال چه بت پرست باشند، و چه اصناف ديگر مشركين. 🍁🍁🍁🍁🍁 و كلمه (منفكين) از ماده #إنفكاك است، كه به معناى #جدايى دو چيز است كه به #شدت به هم #متصل بوده اند، و مراد از آن - به طورى كه از جمله (حَتّى تَاتيَهُم البَينة) استفاده مى شود - #جدا شدن از مقتضاى #سنت هدايت و بيان است، گويا سنت الهى #دست_بردار از آنان نبوده، تا #حجت و بينه بيايد، همينكه آمد آن وقت #رهاشان مى كند، و به حال خودشان #واگذار مى كند، همچنان كه در جاى ديگر به اين #معنا اشاره نموده مى فرمايد: (و ما كان اللّه ليضل قوما بعد اذ هديهم حَتى يبين لهم ما يتقون ). 🍁🍁🍁🍁🍁 (حَتَّى تأتِيهُمُ البَينة) - اين جمله به همان معناى #ظاهريش معناى مى شود، يعنى منظور از كلمه (تأتيهُم ) كه #صيغه_مضارع است همان آينده است، و كلمه (بَينة) به معناى #دليل_روشن است. ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣2️⃣ سوره #غاشیة از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔸توضيحى راجع به استثناء" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" از" فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ"🔸 💠" إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ" 🔰اين جمله استثنايى است از مفعول جمله" #فذكِّر" كه در كلام نيامده بود، و تقدير كلام چنين است:" فَذَكِّرِ النّاسَ انَّما انتَ مُذَكِّر و لستَ عليهِم بِمُصَيطِر الاّ مَن تَوَلّى منهم عن التَّذكِرَة و كَفَر- مردم را #تذكر بده كه وظيفه تو تنها تذكر دادن است، تو دست زور به ايشان ندارى مگر افرادى از ايشان كه از تذكر و پندگيرى روى گردانند و كفر مى ورزند"، چون تذكر دادن آن جناب به افراد آن چنانى لغو و بى فايده است و معلوم است كه #تولى و #اعراض و كفر، همواره بعد از #تذكر رخ مى دهند، پس آنچه با اين استثناء نفى شد تذكر مكرر است، گويا فرموده: تو به ايشان تذكر بده و تذكر خود را پى بگير و آن را قطع مكن، مگر از كسى كه يك بار و دو بار تذكرش دادى و او روى گردانيد و كفر ورزيد كه در اين صورت ديگر لازم نيست به تذكر خود ادامه دهى، بلكه بايد از او اعراض كنى، تا خداى تعالى به #عذاب بزرگتر معذبش سازد. 🔰پس جمله" فَذَكِّرْ ... إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ" در معناى آيه زير است كه مىفرمايد:" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ... وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى" كه رجمه و بيانش گذشت. 🔰بعضى از مفسرين درباره اين استثناء گفته اند: استثناء #منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه تو بر آنان دست زور ندارى، و ليكن هر كس كه از دعوت تو اعراض كند و كفر بورزد خداى تعالى به #عذاب_اكبر گرفتارش مى كند، ولى آنچه به نظر ما رسيد، بهتر و به ذهن نزديكتر است. 🔰بعضى ديگر گفته اند: استثناء #متصل است، و مستثنى منه آن كلمه" #عليهم" است، و معنايش اين است كه تو دست زورى به مردم ندارى، مگر به كسى كه از تذكر روى گردان شود و كفر بورزد كه خداى تعالى به زودى تو را بر او #مسلط نموده، دستور مى دهد تا با او جهاد و قتال كنى، و در آخر به قتلش برسانى. ____________________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

😍تبرج؛ یعنی #خودنمایی و انگشت نماشدن! چه با #چادر و چه بدون چادر ولی اگر باچادر #عشوه گری و #خودنمایی کردی علاوه بر گناه فردی ،گناه #بدبین کردن و #بدنام نمودن #چادر و زنان متدین و #عفیفه و دین و اعتقادات نیز به پایت #نوشته خواهدشد! #چادر، باحیا وغیرت و خداترسی ، #حجاب است. 🔰زینت از نظر شرعی 🔷 س 1999: منظور از #زینت چیست که خانمها باید از #نامحرم بپوشانند؟ ✅ آیت الله خامنه ای: به زینت هایی گفته می شود که جزء بدن شخص به شمار نمی رود، (مانند انواع #زیورهای طلا و جواهر)، و هم به #آرایش هایی گفته می شود که به بدن شخص #متصل بوده و گویی جزئی از اوست ؛ (همانند سرمه و رنگ مو) . علاوه بر این، خود زیبایی های طبیعی بدن (اندام و زیبایی های بدن) نیز #زینت به شمار می رود؛ و در کل هر چیزی که #عرفاً زینت محسوب گردد؛ بانوان باید آن ها را در برابر مرد #نامحرم بپوشانند. البته صورت و دست ها تا مچ #بدون زینت از این حکم مستثنی می باشند 📕منبع: leader.ir @resale_ahkam @salmanerey🇮🇷