💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه_اول سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: فرآیند اجرای احکام قضایی (و اقدامات تأمینی و تربیتی) تاریخ جلسه: 98/6/30 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه_دوم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: فرآیند اجرای احکام قضایی تاریخ جلسه: 98/6/31 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه_سوم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/1 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه چهارم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/2 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه اول98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم تاریخ جلسه: 98/6/30 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه دوم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم تاریخ جلسه: 98/6/31 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه سوم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم تاریخ جلسه: 98/7/1 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#نوآوری_های_استاد 🔻نوآوری_های استاد در کتاب #فقه_و_عقل (10) 🔘 نوآوری های استطرادی 🔻 دوم) ماهیت شناسی حکم ارشادی و مولوی 🔹از قدیم الایام، به هنگام بحث از حکم، آن را به مولوی و ارشادی تقسیم مینمودند. 🔹 استاد در این مورد نیز با خدشه در این تقسیم و با ابتکاری نوین، در ماهیت شناسی حکم مولوی و ارشادی، احکام را به سه دستة حکم مولوی محض، حکم ارشادی محض، و حکم مولوی-ارشادی تقسیم نموده و باز با ارائه مثالهائی عینی و کاربردی این مسئله را منقح و تبیین نموده است. 🔹همچنین اشتباهات برخی از اساطین مانند مرحوم مظفر در این موضوع را نیز روشن و مبرهن نموده و از غلطیدن در ورطه آنها خود را حفظ نموده است. #نوآوری_های_استاد #فقه_و_عقل ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#دیدگاه_های_استاد_درباره_فقه_حکومتی 🔻 چهار گام برای پویایی فقه حکومتی ❓پرسش: رای طرح این بحث در حوزه از کجا باید شروع کرد و چه اقداماتی را باید انجام داد؟ پاسخ: 🔹در گام نخست لازم است کرسی‌های نظریه‌پردازی را با حضور فاتحان و ایستادگان بر قله‌ی فقه فعال کنیم. در غرب نیز وقتی می‌خواهند نظریات جدید را نهادینه کنند، از طریق چنین کرسی‌هایی اقدام می‌کنند. 🔹گام دوم به شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه مربوط می‌شود. باید به طلبه‌های سطوح هفت و هشت به بعد، یک افکار بنیادینی را تزریق نمود. نمونه‌ی این مسئله، کاری است که در برخی مدارس صورت می‌گیرد. مباحثی مانند فلسفه‌ی دین، فلسفه‌ی فقه، فلسفه‌ی اصول فقه و گستره‌ی شریعت، مصالح و مفاسد متدلوژی و فهم مصالح، این‌ها مباحث بنیادی و لازم برای این کار است. کارشناس و خبره‌ی بحث فقه حکومتی یک‌روزه و یک‌شبه به وجود نخواهد آمد. 🔹گام سوم این است که برای تهیه‌ی متونی غیر از متون موجود در جریان آموزشی کار کنیم؛ اگرچه برخی اساتید اصرار دارند که ما تنها روی متون فعلی کار کنیم. دلیل علاقه‌مندی بسیاری از اساتید به بحث «لا ضرر و لا حرج»، همین موجود بودن منبع است. برخی بزرگان در گذشته هم تأکید می‌کردند که مبنای بحث‌ها را بر موضوعات کارشده و چکش‌خورده قرار دهیم، اما مسائلی نیز وجود دارند که در حال حاضر ما برای آنها متنی در اختیار نداریم. در این شرایط باید متن جدید تولید کنیم؛ متون آموزشی قوی، فاخر و منضبط که از اصول شناخته شده‌ی اجتهاد خارج نیست و در عین حال حرف نو هم دارد. مثلاً در همین مسئله‌ی ورود حکومت به حریم خصوصی، ما به قاعده نیاز داریم تا ضرورت آن و شرایط آن را مشخص کنیم. من اسم این مسئله را گذاشته‌ام «مقاومت یا عدم مقاومت مصالح تحسینی با محرمات»، یعنی ما بررسی کنیم که مصلحت بهینه‌ی نظام در چنین شرایطی چیست؟ 🔹 گام چهارم و آخر هم این است که ما پرداختن به این مسائل را به یک گفتمان رایج تبدیل کنیم. این گام مهمی است، زیرا ممکن است کرسی‌های نظریه‌پردازی تأسیس شوند، بزرگان هم در آن شرکت کنند، آموزش هم به این سمت‌ و سو برود، متون جدید هم تهیه بشود، اما این مباحث به گفتمان رایج تبدیل نشود. در چنین فضایی چه بسا کسانی را که به این بحث‌ها بپردازد، به بی‌سوادی متهم کنند و حتی بگویند فقه و اصولی که او می‌گوید، فقه و اصول نیست. اگرچه به نظر می‌رسد که اگر ما سه گام اول را درست برداریم، خودبه‌خود این مباحث از قالب گفتمانی حداقلی کنونی خارج می‌شود. در همین وضعیت کنونی هم اگرچه جای بزرگان و اساتید برجسته در این درس‌ها خالی است، اما استقبال طلبه‌های جوان و فاضل از این مباحث و آمار حضور آنان در این درس‌ها بشارت‌دهنده‌‌ی ما برای ادامه‌ی مسیر است. #فقه_حکومتی #استاد_علیدوست #نظریه_فقه_حکومتی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔻 چهار گام برای پویایی فقه حکومتی #فقه_حکومتی #استاد_علیدوست #نظریه_فقه_حکومتی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه چهارم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم تاریخ جلسه: 98/7/2 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔻هشتک های کاربردی کانال دروس استاد علیدوست: 🔹 مباحث درس خارج فقه با هشتک: #خارج_فقه 🔹مباحث مربوط به نوآوری های علمی استاد با هشتک: #نوآوری_های_استاد 🔹مباحث مربوط به نکته های علمی و روش شناختی با هشتک: #نکات_علمی 🔹مباحث مربوط به نکته های اخلاقی با هشتک: #نکته_اخلاقی 🔹مباحث مربوط به ولایت فقیه از نگاه استاد با هشتک: #ولایت_فقیه 🔹مباحث مربوط به فقه حکومتی از نگاه استاد با هشتک: #فقه_حکومتی 🔹یادداشت های علمی استاد با هشتک: #یادداشت_استاد 🔹مباحث و صوت نشستهای علمی استاد، با هشتک: #نشست_علمی 🔹مباحث مربوط به دیدگاه های انقلابی استاد، با هشتک: #نکته_انقلابی 🔹معرفی مقالات استاد با هشتک: #معرفی_مقالات_استاد ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه پنجم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/6 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه ششم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/7 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_پزشکی_جلسه اول سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: روش شناسی استنباط احکام فقه پزشکی تاریخ جلسه: 98/7/7 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_پزشکی_جلسه دوم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: روش شناسی استنباط احکام فقه پزشکی تاریخ جلسه: 98/7/6 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_پزشکی ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه پنجم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم تاریخ جلسه: 98/7/6 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه ششم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم- منشاءشناسی تعارض تاریخ جلسه: 98/7/7 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه هفتم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/8 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ #خلاصه_جلسه_هفتم_فقه_قضاء 2. لزوم ملاحظه عناصر به حق دخیل، چون مصالح مورد نظر شارع در استنباط شروط در بیان شروط معتبر در قاضی، گاه ملاحظه عناصر جانبی اثر گذار در استنباط است، که نباید به بهانه پررنگ کردن اصل مذکور در رقم قبل، مورد غفلت قرار گیرد؛ مثلا در شرطیت طهارت مولد، باید رفتار شارع را در جاهای دیگر دید. شاید فقیه به این نتیجه برسد که به دلیل پلشت‌انگاری شدید زنا نزد شارع، شارع رأی به اعتبار قضای غیر طاهر المولد نمی‌دهد؛ هر چند وی هیچ گناهی را در این باره مرتکب نشده است. یا فقیهی از رفتاری که از شارع در خصوص حضور زن در صحن اجتماع از خود نشان داده و اصراری که بر حفظ عدم اختلاط زن و مرد و نهادینه‌شدن حیا در جامعه دارد،1 استنباط اعتبار شرطیت جنسیت خاص(مذکر بودن) نماید و رأی به اعتبار شرعی داوری زن ندهد. مسأله پذیرش ولایت زن بر امور جامعه و بر مردان و عدم آن نیز از امور مؤثر در رأی به اعتبار یا عدم اعتبار داوری زنان است؛ لکن این مسأله، از امور جانبی به حساب نمی‌آید بلکه از ادله عدم اعتبار( بر فرض قبول انگاره عدم ولایت) به حساب می‌آید. 3. لزوم ملاحظه قضا در فرض حاکمیت سیستم خاص قضایی و عدم آن در بیان شروط قاضی نباید صورتی که مثل امروزه قاضی بر اساس قوانین موضوعه و بر بنیان یک نظم قضایی پذیرفته شده قضاوت می‌کند با صورتی که چون گذشته، قاضیان بر اساس اجتهاد خویش به قضاوت می‌پرداختند، یکسان انگاشته شود، مقصود اثرگذاری الزامی این گسست در خروجی استنباط نیست! چه بسا حاصل گسست در نهایت در هر دو فرض یکی باشد(که البته به نظر ما چنین نیست) لکن به هر حال باید به وجود این دو فرض توجه کرد. پاورقی 1. طرح این امور، به معنای عروض عناوین ثانوی پس از کشف حکم اولی شارع که متعلق به پدیده به عنوان اولی است، و باید مورد نظر مستنبط در استنباط دوم باشد، نیست؛ آن چه در متن ذکر گردیده، ملاحظه این امور به عنوان امور مورد نظر شارع در جعل اصل حکم برای پدیده به عنوان اولی آن است که باید فقیه در فرایند استنباط و فهم و برداشت از اسناد معتبر در نظر بگیرد. دقت شود. #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_اصول- جلسه هفتم 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: تعارض ادله، مبحث تزاحم- منشاءشناسی تعارض تاریخ جلسه: 98/7/8 #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️خلاصه جلسه هفتم خارج اصول از نمونه‌های قرآنی این نوع از نصوص می‌توان به این آیه مثال زد: *(و لا تجعل یدک مغلولة الی عنقک و لا تبسطها کل البسط فتقعد ملوماً محسوراً) * به نظر می‌رسد، هر چند برخی خواسته‌اند از این آیه، لزوم یا رجحان اعتدال در انفاق و حرمت یا کراهت تقتیر و بسط در انفاق را استفاده کنند، لکن این استفاده نسبت به حرمت یا مرجوحیت بسط در انفاق خالی از ملاحظه نیست. حد دلالت آیه این است که با بسط ید در انفاق در لحظه احتیاج، دست خود منفق خالی می‌ماند و مثل پیامبر در وقتی که نمازگزاران منتظر او هستند، باید در خانه بماند؛ زیرا لباس ضرور خود را انفاق کرده و لباس دیگری که بپوشد و به مسجد رود، ندارد! فتقعد ملوماً محسوراً. بنابراین هدایت این آیه به یک عمل و بازتاب آن است (یعنی بسط ید در انفاق و مورد سرزنش قرار گرفتن و از کارها فرو ماندن). البته ممکن است رجحان اعتدال در انفاق را از اسناد دیگری چون: *(والذین إذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا و کان بین ذلک قواما) *1، استنباط نماییم، لکن سخن در آیه اول است نه غیر آن. مثال مزبور چه مورد قبول باشد یا نه، مشکلی نیست؛ زیرا مثال‌های این مجال بسیار است. نوع ادله مبین فلسفه احکام از جمله بخشی از خطبه صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها2 را می‌توان در این لیست قرار داد. گفتنی است این نگرش به روایات، باعث می‌شود تا بسیاری از نصوص که مبین حکم یا مصلحت و مفسده معیار قلمداد گردیده، از این شأن و ویژگی تهی گردد و در زمره نصوص مبین واقعیت‌ها، آثار وضعی عمل و کنش و واکنش ها در آید. تاثیر این نگاه موقعیت بسیاری از مستحبات و مکروهات را در معرض تردید قرار می‌دهد؛ مگر این که برای هر مصلحت و مفسده‌ای، در شریعت، حکمی در نظر بگیریم و وجود مصلحت و مفسده ـ و به تعبیر دقیق‌تر، وجود منفعت و مضرت ـ را کاشف إنی از حکم شرع بدانیم، لکن این مبنا ضعیف و قابل تصدیق نیست؛ به عنوان مثال وقتی گفته می‌شود: « ألقِ دواتک و أطِل جلفة قلمک و فَرّج بین السطور و قَرمِط بین الحروف؛ فإن ذلک أجدر بصباحة الخط»3 . نمی‌توان از آن حکم شرعی استنباط کرد و به استحباب زدودن غبار از دوات، درازکردن زبانه قلم، فاصله‌انداختن بین سطرها در کتابت و نوشتن حروف در کنار یکدیگر فتوا داد! آن چه از این کلام استفاده می‌شود این است که به کار گرفتن این نکات، خط و نوشته انسان را زیبا می‌کند این که این امور یا زیبایی خط مستحباتی باشند که بر انجام آن‌ها ثواب مترتب گردد، دلیلی بر آن نیست؛ چرا که امام علیه السلام چنان که از شأن بیان شریعت سخن می گوید، از شئون دیگر نیز بیان دارد. حمل بر بیان شریعت در کشاکش افراط و تفریط رفتار متکلفان استنباط در حمل نصوص بر بیان شریعت (اصالة التشریع و اصالة بیان الشریعة) در کشاکش افراط و تفریط قرار دارد. امروزه برخی از عهده‌داران استنباط در این باره افراط می‌کنند، تا جایی که گاه نصوص مبین تکوین را عهده‌دار بیان شریعت می‌پندارند! حتی دامنه شریعت و فقه را ناموجه توسعه می‌دهند؛ چنان که برخی در این باره تفریط می‌کنند.4 پاورقی ها 1. فرقان، آیه 67. 2. ر.ک: محمد بن جریر الطبری، پیشین، صص32 و 33؛ ابوالفضل ابوطاهر، پیشین، ص16؛احمد بن علی بن ابی طالب ، پیشین، ج1،ص99؛محمد بن علی بن الحسین (شیخ صدوق)،کتاب من لا یحضره الفقیه ، ج3، ص372؛و... 3. نهج البلاغه ،(فیض الاسلام) ، حکمت 307، ص 1236. 4.به کتاب «فقه و عرف» و «فقه و مصلحت» مراجعه شود. #استاد_علیدوست #خارج_اصول #تعارض_ادله #مبحث_تزاحم ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💠 #خارج_فقه_القضاء_جلسه هشتم سال 98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/9 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✍️ متن جلسه هشتم فقه قضاء موضوع: شرایط قاضی تاریخ جلسه: 98/7/9 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_القضاء98 ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh