« رنج است، بی شکایت!!» خدایا به لطفت مران از درم که رنج فراوان ز محنت برم ز داروی شیمی چنان ملتهب که درمان ندارد تو گویی به طب دهان پرز تاول، پر از چرک و خون زبان هم ز سرخی خون، لاله گون تهوع مگر می گذارد دمی که نوشم ز آب گوارا کمی همه پر ز شوق اند وقت غذا به جز من، که خواهم نبینم نوا امیدم بود همسر باوفا فرامش کند بنده، وقت غذا خورم لقمه‌ای گر به صد رنج و درد شود چهره از بیم برگشت، زرد ز ضعفم نماند نه شور و نه حال به دیدن، به گفتن، نیابم مجال ز خواندن که بد آرزویم همی، دو چشمم گریزد، نخواند دمی. چو خواهم که چیزی نویسم به دست به چرک و به خون، پوست خواهد شکست به سجده گر انگشت پا را نهم  ببینی شود خون روان، روی هم نگفتم یک از چند رنج و بلا که باشد ز خسار من برملا ولیکن سخن از شکایت نبود به جز یاد محنت، حکایت نبود خدایی که داری تو بر بنده جود همه شادی و غم، زلطف تو بود به پنجاه سالی که دیدم زمان تنی تندرست و دلی شادمان، مرا داده بودی ز راه کرم. اگر روز کی چند، رنجی برم جفا باشد ار من کنم شکوه‌ای که بازی تو و من، چونان صعوه‌ای سخن هر چه گفتم تو بر من مگیر که تنها تو باشی امیر امیر اگر درد دادی، به جان، می‌خرم مبادا ببیند چنین، همسرم نه فرزند و نه خویش و نه یار من نه هر کس که شاهد بود کار من اگر چند دشمن ندانم به خاک تن دشمنان هم از این رنج پاک امیر لنگرودی سوم تیر ۱۴۰۲ https://t.me/Golgashte_Hamase_va_Ghazal/741

#حرف های ماها نهایتا همگی حرف‌اند! نمی‌چسبند؛ #کلمه نمی‌شوند... @aliebrahimpour_ir

📌 #پدیدار های #ختم_واقعه قبلا یکبار این #ختم #سوره_واقعه را انجام داده بودم؛ ماه شوال هم انجام دادم. #تجربه بسیار جالبی بود. در این ختم، شما در مجموع ۱۰۵بار این سوره را می‌خوانید؛ البته هر روز، بیشتر از دیروز. من بعد از روز دوم‌سوم، بعد از اینکه از پس روانخوانی سوره برآمدم، به معنای واژگان هم توجه می‌کردم و ترجمه را هم می‌خواندم. بعد از واژگان، فهم جملات هم وسط آمد. روز پنجم‌ششم، تقریبا احساس می‌کردم محتوای سوره دستم آمده. اما این حس غلطی بود. چون روز یازدهم‌دوازدهم، تازه حس جدیدی به سوره و محوایش داشتم و فهمیدم که روز پنجم‌ششم، چقدر تصورم اشتباه بود که فکر می‌کردم سوره را فهمیده‌ام! تا روز چهاردهم، تقریبا این سوره را از روی همه مصحف‌های خانه، چندباری خواندم؛ هر بار هم به ترجمه‌ها دقت می‌کردم. گاهی کار تا رجوع به تفسیر هم می‌کشید. ختم اول باعث شد فهم #ساختاری از سوره دستم بیاید. در ختم امسال، دوباره این سیر طی شد، اما اصلا احساس تکرار نداشتم! این خودش یک نکته است. (یادم میاد این نکته را حاج‌آقای پناهیان هم در یک سخنرانی گفته بود.) در این ختم هم سوالاتی برایم پیش می‌آمد و گاهی جواب می‌گرفت و گاهی نمی‌گرفت. اما اصل تجربه بسیار مفید بود و پدیدار خاصی برایم شکل داد که در ارتباط و انس با مصحف می‌تواند مفید باشد. ختم واقعه می‌تواند یک الگوی انس با قرآن باشد: خواندن ۱۰۰بار از یک سوره به صورت تصاعدی. بر اساس این #پدیدارشناسی معتقدم: اگر کسی دنبال #تلاوت (=مطالعه) قرآن است، باید اول سوره را بفهمد. و راه فهم و تفسیر قطعا از دل چندین دوره ختم ۱۰۰تایی می‌گذرد. مثلا ۴تا یا ۵تا ختم ۱۰۰تایی یک سوره. یعنی اینطور به ذهنم می‌آید که اگر یک سوره به مثابه یک شخصیت مهندسی شده، ۵۰۰بار منظم خوانده نشود، اصلا دیده نشده! فهم نمی‌شود. شما موقعی می‌توانی قرآن را تلاوت کنی که آن را آموخته باشی، بعد که آن را تلاوت می‌کنی، مطالب مرور می‌شود. آنجور که امام رضا فرمود که سر آیه نعمت، شکر کنی و سر آیه عذاب، استعاذه. این الگو را برای سایر سوره‌ها و #صحیفه_سجادیه هم می‌شود به‌کار برد. استاد احمد غلامعلی در کتاب درسی آشنایی با صحیفه سجادیه و ادعیه و زیارات ماثوره به این نکته اشاره می‌کند که برای فهم دعا باید چند بار آن را خواند، ولی من می‌گویم این خواندن منظم یک دعا، باید پرتکرار باشد: ۴۰۰-۵۰۰بار؛ به نیت فهم و درک کلام ولی خدا. این #پدیدار من تا این لحظه است. قطعا امکان تغییر و ارتقا دارد. @my_sajjadieh ۱۴۰۴.۰۲.۰۸ @aliebrahimpour_ir

📌 یک #گعده ای درست کن؛ خفه شدیم «یک روز از این جلسات شورای انقلاب می‌آمدیم بیرون ـ آن جلسات هفت هشت ساعته‌ آن اوایل کار ـ همان طور از یک خانه‌ای ـ به نظرم هم نمی‌دانم کجا بودیم ـ می‌آمدیم، یک صفی بودند، پنج شش نفری می‌آمدیم بیرون، ایشان قبل از من، برگشت گفت: #یک_گعده‌ای_درست_کن فلانی، #خفه_شدیم! این جوری بود. یعنی واقعاًها. من هم توی آن مجموعه، اگر بنا بود با کسی #گعده یی به معنای آخوندیش درست کنم و داشته باشیم جز با آقای #مطهری با کس دیگری نبود. یعنی واقعاًها هر وقت با ایشان دو به دو ـ اتفاق افتاده بود فراوان ـ دو نفری توی اتاق ایشان در تهران یا منزل ما در مشهد یک ساعت، دو ساعت نشسته بودیم، صحبت، همه جور صحبتی بین ما رواج داشت. از خاطره گرفته ـ ایشان هم می‌دانید، خاطره و داستان و قصه و فلان خیلی زیاد، یک صندوقچه‌ای بود از این گونه چیزها ـ بنده هم بی‌ورود نبودم توی این چیزها. من هم خیلی از این چیزها توی ذهنم هست. این قدر بحث می‌کردیم. بحث علمی می‌شد، بحث اعتقادی می‌شد، بحث سیاسی می‌شد. یعنی واقعاً یک به هم بستگی‌ای وجود داشت.» 👤 بیانات #آقا آیت‌الله #خامنه_ای در دیدار خانواده آیت‌الله #مطهری، ۱۳۷۴/۰۲/۱۱ 📎 farsi.khamenei.ir/others-report?id=29541 @aliebrahimpour_ir

📌 #ما_لکم_لاترجون_لله_وقارا فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾  یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُمْ مِدْرَارًا ﴿١١﴾  وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَیَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾  مَا لَکُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴿١٣﴾  وَقَدْ خَلَقَکُمْ أَطْوَارًا ﴿١٤﴾  أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿١٥﴾  وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِیهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴿١٦﴾  وَاللَّهُ أَنْبَتَکُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا ﴿١٧﴾  ثُمَّ یُعِیدُکُمْ فِیهَا وَیُخْرِجُکُمْ إِخْرَاجًا ﴿١٨﴾  وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمُ الأرْضَ بِسَاطًا ﴿١٩﴾  لِتَسْلُکُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا ﴿٢٠) #سوره_نوح @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

📌 #ما_لکم_لاترجون_لله_وقارا ابن‌عبّاس: مَعْنَاهُ: أَنَّکُمْ لَا تَخَافُونَ مِنْهُ تَعَالَی لَوْ لَا تَرْجُونَ مِنْهُ ثَوَاباً؛ به‌فرض‌محال اگر امیدی به ثواب خدای‌تعالی نداشتید، طبیعی بود که هیچ ترسی هم نداشته باشید. [لکن شما کاملا به ثواب امیدوارید؛ پس حتما ترس هم باید داشته باشید] (تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۵۸؛ بحرالعرفان، ج۱۶، ص۱۶۹) الامام الباقر: فِی قَوْلِهِ "لا تَرْجُونَ للهِ وَقاراً" قَالَ: "لَا تَخَافُونَ اللَّهَ عَظَمَهًًْ"؛ منظور این است که: از عظمت خداوند نمی‌ترسید. (تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۵۸؛ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۳۱۵؛ القمی، ج۲، ص۳۸۷؛ همچنین نورالثقلین و البرهان) وَ أَشْبَهُ الْأَشْيَاءِ بِمَشِيَّتِكَ‌، وَ أَوْلَى الْأُمُورِ بِكَ فِي #عَظَمَتِكَ، #رَحْمَةُ مَنِ اسْتَرْحَمَكَ‌، وَ غَوْثُ مَنِ اسْتَغَاثَ‌ بِكَ‌ (#صحیفه_سجادیه؛ دعای۱۰؛ بند۵) 🔻 alvahy.com/%D9%86%D9%88%D8%AD/13 🔻 tafsir.app/71/13 🔻 quran.inoor.ir/fa/ayah/71/13/commentary @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

#ما_لکم_لاترجون_لله_وقارا ما لَکمْ لاتَرْجونَ لِلَّهِ وَقاراً چه می‌شود شما را که برای خدای خود امید #عظمت ندارید یعنی گمانِ عظمت نمی‌برید؟ یعنی چرا به عظمت پروردگار خودتان پی نمی‌برید؟ چرا این قدر در مقابلِ خدای خودتان #مأیوس و #ناامید هستید؟ چرا گمان به #آقایی او نمی‌برید؟ وقار در اینجا تقریباً مفهوم آقایی را می‌دهد. یعنی خدا کریم، رحیم، بخشنده و جواد است؛ هر گونه که بنده به او گمان داشته باشد او همین ‏گونه با بنده رفتار می‌کند. اگر انسان به او #حسن_ظن داشته باشد خداوند طبق حسن ظنّ بنده با او رفتار می‌کند. پس کأنّه «ما لَکمْ لاتَرْجونَ لِلَّهِ وَقاراً» [یعنی‏] چرا به خدای خودتان #گمان_نیک نمی‌برید؟ که مستلزم این است که آن وقت او را پرستش کنید و پرستش این بتهای لایَشْعُر را دور بریزید. وَ قَدْ خَلَقَکمْ اطْواراً شما که خدایتان را #تجربه کرده‌اید. همین خلقت گذشته شما در واقع تجربه خداست. مگر خدا نیست که شما را طور طور آفرید؟ استاد شهید #مطهری؛ آشنایی با قرآن، ج۹: ۱۷۲ https://lms.motahari.ir/book-page/26/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C%20%D8%A8%D8%A7%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C%20%D8%AC%209?page=172 @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

⚡️ بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ⚡️ 💥 اگر #هدف کار علمی، #اظهار_فضل و #سُمعه علمی و مسابقه در #فاضل‌نما شدن باشد، مصداق فعل مادّی و #دنیاگرایانه و «اِتَّخَذَ اِلٰهَهُ هَواه» خواهد بود. ⚡️صدق‌الله‌العلی‌العظیم ⚡️ khl.ink/f/60106 #آقا #حوزه_پیشرو_سرآمد @aliebrahimpour_ir

📌 بیایید با هم قدری صحیفه بخوانیم... ثبت نام ۴۸مین مسابقات سراسری قرآن👇 https://my.oghaf.ir/ogp/customized/cu-og/pages/forms/quranic_matching/input_quranic_matching.php?page_action=edit&tk=fe3d0691f3e547939cab22d2121d90b944499835 @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh

انا لله و انا الیه راجعون استاد متواضع فاضل و مبرز حکمت، استاد #حشمت_پور آسمانی شد. یک مقداری از فایل‌های صوتی منطق اشارات ایشان را گوش داده بودم. به معنای واقعی کلمه دقیق و ملایی. یک جلسه هم برای زیارت‌شان، رفتم سر کلاس‌شان. در یک مدرس کوچکی در طبقه بالای مدرسه خان، برای ۳-۴ نفر درس می‌گفت. رحمت خدا بر او. قطعا آیندگان از باقیات صالحات ایشان استفاده خواهند کرد. رحمت‌الله‌علیه. ان‌شاءالله ما هم مثل ایشان توفیق خدمت به #طلبگی و #حوزه داشته باشیم. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۴.۰۲.۲۰

👤 #استاد_حسین_مفیدی_یزدی: اگر یادتون باشه همیشه عرض کردم: #سند_محوری راه فطری ذهن بشر نیست؛ اون چه که راه فطری ذهن بشر است #تشابک_محوری است. لذا شما وقتی یک روایت را طبق ضوابط منطقی، تحلیل می‌کنید؛ در خروجی، به شئونات موضوعی گوناگونی تقسیم می‌شود و هر بخشی از موضوعش درصدی از صدق را به خود اختصاص می‌دهد. 📜 #برشی از جلسه ۳۱۵ درس خارج رویت هلال در تاریخ ۱۴۰۴.۰۲.۱۵ @aliebrahimpour_ir #تشابک_شواهد

ولادت حضرت اباالفضل / حضرت معصومه در تاریخ مشهور، #ثابت شده است؟ - ما عوام مقلد آستان هستیم. [😅] - این تفاوت بین مجتهد و عالم و کلاس فقه و تحقیق با عوامی مثل من! ما خط گذاشتیم و جدا کردیم. ما اینجوری‌ایم و خودمون هم داریم می‌گیم! [😃] #استاد_حسین_مفیدی_یزدی ؛ #برشی از جلسه ۵۵ توحید صدوق در تاریخ ۱۴۰۲.۱۱.۲۵ @aliebrahimpour_ir