⚡ مواجهه روحانیت با خود در قاب سینما و ضرورت سواد سینمایی طلاب 🔹 «مارمولک» باید تایید می‌شد، نه مخالفت ✏ علی ابراهیم پور 🔹 بلافاصله بعد از اکران، دوشادوش افزایش چشم‌گیر استقبال مردمی، موج مخالفت‌ها نیز به صورت تصاعدی افزایش پیدا کرد؛ غیر از روزنامه‌ها، روحانیون و خطبا سخنرانی‌ها و تحلیل‌های متعددی در نقد و ردّ فیلم ارائه کردند. طلبه‌ها و دغدغه‌مندانی که عموما پای خود را در سینماها نگذاشته و نمی‌گذاشتند، به پیروان این جریان تبدیل شدند. فضا آنچنان بحرانی شد که حتی برخی در قم به دنبال گرفتن فتوا علیه کارگردان و نویسنده‌ی فیلم بودند و عملا مارمولک داشت به بحرانی امنیتی و غیرقابل کنترل تبدیل می‌شد. 🔹 شورای سیاست‌گذاری جشنواره «روحانیت در قاب سینما» که دبیری آن را روحانی خوش‌نام و نام‌آشنا، حجت‌الاسلام سرلک برعهده داشت، سال۹۳ به دیدار مراجع تقلید رفت و همزمان خدمت مقام‌ معظم‌ رهبری هم رسید و رهبری نیز با تایید جشنواره، بر ادامه آن تاکید کردند. شاهد دیگر اصالت حوزوی این جشنواره، حضور افرادی از شورای عالی حوزه در جلسات افتتاحیه و اختتامیه آن است. بنابراین، گزافه نیست اگر نتیجه‌ی این جشنواره که از ارشادات مراجع بهره برد و مورد تایید رهبری بود و شخصیت‌های شورای عالی در آن حاضر شدند را به‌ عنوان فهم امروزِ روحانیت از سینما عنوان کنیم. تمام حرف اینجاست که چگونه «اهانت‌آمیز‌ خواندن» یک فیلم توسط یک جامعه تا «تقدیر از او» توسط همان جامعه، تغییر می‌کند؟ چطور فیلمی که مصداق توهین تلقی می‌شد، زمانی دیگر به‌لحاظ بازی، فرم و «حرفی که می‌زند» درست و توانمند ارزیابی می‌شود؟ 🔹 مواجهه‌ی روحانیت با سینما از چه نظام تفسیری و رفتاری تبعیت می‌کند؟ به عبارتی، طلبه‌ها چقدر تلاش می‌کنند، فیلم را «بفهمند» و چقدر واکنش اجتماعی خود نسبت به فیلم را منوط به «فهمیدن» فیلم می‌کنند؟ بهترین مورد برای مطالعه نحوه مواجهه طلاب با فیلم، هنگامی است که سوژه‌ی فیلم، در محدوده‌ی امور صنفی طلبه‌ها باشند و شاخص‌ترین این امور هم، سوژه‌ شدن شخصیت خود روحانی است. مهم‌ترین راهبردی که از موردپژوهی مارمولک، برای امروز روحانیت می‌توان استخراج کرد، لزوم اهتمام در افزایش سواد سینمایی و متوقف ساختن هر موضع‌گیری اجتماعی بر خوانشِ روشمندِ بی‌واسطه فیلم است. 🔹 اساسا واکنش طلاب نسبت به هر چیزی (اعم از فیلم و غیر آن)، باید تابع شناخت و فهم باشد، نه احساسات و شنیده‌ها. فهم هر چیزی نیز متوقف بر آشنایی با روش شناخت آن است. بنابراین، فهم و ارتباط عمیق با فیلم سینمایی نیز بر سواد سینمایی توقف دارد؛ سواد سینمایی‌ای که هم نیازمند آموزش علمی و هم انس عملی است. اساسا فهمیدن فیلم یعنی چه؟ آیا طلاب همان‌طور که برای فهمیدن متن سیوطی و شیخ اعظم انرژی مصرف می‌کنند و روش آن را می‌جویند و برای آموختنش تمرین عملی می‌کنند، برای خوانش «متن تصویری» نیز انرژی حداقلی می‌گذارند و روش آن را جست‌وجو می‌کنند!؟ 🔸 متن کامل یادداشت: http://mobahesat.ir/22573 🔻🔻🔻 @mobahesat

🎧 #مداحی عشق‌کردنی یاحبیبی / نور عینی / یا قتیل کربلا یا امامی / و فوادی / یا سلیل الانبیا شبر الطاها / یابن الزهرا / انت قلبی / یا مولانا آقای بی نظیرم / از در خونت نمیرم / تویی نعم الامیرم / #حسین جانم ❤️ 🌐 @aliebrahimpour_ir #دانلود

#یادداشت_تحلیلی استاد سیدمهدی موسوی 📌 ستیز با فلسفه از پایگاه نسبی‌گرایی ✅ تحلیلی از نامه حجت‌الاسلام سبحانی به مجمع عالی حکمت اسلامی #تلگرام: t.me/ravesh_feqh/93 [بخش‌اول] t.me/ravesh_feqh/94 [بخش دوم] t.me/ravesh_feqh/96 [بخش سوم] #ایتا: eitaa.com/hodanandboshra/565 [بخش اول] eitaa.com/hodanandboshra/566 [بخش دوم] eitaa.com/hodanandboshra/568 [بخش سوم] 🌐 @aliebrahimpour_ir

#برش #ازکتاب 📌آینده انقلاب اسلامی در دوراهی: #روحانیت و #روشنفکران 📕 آینده انقلاب اسلامی ایران، #شهید_مطهری، ص۱۹۴ 🌐 @aliebrahimpour_ir

🔹بهترین فیلم بلند 🔹بهترین کارگردانی 🔹بهترین فیلمنامه 🔹بهترین فیلم بین‌المللی رتبه‌های فیلم انگل در اسکار ۲۰۲۰ است. و اولین فیلم غیرانگلیسی‌زبان است که جایزه برتر اسکار را می‌گیرد. به این مجموعه، اضافه‌شدن در لیست ۲۵۰ فیلم برتر IMDB را هم بیفزایید. 🌐 @aliebrahimpour_ir

#رمز_دوم_پویا ضمن عرض تبریک ایام‌الله ۲۲بهمن، اینجانب دقایقی پیش، پس از تلاشی وافر موفق شدم رمز دوم پویایم را به شکل صحیح فعال کرده و از طریق آن ۲هزارتومان شارژ ایرانسل بخرم. 💪 این موفقیت بزرگ را اول به خود و بعد به سایر هم‌میهنان و زحمتکشان این مرز و بوم تبریک عرض می‌نُمایم. #علی_برکت_الله 🌐 @aliebrahimpour_ir

📌 گامی نو در شیوه سانسور حضار جشنواره #فیلم فجر : #تاریک_کردن_تصویر؛ به‌گونه‌ای که انگار چشم چشم را نمی‌بیند! 😎👌 مرزها رو جابه‌جا می‌کنیم. #علی_برکت_الله 💪 🌐 @aliebrahimpour_ir

#برش #ازکتاب #کتاب_خواندن با طعم زهر! 🤢 📔 #کتاب لذت خواندن در عصر حواس‌پرتی، آلن جیکوبز، نشر ترجمان، ص۳۳. 🌐 @aliebrahimpour_ir

🎉🎊میلاد حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها مبارک باد 🥰✨🌺 🔻 شب میلاد است، ولی تلویزیون صوری‌ترین واکنشی نسبت به این رویداد ندارد! 🤦‍♂️ ✔️ عکس: از کانال یک تا ده به صورت پشت سر هم. آرم حاج قاسم و انتخابات هست؛ ولی ولادت نه! (به جز شبکه چهار که چرخشی آرم عوض می‌کرد بین انتخابات و ولادت) 🌐 @aliebrahimpour_ir

📌 #آدم_ها 🍁 داشتم درفتزهای ایمیلم را پاک می‌کردم که به یک ایمیل خیلی قدیمی برخوردم. گفت‌وگویی با یک بنده‌خدایی داشتم برای 5سال پیش (2015). کسی که عامل مهم نابودی یک سایت باسابقه (سمپادسیتی) شد. خواندن دوباره این متن، برام بسیار جالب بود. این متن در واقع ماحصل #تجربه چیزی حدود 6سال کار قابل‌اعتنای مدیریتی من محسوب می‌شد! 🍁 خواستم با ویرایش و بازنویسی‌اش، یادداشت کوتاهی بنویسم با عنوان «آدم‌هایی که نباید #جدی شان بگیرم/ی/اد/ایم/اید/ند» و در آن این 4تیپ آدم را توضیح بدهم، اما دیدم خود این متن، با همان #داغ بردل‌نشسته‌اش و صمیمیت رسمیت‌گریزش، گویای تمام حرف‌هاست. آن پاراگراف بدون دخل و تصور بدین صورت است: «دهن من رو سرویس کردن و کردید! نمیشه که اینطوری... تو هم که همیشه استخاره به دست... میدونی من چرا دغدغه‌های تو رو-مثلا همین صحبت‌های تو افطاری‌ات رو- جدی نمی‌گیرم؟ چون تو جدی نیستی! اون موقع که حرف می‌زنی جدی هستی، ولی نمی‌شه روت حساب کرد. با آدمی که همیشه #تسبیح به دستشه و برای نفس‌کشیدنش هم می‌خواد استخاره بگیره، نمیشه کار کرد. چون هر لحظه امکان داره نباشه. و نبودن چنین آدمی یعنی به هم خوردن کل برنامه‌ریزی‌ها و نقشه‌ها و پروژه‌ها. و همچنین با آدم‌های #دم_دمی_مزاج نمی‌شه کار کرد. یعنی آدمایی که هر لحظه امکان داره #حس شون عوض بشه و بر اساس حسشون تصمیم می‌گیرن. و همچنین با آدم‌هایی که حرفشون #در_حد_عمل شون نیست نمی‌شه کار کرد. چون یک حرفی می‌زنن ولی در عمل یک جور دیگه خودشون رو نشون میدن. و همچنین با آدم‌های #بی_نظم و غیرجدی نمی‌شه کار کرد. چون هیچ درصدی به قولشون نمیشه حساب کرد.» 🔹پی‌نوشت: متاسفانه هنوز هم از اعتماد به چنین افرادی ضربه خوردم و می‌خورم/ ی/اد/ایم/اید/ند. 🌐 @aliebrahimpour_ir 1398.11.26

#سیاه_مشق 📌 ماتریس MPII در خروجی #میک_مک ✅ تحلیل ساختاری (تاثیر متقابل) آینده علوم انسانی اسلامی 🔖بر اساس شش متغیر (کلان روند): 1. نهادهای دانشگاه‌های با دغدغه تولید نظریه دینی یا حوزه های علمیه نوین با هدف تولید نظریه (دانشگاه) 2. اساتید خلاق و دغدغه مند و اهل تامل و همچنین اهل وقت گذاشتن برای دانشجو (استاد) 3. بودجه فرهنگی و علمی (بودجه) 4. برگزاری دروس خارج و آزاد در موضوعات علوم انسانی اسلامی (دروس) 5. نیاز و مطالبه کشورهای آفریقایی و آسیایی به مدل‌های اسلامی (نیازکشورها) 6. سقوط امپراتوری اقتصادی و علمی آمریکا (سقوط آمریکا) 7. بحران معنویت و هویت در مردم کشورهای جهان و بازگشت به هویت دینی (بحران معنا) 🌐 @aliebrahimpour_ir 1398.11.26

#دانلود #سیاه_مشق خروجی تحلیل نرم افزار #میک_مک از تحلیل روابط متقابل آینده علوم انسانی اسلامی شامل معرفی متغیرها، مقداردهی اولیه، ماتریس MDI، ماتریس MPDI، ماتریس MII و ماتریس MPII 🌐 @aliebrahimpour_ir 1398.11.26