eitaa logo
عقل یشمی خال‌خال پشمی
212 دنبال‌کننده
622 عکس
32 ویدیو
70 فایل
☑️ حرف‌های رایگان یک آدم 😇✌ @ebrahimpour
مشاهده در ایتا
دانلود
رسالتنا - شهیدصدر.pdf
4.26M
📥 : الاسلام یقود الحیات المدرسه الاسلامیه رسالتنا 👤 نوشته شهید 🌐 @aliebrahimpour_ir
رفیق روزهای بندگی - آداب انس با قرآن - استاد عابدینی.pdf
2.43M
📥 📌 «رفیق روزهای بندگی» خلاصه‌ای از کتاب آداب انس با قرآن کریم [تنظیم در 30 نکته مختصر] 👤 نوشته استاد 🌐 @aliebrahimpour_ir
روح توحید نفی عبودیت غیرخدا - آیت الله خامنه ای.pdf
4.16M
📥 📌 «روح ؛ نفی عبودیت غیر خدا» 👤نوشته استاد آیت‌الله سیدعلی حسینی خامنه‌ای 📇 تنظیم (عنوان و نمایه): موسسه فتوت 🌐 @aliebrahimpour_ir
📚 «با قصه و غصه کرونا» 📖 یک کتابچه راهنما برای عبور مردم ایران از طغیان کرونا دکتر قادری در حوزه‌ کرونا،‌ کتابچه‌ای نوشته و رایگان به اشتراک گذاشته است: 📥 https://drhamidqaderi.ir/ فقط لطفا برای اینکه بتونن آمار دانلود رو ببینن، کتاب رو فقط از طریق همین لینک به اشتراک بگذارید. در توضیحات آورده: برای نوشتن این دست‌نامه قریب ۵۰۰ صفحه پروتکل‌های جور واجور داخلی و خارجی خونده شده (که سیاهه‌شون در انتهای این کتابچه می‌یاد) و نقاط اشتراکشون رو انتخاب کردیم و از نقاط اختلاف که عموما در حوزه درمانن پرهیز کردیم و حاصل رو با تجربه بالینی در جاهای مختلف و گپ‌و‌گفت‌های فضای مجازی با مراجعه‌کنندگان ترکیب کردیم و شده متنی که دوست داشتیم کاربردی باشه. زبان این کتاب رو هم صمیمانه انتخاب کردیم تا هر کس با هر میزان دانشی در هر جای ایران بتونه باهاش ارتباط بگیره و حوصله کنه و تا ته بخونه. شیوه طراحی این کتابچه هم بر مبنای پرسش و پاسخ‌های متداول و رایجی بوده که در معرضش بودیم و هستیم. 🌐@aliebrahimpour_ir
باذن‌الله؛ 📚 📚 🗓 بعد از ۵سال 📖 🔷 روش‌شناسی جریان‌شناسی 🔹به‌مثابه نظریه-روشی میان‌رشته‌ای 📇 نشر طه 🔶 The methodology of "Currents studies" 🔸 As interdisciplinary Theory-Method 📚 📚 ۱۳۹۹.۱۲.۰۴ 🌐 @aliebrahimpour_ir
💠 "روش‌شناسی جریان‌شناسی" در کتابخانه ملی 📎http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/7499686 🌐 @aliebrahimpour_ir 🌐 @currents_studies
📌 کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» منتشر شد 🔸 « به‌مثابه نظریه-روشی میان‌رشته‌ای» با موضوع روش‌شناسی علوم انسانی، نوشته و با مقدمه دکتر و دکتر روانه بازار نشر شد. 🔸 « » به دغدغه‌ی تقویت ادبیات بومی علوم انسانی و پاسخی به چالش «روش» در تولید علم می‌پردازد. 🔸این کتاب برای نخستین‌بار، جریان‌شناسی را به‌مثابه «نظریه-روش» صورت‌بندی کرده است، که می‌تواند در عرض روش‌های مرسوم همچون تحلیل گفتمان مطرح شود. مهم آنکه این پژوهش پیش‌رو، روش جریان‌شناسی را به‌عنوان فرآیندی میان‌رشته‌ای معماری کرده است و بر مبانی پی‌ریزی شده است. 🔸«جریان‌شناسی» اصطلاحی نوپدید و پربسامد در فضای فکری-فرهنگی و علمی ایران معاصر است که با ادبیات جذاب خود، توجه مخاطبان و اندیشوران بسیاری را جلب کرده است؛ اما بیشتر از آن به‌عنوان الگویی رسانه‌ای و ژورنالیستی برای تنظیم محتوا در سخنرانی‌ها، مقالات و یادداشت‌ها استفاده می‌شود. 🔸 جریان‌شناسی به‌مثابه نظریه-روش، می‌تواند در هر پژوهش فکری، اندیشه‌ای و فرهنگیِ تأثیرگذار در بستر تاریخ استفاده شود؛ ازاین‌رو جریان‌شناسی به‌عنوان الگویی بومی در رشته‌هایی همچون فلسفه، کلام، معارف اسلامی، تاریخ، جامعه‌شناسی، علوم سیاسی، مدیریت و سیاست‌گذاری قابل بهره‌برداری خواهد بود. 🔸استاد حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، در مقدمه‌ی این کتاب آورده است: «بدون روش‌شناسی جریان‌شناسی، نمی‌توان امیدی به دستیابی به مطالعات منضبط و ساختارمند در این حوزه داشت؛ چراکه در اصل «روش» است که مسئولیت پاسداری از هویت علمی پژوهش‌ها و پایداری توجیه آن‌ها در فضای علم و جامعه علمی را برعهده دارد. کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» اولین اثر منسجم برای هموارسازی مسیر دستیابی به این هدف است... این کتاب تحقیق و است که توسط برادر فاضل آقای علی ابراهیم‌پور تدوین شده است؛ بنده آن را کامل مطالعه کردم و اصلاحات آن انجام شده است. بی‌شک برای خوانندگان مفید خواهد بود.» 🔸استاد دکتر محمدصادق کوشکی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه تهران، نیز در مقدمه خویش آورده است: «برای برون‌رفت از این تنگناها و فاصله‌گرفتن از شائبه‌های غیر عالمانه رایج در جریان‌شناسی موجود در ایران امروز، چاره‌ای جز پرداختن علمی و روشمند به این مقوله وجود ندارد و یکی از ارکان پرداخت روشمند به جریان‌شناسی دستیابی به روش شناخت جریان‌ها است... اثر پیش رو یکی از نخستین گام‌ها در عرصه «روش جریان‌شناسی» است که نویسنده محترم طی تلاش‌های خود در جهت شناخت جریانات فرهنگی و سیاسی کشور آن رسیده و را برای تولید و پردازش آن صرف کرده و به همین دلیل این اثر هم از امتیاز و برخوردار است و هم نیازمند بررسی و نقد عالمانه و البته تکمیل این روند جز با تداوم نگارش در این موضوع ممکن نخواهد بود.» 🔸علی ابراهیم پور طلبه درس خارج حوزه علمیه قم و فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد مدیریت راهبردی فرهنگ دانشگاه باقرالعلوم(علیه‌السلام) است و در این کتاب محصول پژوهش پنج‌ساله خود را پس نقد و نظر برخی از استادان حوزوی و دانشگاهی، به جامعه علمی ارائه کرده است. 🔸قابل ذکر است، چاپ نخست کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی به‌مثابه نظریه-روشی میان‌رشته‌ای» در 456صفحه رقعی با تیراژ 500نسخه و با قیمت 95هزارتومان به‌ همت انتشارات راهی بازار نشر شده است. 🔸گفتنی است، پایگاه اختصاصی کتاب به آدرس "@Currents_studies" بستری برای اطلاع‌رسانی اخبار، نشست‌ها، رویدادها، درس‌گفتارها و بازخوردهای خوانندگان در شبکه‌های اجتماعی راه‌اندازی شده است. 🔸علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه کتاب علاوه بر کتاب‌فروشی‌ها به پایگاه اینترنتی نشر کتاب‌طه یا پاتوق‌کتاب‌فردا مراجعه کنند و یا با شماره ‎۰۲۵۳۷۸۴۲۰۳۹ تماس بگیرند.//پایان// https://www.tasnimnews.com/fa/news/1400/02/08/2493189 https://www.farsnews.ir/news/14000211000722/ http://www.ibna.ir/fa/book/305537/ https://www.mehrnews.com/news/5202643 🌐 @aliebrahimpour_ir 🌐 @currents_studies
: سیاهه‌های جدید سعید که تحت عنوان "کتاب " چندروزی است توسط نشر طه منتشر شده. عنوانی که بحق برای این واژه‌چینی‌ها [جفنگیات] انتخاب شده: سیاه! یک تفسیر قرآن سیاه! کلی‌گویی‌های مغالطه‌آمیز، دوگانه‌های مغالطه‌آمیز، استفاده سطحی از اصطلاحات علمی (که از یک استاد فلسفه علم واقعا بعید است) و به لجن‌کشیدن ظاهر معانی قرآن، بخشی از مشکلات این چندصفحه‌ای از سیاهه‌هاست که من دیدم. : کتاب سیاه؛ سعید زیباکلام؛ نشر کتاب طه. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۰.۰۶.۲۵
🍃چگونه شهودهای اخلاقی و خوشی زندگی خود را کشف کنیم؟ 🔻توصیه به خواندن هایی که ما را در راه هایمان کمک می رساند 🔹گزاره‌های شهودی گزاره‌هایی هستند که هر چه به ذهنمان فشار بیاوریم نمی‌توانیم آن‌ها را تصدیق . ذهن آدمی در عدم تصدیق این گزاره‌ها عاجز است. مثال: کل علم منطق مبتنی است بر این که اگر الف ب باشد و ب هم ج باشد، الف ج است. این گزاره یک گزاره‌ی شهودی است. 🔹این شهود، (Intuition) است و با کشف و شهود عرفا (Inspiration) که شهود حسی است، متفاوت است. شهود عقلی در مقابل استدلال و استنتاج قرار می‌گیرد. گزاره شهودی گزاره غیر استدلالی‌ای است که از عدم تصدیق آن عاجز باشیم. ☘هر کس باید با شهودهای خودش کند. اگر با شهودهایمان مخالفت کنیم آب خوش از گلویمان پایین نمی‌رود. همان طور که هر کشوری قانون اساسی دارد و اساسی بودنش به این است که هر قانون دیگری اگر با این قانون ناسازگار باشد از اول از درجه اعتبار ساقط است و سایر قوانین باید تابع قانون اساسی باشند، شهودهای هر آدمی هم زندگی او است. هر چه در زندگی من با شهودهایم ناسازگار باشد نابودم می‌کند. ☘کشف شهودهای هر کس بزرگ‌ترین کاری است که هر انسانی باید در زندگی انجام دهد. شهودهای هر کس بزرگترین راهنماهای زندگی او هستند. می‌توان آن‌ها را همان رسولان باطنی دانست. تنها راه درست زندگی کردن شناخت شهودها و عمل کردن مطابق آن‌ها است. 🔹چگونه می‌توانیم شهودهایمان را بشناسیم؟ نیچه و سقراط و یونگ هر کدام آزمایش‌هایی برای شناسایی شهودها نشانمان داده‌اند. اما یک راه دیگر، خواندن کتاب‌هایی است که شهودهای ما را به ما نشان دهد. 🌺در روانشناسی تجربه‌ای هست به نام (Ah experience). این تجربه زمانی اتفاق می‌افتد که حرفی را می‌شنویم یا می‌خوانیم و روی پای خودمان می‌زنیم که آی گفتی... این را یک عمر می‌دانستم اما نمی‌توانستم بگویم یا این را نمی‌دانستم ولی انگار این حرف از عمق وجود من زده شده است. گزاره‌هایی که با آن‌ها به تجربه آی گفتی می‌رسیم، شهودهای ما هستند. 🔹کتاب‌هایی در ادبیات جهان هست که نویسندگان آن توانسته‌اند توی پوست همه آدم‌ها بروند و همه آدم‌ها خودشان را در آن کتاب‌ها می‌یابند و با آن احساس یگانگی یا همزادپنداری می‌کنند. این کتاب‌ها بهتر از هر مشاور روانی عمل می‌کنند. ☘اگر 10 تا از این کتاب‌ها را بخوانیم و جملاتی را که با آن‌ها تجربه‌ی برایمان اتفاق میفتد را مشخص کنیم، تقریبا همه شهودهایمان کشف خواهد شد. در ادامه به تعدادی از این کتاب‌ها اشاره می‌شود: 🔻لیست کتاب ها : 1. مائده‌های زمینی و مائده‌های تازه: دو کتاب در یک مجلد،‌ نوشته آندره ژید، ترجمه مهستی بحرینی، انتشارات نیلوفر 2. برادران کارامازوف، نوشته داستایوفسکی،‌ ترجمه دکتر صالح حسینی 3. گزارش به خاک یونان، نوشته کازانتزاکیس،‌ ترجمه دکتر صالح حسینی 4. لبه‌ی تیغ، نوشته سامرست موام، ترجمه مهرداد نبیلی، نشر فرزانه 5. در باب حکمت زندگی، نوشته شوپنهاور، ترجمه محمد مبشری، انتشارات نیلوفر 6. تشبه به مسیح، نوشته توماس آکمپیس، ترجمه سایه میثمی، ‌نشر هرمس 7. زوربای یونانی، نوشته کازانتزاکیس، ترجمه محمد قاضی 8. آناکارنینا، نوشته تولستوی، ترجمه سروش حبیبی 9. مادام بوواری،‌ نوشته گوستاو فلوبر،‌ ترجمه مهدی سحابی 10. سونات کرویتزر، نوشته تولستوی، ترجمه سروش حبیبی، نشر چشمه 11. گرگ بیایان، نوشته هرمان هسه، ترجمه کیکاووس جهانداری 12. اعترافات آگوستین قدیس،‌ ترجمه سایه میثمی، نشر سهروردی 👤مصطفی ملکیان، درسگفتار فلسفه اخلاق - موسسه پرسش، آذرماه 95 https://t.me/mostafamalekian/3035 @aliebrahimpour_ir
و جدیدی از شهیدمطهری در ماه پیش منتشر شد که در ادامه مجموعه حقوق در اسلام است. محتوا کاملا متناسب با شرایط روز است! خدانگذرد از کسانی که حتی آثار را در استثمار نگه داشتند و بعد از ۴۰سال منتشر کردند! 🔸شهید در این کتاب خیلی بر این نکته تاکید دارد که باید لُب و حقیقت اسلام را بی‌ترس از واکنش عوام مطرح کرد و باید ملاک و مرز اسلام‌داری را، مرزهای خود اسلام گرفت، نه ذوق و علاقه ما! اگر خدا رخصتی داده، باید همان را ملاک قرار داد؛ نیاید کاسه داغ‌تر از آش شویم. 🔸دو مطلب را عکس گرفتم: یکی ماجرایی درباره کتاب داستان‌راستان است که می‌گوید یکی نامه نوشت گفت این دو داستان را حذف کن، چون ممکن است تاثیرات اجتماعی منفی داشته باشد. دیگری، مطلبی درباره مصاحفه با زن نامحرم از نظر اسلام. خدا رحمت کند استادبزرگ، شهیدمطهری را که جای خالی‌اش به عنوان یک حکیم اسلام‌شناس حرّ مصلح، بدجوری حس می‌شود. 🌹 @aliebrahimpour_ir
بالاخره حق عقل در اجتهاد منتشر شد. شورای نظارت اهمال‌کاری خود را با "اخیرا به دست ما رسیده" توجیه کرد، در حالی که ارشیو مجله مکتب تشیع موجود بوده و حتی فایل آن مدتهاست در وب هست؛ فایل آن را سال۹۷ در همین عقل سرخ قرار دادم! دو مقاله از شهیدمطهری در کتاب هست. خلاصه‌ترین توصیفم از این دومقاله این است: اگر بخواهیم کتابی برای نظام یا اصول‌فقه علوم‌انسانی‌اسلامی یا امثالهم بنویسیم، حتما این دو مقاله در صدر قرار می‌گیرند. این دو متن، و دقیق‌اند. شیعه به نحو کلاسیک قائل به حسن‌وقبح‌ذاتی بوده. نظام علمی‌اش را بر ان مبتنی کرده. اگر امروز هم آن را قبول باید قوی‌تر و قویم‌تر به لوازمش پایبند باشد؛ اگر قبول ندارد، صریح بگوید که می‌خواهد طرحی نو دراندازد. یک‌بام‌دوهوا نمی‌شود. تعبیر زیبای شهید در انتهای مقاله: 《خوشبختانه ثمرات شیرین و نجات‌بخش آن را در طول چهارده قرن مکرر چشیده‌ایم و آزمایش کرده‌ایم و این جنبه اعجازآمیز باقی دین حنیف اسلام است.》(ص۵۱) @aliebrahimpour_ir 1401.09.22
امشب طی ۲ساعت، یک‌دور ۱۱۲۰صفحه‌ای از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم را تورق کردم. کتاب حاوی متون برگزیده از اندیشوران مدرنیسم و پست‌مدرنیسم است. این محدوده‌ی به‌غایت‌وسیع، شامل تمامی فیلسوفان و اندیشمدان غربی می‌شود. ازاین‌رو کتاب از بیشتر آنها که می‌شناسیم یا نمی‌شناسیم، متنی آورده؛ از دکارت، هیوم، کانت، روسو، هگل و مارکس گرفته تا داروین، نیچه، پیرس، دوسوسور، وبر، ویتگنشتاین، فروید، هوسرل، هورکهایمر، سارتر، هایدگر، لاکان و کوهن. از دریدا، فوکو، لیوتار و دلوز گرفته تا وست، فاستر، بوردیو، ژیرو، باتر، ونتوری، بودریار، رورتی، لومان، هال، کواین و هابرماس و افرادی دیگر! : چیز جالب توجهم این است که این متفکرین، هرچند کمابیش به هم ارجاع می‌دهند و تفکر و زمینه‌فکری‌شان برهم تکیه دارد، اما تلاش کرده‌اند "شفاف درباره موضوعات زندگی‌شان فکر کنند". در فلسفی‌ترین مباحث هم، جانِ کلام، باز به موضوعی از موضوعات حیات زندگی انسان بر می‌گردد که اندیشمند تلاش کرده تمام قدرت فکری‌اش را به کار بگیرد و صورت‌بندی‌ای از واقعیتی که می‌فهمد، ارائه بدهد. این مواجهه آموزنده است. من فکر می‌کنم "ما" خیلی کم با این رویکرد سوار بر فکر و قلم می‌شویم. در دانشگاه/ونظایر به ما نمی‌آموزند اینگونه آسوده و روان فکر کنیم. بیشتر دغدغه ما این است که بتوانیم بر اساس چارچوب‌های از پیش طراحی شده (مثل نظریات پیشین)، واقعیت را توصیف کنیم. در حالی که نه این چارچوب‌ها بت‌اند؛ نه واقعیت عینی، ثابت و لایتغیر. برای همین به نظرم این مواجهه آموزنده است. @aliebrahimpour_ir
مرگ مدرسه؟/ بخشی از سخنرانی محسن رنانی / کودکی به مثابه توسعه: ص۵۸. @aliebrahimpour_ir
📌 تمامُ نَهْجِ الْبَلاغه 🔸کتابی به زبان عربی، حاوی جامع سخنان امام علی(ع) همراه با اسناد آن‌ها، حاصل 20سال پژوهش و تحقیق سید صادق موسوی است. 🔸انگیزه اولیه محقق برای این کار، سخنرانی آیت‌الله خامنه‌ای بوده که:سید رضی تنها به بخش هایی از فرمایشات حضرت علی توجه کرده و ما نیازمند استفاده از سخنان کامل آن حضرت هستیم و باید به متن کامل سخنرانی ها، نامه ها و کلام حضرت دسترسی داشته باشیم. - از آنجایی که شهادت حضرت علی در سال ۳۶ هجری بوده و سیدرضی در سال ۴۰۰ هجری به تالیف نهج البلاغه پرداخت، می‌بینید که فاصله زیاد است و فضا در دست مخالفان حضرت علی بود و رضی هم امکان دسترسی به تمام سخنان حضرت علی را نداشته در نتیجه مرحوم رضی خود یک متن بریده ای را در دست داشته که از آن متن مقطع، بریده هایی را انتخاب کرده است. در نتیجه نهج‌البلاغه‌ای که در دست داریم از متن های تخفیف شده انتخاب شده است. حالا ما طی ۲۰ سال این بریدگی‌ها را پیدا کردیم و متن شبه‌کامل شده است. بنابراین طبیعی است که الان نگاه خواننده به معانی استخراج شده فرق می کند. 📜 ابواب: قسمت اول شامل خطبه‌ها،‌کلمات، وصایا، ادعیه. قسمت دوم شامل نامه‌ها و عهدهاست. 📕متن کامل کتاب تَمامُ نَهْجِ الْبَلاغه : 📎 https://pdf.lib.eshia.ir/94102/1/1 @aliebrahimpour_ir
📌 بشر ساده‌لوح نیست (به چه کسی اعتماد و چه چیزی را باور کنیم) نوشته: هوگو مرسیه ترجمه: مژگان جهانگیر و علی شفیقی نشر: نشانه ✅ پی‌نوشت: نویسنده از موضع علوم‌شناختی، نشان می‌دهد که بشر در ذات خود زودباور نیست. مورد توصیه استاد . @aliebrahimpour_ir
ریاض_العابدین_در_شرح_صحیفه_سجادیه_از_بدیع_الزمان_قهپانی_به_کوشش.PDF
39.8M
✅ ریاض العابدین في شرح صحيفه مولانا و مولي‌المومنين علي بن الحسين زين‌العابدين 👤از بدیع‌الزمان هرندی قهپائی اصفهانی (عالم فاضل محقق فقیه و فیلسوف قرن۱۱، شاگرد شیخ بهایی، شیخ‌الاسلام یزد) 🖌تصحیح حسین درگاهی 🌟شرح مختصر محققانه به زبان فارسی @aliebrahimpour_ir
فهرست چهارمقاله درباره صحیفه سجادیه
📌 داغ و تازه‌ای از دکتر ✳چه ایده‌ی قشنگی: گفت‌وگو با و حدیث نفس... ✳چه طرح جلد زیبایی 🧡 https://www.30book.com/book/157550/ @aliebrahimpour_ir
📌 📘چند روزی است که نشستم در اتاق و بعد از پخش درسگفتاری-چیزی یا بدون آن (!)، شروع می‌کنم به جلدکردن کتاب‌هام؛ 📒خصوصا کتاب‌های صحیفه‌ای که گل سرسبدش، هفت‌جلدی و ترجمه‌ی هفت‌جلدی. قرآن‌ها، شرح و شرح و بقیه کتاب‌هایی که بیشتر از بقیه دوستشان دارم. 📕ظاهر جلد، یک تکه پلاستیک است که میچسبد روی مقوای کتاب! 📙اما باطن و جلد، محبت است؛ عشق است؛ ابراز احترام است؛ ابراز علاقه است! 📗وقتی را جلدش می‌کنم؛ دارم بهش می‌گم که دوستت دارم؛ برایم با ارزش و با احترام هستی؛ دوست ندارم خسته و کثیف باشی. دوست دارم که با هم صمیمی باشیم و بدانی که برایم خاص هستی. تو هم با من دوست باش و با قلبم متصل شو و حرف دلت را در قلبم جاری کن. ✨این معنای است. @aliebrahimpour_ir ١٤٠٣.٠٣.١٧
📌 ثواب خاص قرائت، مخصوص عربی است؛ ولو هیچ چیز نفهمی. 🥰✌ 💠‏‏سوال: آیا می‌توان در ماه مبارک رمضان، را به زبان غیر از عربی خواند؟‏ 👈جواب: ‏‏بسمه تعالی، اگر دقیقاً صحیح ترجمه شده باشد که دروغ بر خدا نباشد،‏‎ ‎‏اشکال ندارد؛ ولی ثواب ، مخصوص قرائت قرآن عربی است.‏ 💠‏‏سوال: شخصی می تواند عربی بخواند، ولی معنای آن را درک نمی کند و لیکن انگلیسی‏ را به خوبی متوجه می شود. بر اساس حدیث نبوی که هر کس، یک آیه از قرآن در ماه‏‎ ‎‏رمضان بخواند، به مانند مطالعۀ تمامی قرآن است، آیا اگر به انگلیسی هم خوانده شود،‏‎ ‎‏همین طور است؟ اگر کسی قرآن را به عربی بخواند و معنای آن را نفهمد، باز هم ثواب‏‎ ‎‏خواهد داشت؟‏ 👈جواب: ‏‏بسمه تعالی، ثواب قرائت قرآن، منوط به درک معنای آن نیست، اگر چه‏‎ ‎‏خوب است سعی شود تا معنی آن را درک نماید، تا از ارشاد و علوم آن‏‎ ‎‏بهره مند گردد.‏ ‏ 💠‏‏سوال: آیا می‌توان اعمال شب قدر را به زبان غیر عربی انجام داد؟‏ 👈‏‏جواب: بسمه تعالی، مانع ندارد، ولی قرائت سور و آیات قرآن و ادعیۀ مأثوره، به‏‎ ‎‏نیت تحصیل ثواب مخصوص، منوط به قرائت متن عربی است.‏ 💠سؤال: آیا به زبانی غیر از عربی (انگلیسی)، جهت دریافت معانی آن‏‎ ‎‏و ازدیاد معلومات اسلامی، ثوابی دارد؟ ‏ ‏‏اگر ثواب دارد، آیا این ثواب بیشتر، کمتر و یا برابر با ثواب خواندن قرآن به زبان‏‎ ‎‏عربی (بدون فهمیدن معانی آن) است؟ ‏ 👈جواب: ‏‏بسمه تعالی، ثواب دارند، اما بیشتر از خواندن متن عربی آن، معلوم نیست. ‏ 📘 استفتائات ، ج۱۰: ص۷۳۶ نقل از : ؛ ص۳۳۲. @aliebrahimpour_ir
📌 اثر 💠 سوال: ۵.آثار تا چه وقت ظاهر می‌گردد؟ 💬 جواب آیت‌الله : باید یک حول (یک سال) بگذرد تا اثرش معلوم شود. 📘 آفتاب خوبان؛ ادعیه و اذکار @aliebrahimpour_ir @my_sajjadieh
💠 شخصی از حضرت آیت‌الله سؤال کرد: «آقا، من فرصت نمی‌کنم که هر روز این را با صد لعن و صد سلام بخوانم، چه کنم؟» 💬 ایشان راه چاره‌ای به او نشان دادند و فرمودند: «زیارت عاشورای مختصره» را بخوانید.¹ 📘 رحمت واسعه، ویراست سوم، ص٢٨ ¹.[منظور زیارتی است که در فضیلت و ثواب مانند است، ولی صد لعن و سلام را ندارد. این زیارت در الجنان، پس از زیارت عاشورا با نام آمده است...] @aliebrahimpour_ir