💥 #دانلود #نماهنگ «دهه هشتادیا» ✔️با حضور عبدالرضا هلالی، محمدحسین پویانفر و علی رام نورایی 🔹«کی گفته عاشقی برا قدیمه؟» 🎤با صدای گروه سرود وصال 🔺تهیه‌شده‌ در مأوا - محرم ۱۴۴۳ @aliebrahimpour_ir #مداحی

📌 درباره #نماهنگ «دهه هشتادیا» 💠 #اقول : نمی‌خواهم اظهارنظر موردی کنم؛ اما، نمی‌شود درباره نماهنگ ماوا نظر داد، بدون دیدن این دو ترک پیشین با همین عنوان #دهه_هشتادیا. تامل با شما: 🎙 دهه هشتادی 🔈 https://music-fa.com/download-song/10324/ 🎙 ما #دهه_هشتادیا گودزیلا نیستیم به‌خدا 🔈 https://musicdel.ir/single-tracks/48431/ ✅بعد از شنیدن این دو ترک، حالا دوباره نماهنگ را ببینید تا دلالت‌های جدید بیابید!👇 ♥️ eitaa.com/aliebrahimpour_ir/914 @aliebrahimpour_ir

🌺 «خدا نگه داره عمه رو...» ✅ #دانلود #مداحی بسیار زیبای حضرت رقیه (س) 👥 محمودکریمی و میرداماد 🌹السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ🌹 🌐 @aliebrahimpour_ir

📍منتشر شد📍 📚 کتاب سیاه ✍️نویسنده: سعید زیباکلام اهداف چندی در این رساله تعقیب شده‌اند: ▪️نخست، تبیین چیستی و چگونگی اِعمال نگرش یا قاعده یا رویکرد “برون‌دینی”. ▪️ دوم، نشان‌دادن تبعات و آثار دگردیسی‌آفرین این اَبَرقاعدهٔ روش‌شناختیِ مدرنیستی. ▪️سوم، تبیین مبانی نگرش برون‌دینی. از جمله پیشفرض‌های بنیانی این رساله، یکی اینست که انسان بدون تعلّق و تعهد یا خواسته‌ها و آمال وجود ندارد، درست همانطور که انسان نظراً خالی یا معرفتاً بکر و بایر وجود ندارد. و دیگر اینکه، “ما یا جامعهٔ ما”، “تاریخ و مواریث ما”، “فرهنگ ما”، و “فرهنگ و جامعهٔ جهانی”، نگاه و نگرش و احساس و عاطفه و استدلال و عقلانیت و تعقّل ما را تقویم می‌کنند و روح و جان و جهت می‌بخشند. پی‌دی‌اف بخشی از کتاب👇 https://t.me/tahabooks/1639

#اقول: سیاهه‌های جدید سعید #زیباکلام که تحت عنوان "کتاب #سیاه" چندروزی است توسط نشر طه منتشر شده. عنوانی که بحق برای این واژه‌چینی‌ها [جفنگیات] انتخاب شده: سیاه! یک تفسیر قرآن سیاه! کلی‌گویی‌های مغالطه‌آمیز، دوگانه‌های مغالطه‌آمیز، استفاده سطحی از اصطلاحات علمی (که از یک استاد فلسفه علم واقعا بعید است) و به لجن‌کشیدن ظاهر معانی قرآن، بخشی از مشکلات این چندصفحه‌ای از سیاهه‌هاست که من دیدم. #کتاب: کتاب سیاه؛ سعید زیباکلام؛ نشر کتاب طه. @aliebrahimpour_ir ۱۴۰۰.۰۶.۲۵

#نظر قابل تامل یکی از دوستان فاضل!

🌀 دو الگوی قلمی حوزویان 📝 بررسی قلم شهید استاد مطهری و مرحوم استاد حکیمی 🖋 ابوالفضل طریقه‌دار 🔸 دو استاد گرانمایه، مطهری و حکیمی از جنبه‌های مختلفی برای عالمان دینی، اسوه و الگویند، که بی‌تردید یکی از آن‌ها «روان‌نویسی» در عرصه نگارش فارسی است. حوزویان، معمولا پیچیده می‌نوشتند و خواننده، هنگام مطالعه دو کار دشوار داشت: یکی فهم مطالب علمی و دیگری باز کردن کلاف پیچیده‌ی جمله‌ها و عبارت‌ها. 🔹 استاد مطهری و حکیمی یاد دادند که چگونه روان و ساده بنویسیم. اما این دو استاد، در عین روان‌نویسی، یک تفاوت اساسی هم داشتند و آن، سبک نگارش بود؛ بدین توضیح که‌: 🔺 استاد #مطهری در نثر علمی تواناتر بود؛ یعنی در نگارش ایشان، واژه‌ها مستقیما بر معانی خود، دلالت دارند. نمونه بارز این نوع نثر را می‌توان در شرح «اصول فلسفه و روش رئالیسم» دید. قبل از ایشان کسی نتوانسته به زبان فارسی روان، مفاهیم دشوار و اندیشه‌سوزی چون: حرکت جوهری، وحدت وجود، علت و معلول، جبر و اختیار و دیگر مقوله‌های فلسفی را به قلم فارسی روان بنویسد. از میان همه آثار استاد، بنده نظرم به همان کتاب است، که بسیار سرراست، روان و بدون پیچیدگی، قلم بر کاغذ آورده است. 🔹 هیچ‌کدام از اساتید برجسته‌ی معاصر همانند: جوادی آملی، حسن‌زاده آملی، محمدتقی جعفری، که فارسی نویسند، نتوانستند به این سادگی و روانی بنویسند. 🔹 اما در نثر ادبی، استاد حکیمی، زیبا، شورانگیز و شاعرانه می‌نوشت و از عناصر خیال چون: تشبیه، استعاره و کنایه، فراوان بهره می‌گرفت و زبان نثر را به زبان شعر نزدیک می‌کرد. 🔻 ولی نکته این‌جاست که موضوعات علمی را نباید با قلم ادبی نگاشت، چون خواننده دچار ابهام می‌شود و باید وقت زیادی صرف کند تا مراد نویسنده را دریابد و گاه معنایی خلاف مقصود او را برداشت می‌کند؛ برای مثال کتاب «مکتب تفکیک» یا «دانش مسلمین» دو موضوع علمی‌اند و نوشتن در این فضا باید به نثر علمی باشد؛ حال آنکه استاد حکیمی این دو را هم به سبک ادبی، نگاشته است. 🔹 برخی اساتید خوش‌قریحه در مجله وزین «حوزه» و نیز سرمقاله‌های مجله‌ی ارزشمند «آینه پژوهش»، که از شاگردان و علاقه‌مندان استاد حکیمی بودند، متأثر از قلم ایشان هستند؛ یعنی گرایش‌ آنها به نثر ادبی است. 📌 بنده در یادداشتی با عنوان «سبک نگارش علامه حکیمی» این موضوع را مفصل‌تر و با ذکر نمونه‌هایی شرح داده‌ام. ✅ به هر جهت در موضوعات علمی، نثر #استاد_مطهری (آنجا که خودشان قلم زده‌اند، نه کتاب‌هایی که از سخنرانی‌ها جمع‌آوری شده) الگوست و در نثرهای ادبی، آثار استاد حکیمی. #الگوی_قلمی #شهید_مطهری #حکیمی #نویسندگی #یادداشت_نویسی @Manahejj https://telegram.me/kanoonnevisandeganqom #رونوشت @aliebrahimpour_ir

📌 راه رهایی و جبران و کنترل فتورات (سستی، کمبود، کوتاهی) ☘پاسخ مرحوم آیت‌الله #مصباح یزدی: "چیزی بهتر از این بلد نیستم" 🌟 توجه قلبی به #امام_زمان 🌟 @aliebrahimpour_ir #کلیپ

📌عدالت و عقلانیت 🖋 نوشته استاد سیدمهدی موسوی 🔹 #عدالت هنگامی بستر ظهور می یابد که #عقلانیت حاکم باشد و بر این اساس در جامعه ای که عقلانیت و حکمت حاکم باشد عدالت محقق خواهد شد. 🔸در جامعه احساسی که عقلانیت به خفا رفته و جای خود را به احساسات داده است نباید انتظار عدالت و نباید داعیه حق‌طلبی داشت. عدالت خواهی در این جامعه نیز یک امر احساسی و خارج از دایره منطق، عقلانیت و حکمت است. 🔹 #جامعه احساسی بستر ظهور نفاق و ظاهرسازی فریبکارانه است. در چنین جامعه ای، شعار انسان دوستی و مهمان نوازی هست اما در بحران اقتصادی به هم رحم نمی کنند. شعار عدالت هست اما ناعادلانه در کف خیابان و شبکه های اجتماعی حکم صادر می کنند و آبروی افراد را می برند. ظواهر فریبنده و تعارفات دروغین همچون نقل و نبات در مناسبات انسانی جاری است و به آن می بالند و آن را نماد انسان دوستی و مهمان نوازی و هنر بی بدلیل می شمارند و سایر جوامع را غیر انسانی و بی هنر می نامند. 🔸در چنین جامعه ای اگر از عدالت راستین سخن بگویی و یا حق خود را مطالبه کنی و یا به کم و کسری ها اعتراض کنی، محکوم هستی و چاره ای جز زندان اوهام و خیالات نداری. 🔹برخی از رفتارهای جامعه احساسی از این قرار است: ✔️ مغازه دار اجازه نمی دهد رمز عابربانک را خودت بزنی، اگر هم مطالبه کنی توهین می کند. ✔️ وقت در این جامعه بی ارزش است برای ویزیت پزشک گاه باید ۵ ساعت پشت در اتاق پزشک باشی. ✔️ اگر کالایی در بازار کم شد، مردم به بازار هجوم می آورند. ✔️ بازار قاچاق داغ است. ✔️ واژه "وظیفه" منفورترین واژه است. ✔️"مسئولیت" یعنی ریاست و اربابی، هر طور که دلش بخواهد با مردم برخورد می کنند. ✔️اگر چراغ راهنما بزنی، ماشین ها نه تنها سرعتشان را کم نمی کنند بلکه بیشتر می کنند که مبادا از تقاطع یا دور برگردن رد شوی. ✔️ ده بیست سال رفاقت و دوستی را به یکباره برای یک دقیقه مشاجره قطع می کنند. ✔️نظارت و کنترل امر تزئینی و تشریفاتی است. ✔️ نق زدن جایگزین نقد است. ✔️انتقاد را تخریب معنا می کنند. و .... 🔸 در چنین جامعه ای نباید انتظار عدالت و قرار گرفتن امور در جای خود داشت بلکه احساسات جایگزین عدالت است. گاه آنقدر آتش محبت افراطی می شود که با ساده لوحی همه چیز گل و بلبل نشان داده می شود و گاه آنچنان بر طبل بی اعتمادی و نفرت می کوبند که به حذف و تخریب یک دیگر می انجامد. 🔹 اگر به دنبال عدالت هستیم، چاره نداریم جز اینکه حکمت و عقلانیت را در جامعه گسترش دهیم و قدر و اندازه هر چیز را بدانیم و هر چیز را سر جای خودش قرار دهیم. "گفتمان حکمت و عقلانیت ضرورت جامعه ایرانی ماست." #امتداد_حکمت_و_فلسفه eitaa.com/hekmat121 @aliebrahimpour_ir #رونوشت

‏انگلیسی‌ها ضرب المثلی دارند با این مضمون:کسی که فقط لندن را دیده باشد؛ لندن را هم‌ نمیشناسد منظورشان این است که شما باید رم و پاریس و برلین را هم ببینی تا بتوانی بگویی لندن شهر خوبی هست یا نه. «تک منبعی بودن» انسان رامتعصب وخشک بار می‌آورد و عمق فهم او را به طرز عجیبی کاهش میدهد *T00fan* @OfficialPersianTwitter #رونوشت

📌 #مصاحبه با #خبرگزاری شبستان درباره کتاب #روش_شناسی #جریان_شناسی مهرماه ۱۴۰۰ مطالعه متن کامل👇 🌐 shabestan.ir/mobile/detail/news/1099839 [با موبایل] 🌐 shabestan.ir/detail/news/1099839 [با کامپیوتر] @aliebrahimpour_ir

☄️ قابل توجه فعالان فکری، فرهنگی و سیاسی و طلاب و دانشجویان علوم انسانی: 💥 منتشر شد: 💥 📖 کتاب «روش‌شناسی جریان‌شناسی» 👤 نوشته‌ی علی ابراهیم‌پور ✨ با مقدمه حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه و دکتر محمدصادق کوشکی 📇 نشر کتاب طه 🌟 اثر برگزیده جامعه نخبگانی حوزه‌های علمیه 💠 نوآوری اثر: ☘️1. هویت‌بخشی به جریان‌شناسی برای افزایش #بصیرت و عقلانیت علمی و اجتماعی ☘️2. ارائه الگویی بومی برای تولید #علوم_انسانی_اسلامی ☘️3. امتداد و نظریه‌پردازی اندیشه اندیشمند انقلاب اسلامی؛ #استاد_مطهری ☘️4. امتداد #حکمت و معرفت‌شناسی اسلامی ☘️5. محصول پژوهش پنج‌ساله مولف 📦 خرید سریع و آسان: 🔗 bookroom.ir/fb/15757 📖 ورق‌زدن فهرست و اطلاعات بیشتر: 🌐 eitaa.com/Currents_studies/12 📨 کانال اختصاصی کتاب: 📎 eitaa.com/joinchat/4044554351C37a22cecb9