eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
64 دنبال‌کننده
49 عکس
5 ویدیو
22 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۲ 💠 اجتماع الامر و النهی / الاقوال والادلة / القول السادس ( النقض بعبادات المکروهة
۲۳ 💠 اجتماع الامر و النهی / الاقوال والادلة / القول السادس ( النقض بعبادات المکروهة ) / الجواب التفصیلی فی القسم الثالث 3️⃣ القسم الثالث وهو ما تعلق النهی بالعنوان المتحد او الملازم للعبادة واقعا وان تعلق بذاتها فی ظاهر الدلیل قبل الخوض یقدم مقدمات منی لتسهیل الفهم : 🔻المقدمات 1. الکلام فی تفسیر النهی او الامر المتعلق بالعبادة فی لسان الدلیل ظاهرا و عُلمَ من الخارج تعلقه بالعنوان المتحد معها او الملازم معها 2. للقسم الثالث فروض اربعة المنتج من ضرب القول بالجواز والامتناع فی فرض تعلق الحکم بالملازم او المتحد 3. یصطاد من کلام الاخوند کبریات مهمة تبتنی علیها الکلام الف) کون الجواز و الملازمة موجبا للنهی العرضی ب) عدم تاثیر عنوان المتحد فی صورة الجواز و الملازم علی ملاک العبادة ج) امتناع اختلاف المتلازمین حکما 🔻 الجواب ( تحلیل النهی ) : أن النهی فیه لیس مولویا حقیقیا فعلیا کی یستحیل ، بل یحتمل فیه وجوها غیره ، تفصیل ذلک : ➖ أنه علی الجواز یمکن کون النهی مولویا فعلیا عرضیا و ارشادیا حقیقیا الی سائر الافراد غیر المبتلاة بحزازة ➖ وعلی الامتناع ففی صورة الملازمة فيلحق بالجواز وفی صورة الاتحاد یرجع الی القسم الثانی - لأن الاتحاد معه یکون من مشخصاته - و یکون ارشادا الی ما لا نقصان فیه ——————— 📍اضغط هنا لرویة تصویر البحث @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۳ 💠 اجتماع الامر و النهی / الاقوال والادلة / القول السادس ( النقض بعبادات المکروهة
۲۳ ۱. لماذا حملنا القسم الثالث علی ما اذا کان النهی بذات العبادة فی ظاهر الدلیل ؟ ۲. لماذا یکون النهی عن العنوان المتحد مع العبادة علی الجواز بالعرض و المجاز ، خصوصا مع کون النهی عن العنوان المتحد مع ترک العبادة فی القسم الاول حقیقیا ؟ ما الفرق بینهما ۳. ذکر قده الحاق صورة الامتناع فی فرض ملازمة العبادة للعنوان المنهی بالقسم الثانی هل یأتی فیه الاجوبة الثلاثة ؟ ۴.هل یفترق المرشد الیه فی فرض الجواز مع فرض الامتناع فی صورة الاتحاد ؟ من زاویة اخری هل یصح الارشاد الی اقل ثوابا فی صورة الجواز ؟ لماذا ؟ ٥. ذکر قده فی بحث الضد عدم امکان اختلاف المتلازمین فی الحکم ، وعلیه فکیف یمکن کون العبادة مستحبة او واجبة مع کون ملازمه مکروها ؟ لیس هذا الا تهافتا واضحا !! 6. صورة الاتحاد علی الامتناع ملحق بالقسم الثانی علی ما ذکره قده وعلیه فهل یمکن الالتزام بکون الکراهة من حیث وجود المصلحة فی الترک ( استحباب الترک ) ؟ @alikamyab_derasat