eitaa logo
اندیشه رضوان
1.7هزار دنبال‌کننده
652 عکس
75 ویدیو
9 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
مصلح یا مرتجع؟ 🔹 هم مصلح و هم مرتجع، هر دو علیه زمانه خویش قیام می‌کنند. 🔸 ممکن هم هست هر دو همه چیز را از اساس تغییر دهند و به اصطلاح انقلاب کوپرنیکی ایجاد کنند 🔺تنها تفاوت آن‌ها این است که مرتجع علیه تکامل و پیشرفت قیام می‌کند (هرچند ممکن است شعارهایش جذاب و نو باشد) 🔹 ولی مصلح علیه انحراف، فساد، انحطاط و تباهی قیام می‌کند. 📌با این شاخصه می‌توان دریافت که در جهان امروز مصلح کیست و مرتجع کیست؟ چراکه بشریت امروز هم به دنبال قیام علیه وضع موجود در جهان است. 🔹 هم و هم به دنبال تغییرند. 🔺یکی به دنبال تغییر در راستای تکامل، پیشرفت و عدالت است و دیگری با محوریت و هم به دنبال تغییری به سود سلطه‌گری و استعمار است 🔸نمونه‌اش هم در کنش‌گری نظامی کشورهای مدرن و اسرائیل در سراسر جهان نمایان شد 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
اسلام و علوم انسانی! 🔹وقتی از اقتصاد اسلامی، جامعه‌شناسی اسلامی و دیگر علوم انسانی با پسوند اسلامی سخن گفته می‌شود، باید توجه داشت که مقصود چیست؟ 🔸آیا مقصود آن است که در آیات و روایات، در جستجوی ایده‌های جامعه‌شناختی یا نسبت عرضه و تقاضا و... باشیم؟! ⁉️قطعا از آنچه در آیات و روایات است، به این راحتی نمی‌توانید تئوری‌پردازی و اندیشه‌ورزی‌های رایج را پیدا کنید؛ بدین جهت باید دانست که مقصود از چیست 📌در واقع منظور آن است که متفکران مسلمان با فهمی روش‌مند بتوانند راهبردهای اسلام در هر دانش را دریابند تا ساختاری از مبانی، اهداف و... سامان یابد 🔹پس از آن این گزاره‌ها بایستی با شاخصه‌های خاص خود بر موارد مختلف و تطبیق یابد و گزاره‌های کاربردی یا دستورات کاربردی متناسب با آن راهبردها بازطراحی شوند 🔸اینجاست که می‌توان از علوم انسانی اسلامی سخن گفت. 🔺بدین جهت، این برداشت که «علوم انسانی اسلامی صرفا به دنبال چند آیه و روایت در موضوعات جامعه‌شناختی، اقتصادی یا... است» برداشتی نارسا و نادرست است بلکه فهم عمیق از آیات و روایات و راهبردهای دین و سپس بازطراحی گزاره‌های کاربردی متناسب با آن، بخشی مهم از پروژه بازسازی علوم انسانی بر اساس آموزه‌های راهبردی اسلام است. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
فهرست مطالب اصلی اندیشه رضوان بر اساس کلیدواژگان معرفت شناسی، فلسفه علم، ذهن و هرمنوتیک هستی‌شناسی اندیشه‌های کلامی و الهیات مکاتب فکری (ism ها) (فهرست مطالب مربوط به سکولاریسم) یا () حکمت عملی حقوق بشر جامعه و تمدن () تاریخ تمدن روش‌شناسی علوم مسائل دینی گاهی نیز در قالب نگاهی به مناسبت‌های مهم خواهیم داشت و در قالب به متفکران مختلف و آراء آنها اشاره خواهیم داشت 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
پروژه شهید مطهری... 🔹شهید مطهری تنها یک سخنران نبود 🔸تنها یک استاد دانشگاه نبود 🔸تنها یک معلم نبود 🔸تنها یک طلبه نبود 📌 او مدیر یک کلان پروژه بود ▪️پروژه تبیین هوشمندانه، نظام‌مند، جامع، روان و به‌روزِ دین و گزاره‌های دینی 📍این پروژه تک نفره ولی در ابعاد یک امت پیش می‌رفت... 🔺این پروژه امروزه به ایستگاه ساختارسازی و نظام‌سازی علمی در حوزه‌ رسیده است 📌شهید مطهری بخش مهمی از این پروژه را پیش برد و میراث او حتی برای امروز عموم جامعه نیز مفید است 🔸ولی پروژه او تمام نشده است 🔺ادامه کار را او به حوزویان و دانشگاهیان سپرد تا مثل او مجاهدانه وارد این طرح و پروژه شوند. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
فهرست مطالب اصلی اندیشه رضوان بر اساس کلیدواژگان معرفت شناسی، فلسفه علم، ذهن و هرمنوتیک هستی‌شناسی اندیشه‌های کلامی و الهیات مکاتب فکری (ism ها) (فهرست مطالب مربوط به سکولاریسم را از اینجا دنبال کنید) یا () حکمت عملی / حقوق بشر جامعه و تمدن () تاریخ تمدن تاریخ اسلام روش‌شناسی علوم مسائل دینی گاهی نیز در قالب نگاهی به مناسبت‌های مهم خواهیم داشت و در قالب به متفکران مختلف و آراء آنها اشاره خواهیم داشت 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
از جامعه شناسی دین تا جامعه شناسی دینی.... 🔹جامعه شناسی دین رویکردی پدیدارشناختی دارد 🔸یعنی دین را به عنوان یک پدیده (بلکه پدیده بشری) می‌نگرد 🔺در نتیجه مبانی و مبادی آن به‌ویژه مبانی الهیاتی آن را در نظر نمی‌گیرد و با این رویکرد به مطالعه تعامل دین و جامعه می‌پردازد. ▪️▪️به همین دلیل است که برخی از جامعه‌شناسان دین، تفاوتی میان عرفان‌های نوظهور و ادیان ابراهیمی نمی‌گذارند 🔸چراکه به همه آن‌ها به صورت یکسان و به عنوان یک پدیده بشری نگاه می‌کنند 📌در مقابل اما جامعه شناسی دینی، چنین رویکردی ندارد 🔹دین را همانطور که هست و در امتداد مبانی فکری، فلسفی و الهیاتی‌اش مطالعه می‌کند. 🔸بدین جهت جامعه شناسی دینی، دین را به عنوان یک رخداد تاریخی یا پدیده بشری تعریف نمی‌کند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
سکولاریسم و جامعه شناسی دین 🔹پس زمینه جامعه شناسی دین، سکولاریسم است 🔸جامعه شناسی دین به سبب نگاه به دین، دین را بدون مبانی کلامی و الهیاتی می‌نگرد 🔺نتیجه این رویکرد تفسیری از دین است که مناسبات الهی را از کنش‌های اجتماعی آن تفکیک می‌کند. 📌 بدین سبب است که روح دین است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
معناشناسی محیا.... 📌در این ایام در زیارت عاشورا بارها به عبارت «اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد» رسیدیم ولی به معنایش دقت نداشتیم. ⁉️به راستی مگر معنای جز است؟! 🔹همان چیزی که نقش مهمی در ساخت دارد و از چشمه سیراب می‌شود. (ع) 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
چالش‌های تحقق علوم انسانی اسلامی ما با یک ادبیات حجیم چندصد ساله در زمینه‌ی علوم انسانی که منهای خدا و دین است مواجه هستیم. با توجه به این نکته که اسلامی سازی علوم انسانی سه ضلع اصلی دارد و در یک ضلع آن که مذهب و اندیشه اسلامی است، توسط علامه‌ی مصباح خیلی خوب کار شده و الگوی بسیار دقیقی در اختیار نهاده شده است، اما دو ضلع دیگر آن یعنی ضلع تفکر و اندیشه غربی، نقد و بررسی آن‌ها(بر اساس اندیشه غرب و بر اساس اندیشه اسلام) و ضلع علوم انسانی اسلامی جای کار بسیار دارد. 📚گزارشی از ارائه دکتر نمازی در موسسه امام خمینی در تاریخ 23 مهر 1403 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
الهیات اقتصاد 🔹اساس و بنیان نظام اقتصاد سرمایه‌داری دئیسم و اومانیسم است. دئیسم به معنای انکار ربوبیت خداست. نتیجه انکار ربوبیت خداوند، اومانیسم است و انسان، محور می‌شود. وقتی انسان، محور شد به طور طبیعی هر کسی باید به فکر خودش باشد پس تفکر اصالت فرد شکل می‌گیرد. نتیجه طبیعی اصالت فرد، آزادی اقتصادی نامحدود، مالکیت خصوصی نامحدود، رقابت داروینیستی و عدم مداخله دولت است 🔸در فضای نظری اقتصاد غرب، از ابتدای پیدایش، شعار آزادی مطلق اقتصادی را سر داده‌اند و هر زمان که بحران رخ داده است، آن را تعدیل کرده و بعد دوباره آن را گسترش داده‌اند. کلاسیک‌ها، شعار آزادی مطلق را سر می‌دادند. این شعار در مقام تئوری، با آمدن موج مارکسیسم‌ها و سوسیالیست‌ها محدود می‌شود. بعد نئوکلاسیک‌ها می‌آیند و همان شعارهای آزادی اقتصادی کلاسیک‌ها مطرح می‌شود. بعد بحران 1930 به وجود می‌آید که در آن کینز می‌آید آزادی اقتصادی را محدود می‌کند. بعد مکتب شیکاگو و ادامه این روند تا امروز 📌 شهید صدر (ره) در تبیین تفکر سرمایه‌داری چنین بیان می‌کند که یکی از نتایج آزادی اقتصادی که مبتنی بر اصالت فرد است مالکیت اقتصادی نامحدود است که در تفکر اسلامی به مالکیت اسلامی محدود تبدیل می‌شود. ♦️ حجت الاسلام و المسلمین معصومی نیا در درسی با عنوان «اندیشه اقتصادی شهید صدر» I I 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
جریان مقابله با سکولاریسم در دوران معاصر و حضور دین در عرصه مختلف زندگی سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی و تولید و تحقق علوم اخلاقی و اجتماعی اسلام در جوامع اسلامی ،پدیده ای است که روشنفکران مسلمان همچون سید جمال الدین اسد آبادی و شیخ محمد عبده در جهان عرب و ایران و اقبال لاهوری در شبه قاره مطرح کردند. جریان های نوظهور اجتماعی گ، مانند اخوان المسلمین، نو سلفی گری، روشنفکری و نو معتزلی‌نیز با رویکرد خاصی به این مسئله پرداختند و نظرات موافق و مخالف خود را مطرح ساختند . شاید بتوان ادعا کرد مسئله انحطاط مسلمین با شکست مسلمانان در مقابل جنگ استکباری و استعماری ، اولین جرقه ای بود که مسلمانان را متوجه عقب ماندگی جوامع اسلامی و پیامد های سکولاریسم و سکولاریزاسیون در کشور های اسلامی ساخت. • این مسئله، منشا پیدایش مسئله دیگری به نام رابطه یا تعارض علم و دین شد و دیدگاه های متعددی را به ارمغان آورد. متفکران مسلمان در این دوره ، به دو تصمیم کلان دست یافتند. تصمیم نخست این بود که فرهنگ غربی را کنار بگذارند و از دانش غربی بهره ببرند. این تصمیم از سوی سید جمال الدین اسد آبادی و به صورت اجرایی در مدیریت امیر کبیر و دارالفنون ظاهر گشت. تصمیم دوم که سید احمد خان هندی آن را شروع کرد و دیگران در مصر و ایران ادامه دادند، این بود که با رویکرد تلفیقی ، میان دین و علم مدرن پیوندی برقرار کنند. 📚 در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج۱ص۲۰ 📎برگرفته از کانال مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه I 🌱 اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
استاد موحدی ابطحی.mp3
51.16M
❖ علم تجربی خنثی است یا نه ؟ ❃ استاد سید محمدتقی موحد ابطحی 📚مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🌱اندیشه رضوان؛ برای اندیشه، برای تو... @andishehrezvan_official