✳️ نقش اندیشه‌های عرفانی امام خمینی (س) در شکل‌گیری انقلاب اسلامی ایران 🖋 به قلم استاد سعید جوادی آملی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 واقعاً حقیقتی که در درون این نظام و این سیاست وجود دارد یا بر اندیشه امام بود که وجود داشته باشد و این سیاست بتواند آن روح و آن اندیشه را پیاده کند، چیست؟ 🔸 این پرسش بایستی که از مبانی و بیانات و سخنان امام استفاده شود. از یک سو عملکرد امام و آن‌چه امام در عرصه سیاست و در میادین بین‌المللی و ملی و منطقه‌ای انجام داده است، می‌تواند راه‌گشا باشد که آیا ما تا چه حدی از امام در این زمینه، حرف و عمل دیدیم و شنیدیم. آیا حکومت ظرفیت این را دارد که بتواند آن اندیشه‌های بلند و آن نگرش‌های عرفانی را در خود بتند و تحمل کند و بعد به جامعه و نظام منتقل کند؟ 🔸 عرفان جان‌مایه اصیلی است که از طرف خداوند سبحانه و تعالی برای انسان امکان‌پذیر شده است؛ یعنی حقیقت عرفان نه به عنوان یک پدیده اجتماعی که متأسفانه در نوشته‌های امثال حوزویان از آن فراوان یاد می‌شود، بلکه یک حقیقت الهی و انسانی است. عرفان درگاه ورود به جریان عظیم وحی است. کسی که چشم دلش روشن است، حق سبحانه و تعالی او را راهی می‌داند، «کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ» 🔸 و این رؤیت و این شهود و این دیدن حق را یعنی نگرش به ملکوت را برای انسان امکان‌پذیر کرده است: «وَکَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ». حق سبحانه و تعالی راه را برای ورود انسان از درگاه عرفان و قلب گشود. این جلوه الهی است که خدای عالم چنین امکانی را برای انسان فراهم آورد؛ همان‌گونه که عقل را در اختیار انسان قرار داد تا بیندیشد و تفکر کند. برای انسان بالاتر از عقل در حوزه مسائل نظری وجود ندارد و راه را هم برای شهود و کشف حقایق باز کرده است و از آن به عنوان عرفان یاد می‌کنند. این درگاه ورود جریان نبوت و وحی و رسالت است. این عرفان که برای انسان و دنیا امکان‌پذیر است که و از آن به عنوان عرفان عملی یاد می‌کنیم، معرفتی مبتنی بر سلوک است، «وَ اتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله». این تعلیم و آگاهی و شناختی که مبتنی بر تقوا و طهارت نفس، و بر صائن به نفسه بودن، و بر مطیع امر مولا بودن و بر مخالفت با هوا بودن است، راهی است که انسان را به جهان دیگری وصل می‌کند و ملکوت را برای انسان امکان‌پذیر می‌کند تا آن عالم را ببیند و با آن عالم ارتباط داشته باشد و شواهد را مشاهده کند. 🔸 عرفان نظری مبتنی بر نظر و اندیشه معرفت حاصل می‌شود. این عرفان نظری که یک حکمت راعی است و از حکمت متعالیه به مراتب برتر و والاتر است، اندیشه نابی می‌طلبد که آیت‌الله جوادی آملی در کتاب منزلت عقل از آن به عنوان عقل ناب یاد می‌کند و نه‌تنها از ظن و خیال و گمان و وهم مصون است، و از هوا و هوس پاک و مطهر و منزه است بلکه عقل نابی است که کف صعود و رفعت به جهان ملکوت است و تازه، قلب از این به بعد باز می‌شود. وقتی عقل به کمال خودش رسید، راه را برای قلب باز می‌کند. همان‌طوری که حس وقتی قوی شد، خیال به میدان می‌آید و خیال وقتی قوی شد، وهم را ایجاد می‌کند و وهم وقتی به کمال خودش رسید، عقل ایجاد می‌شود. هرگز انسان تا زمانی که مراتب حس و خیال و وهم را به‌درستی به کمال نرسانده باشد، به عقل نمی‌رسد. جهت مطالعه کامل این مقاله به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/andishe-emam/ #اندیشه_امام #انقلاب_اسلامی #ایران #جامعه #سعید_جوادی_آملی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

✳️ انقلاب اسلامی ومرجعیت 🎙 استاد عبدالله جوادی آملی ✂️ برش هایی از متن: 🟢 قرآن، کریم است و انسانهای کریم می توانند به معانی بلند آن دست پیدا کنند. اگر قرآن بر قلب پیامبر صلوات الله علیه نازل شد به این علت بود که او دارای کرامت بود. کرامت یک مقام مختص انبیا نیست بلکه ما نیز در حد خودمان می توانیم به آن برسیم. 🟢 ایشان مفاهیم قرآن را فراتر از درک بشر دانستند و اذعان کردند: برخی از معانی قرآن برای همه قابل فهم است اما برخی از معانی و مفاهیم آن فراتر از درک بشر هستند. حتی همان مفاهیم قابل فهم قرآن را هم اگر می توانیم بفهمیم به این علت است که خدا ظرفیت آموختنشان را به ما داد. 🟢 آیت الله جوادی آملی تحقیق را وظیفه طلاب عنوان کردند و اظهار داشتند: ما مامور به تحقیق هستیم. قبل از تحقیق نباید سخنی بگوییم یا مطلبی بنویسیم پس لازم است که فقیه و مجتهد شویم. این چیزی است که اهل بیت از ما می خواهند. 🟢 ایشان افزودند: امروزه شرایط درس خواندن و تحقیق کردن در حوزه قم و نجف فراهم است لذا ما باید مثل شیخ طوسی و آخوند خراسانی شویم. ما باید این را از خدا بخواهیم. دعاهایی مثل شفای مریضان و آمرزش مردگان را همه مردم از خدا طلب می کنند اما ما باید از خدا بخواهیم که به ما توفیق عالم شدن بدهد. 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/enqelab-va-marjaieyat/ #انقلاب #مرجعیت #انقلاب_اسلامی #آیت_الله_جوادی_آملی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

❇️ انقلاب اسلامی و حق تعیین سرنوشت 🎙 استاد سیدجواد ورعی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 بسم الله الرحمن الرحیم 🔸 مجری: با عرض سلام و احترام خدمت اساتید و اندیشمندان گرامی که بار دیگر به‌شکلی که یادآور نشست‌های اولیه و سال‌های نخست مؤسسه فقه‌پژوهی «مفتاح کرامت» است، دعوت مؤسسه را لبیک گفتید و در این جلسه، در خدمت شما هستیم. ماه رجب و ایام مبارکات ماه رجب است که با سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی به‌رهبری امام خمینی1 هم‌زمان شده و همان‌گونه که در سوابق برنامه‌های مؤسسه به یاد دارید، به‌مناسبت سالگرد انقلاب و رحلت حضرت امام، برنامه‌های خاصی، تدارک دیده می‌شود که ازجمله، امسال هم در این مناسبت از محضر استاد محقق، حضرت حجت الاسلام و المسلمین «ورعی» در موضوع «انقلاب اسلامی و حق تعیین سرنوشت» بهره خواهیم برد. در ابتدا از باب مقدمه و تمهید، عرض می‌کنم که امام خمینی انقلاب اسلامی را برای محقق کردن خواسته‌ها، آرزوها و آرمان‌های ملت ایران، رهبری کرد که در شعار محوری و اساسی «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بروز یافت و خود را نشان داد و واقعاً این سه شعار، هم‌چنان اهداف و خواست‌های محقق‌نشده ملت است و درواقع، صرف شعار نبود. حضرت امام نیز هم اندیشه و هم سیره‌اش به‌واقع، ترجمان آیه شریفه بود که حق تعالی در خطاب به رسول الله6 می‌فرماید: «یا أَیهَا النَّبِی حَسْبُک اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَک مِنَ الْمُؤْمِنینَ». امام در همان حال که به‌صورت کامل، منقطع الی الله و متوکل بر خدا بود، تکیه‌ای تمام بر مردم، بندگان خدا و ملت داشت که خود را در جلوه‌های خاصی نشان می‌دهد؛ هم در مخاطب ساختن آن‌ها، پیام دادن‌ها و سخن گفتن‌ها؛ و هم در نپذیرفتن مبارزات مسلحانه. از جمله در این میان، نه صرفاً بر تکریم و احترام مردم، بلکه بر حق بنیادین آنان در تعیین سرنوشت، تأکید مکرر داشت و در سخنرانی استدلالی‌شان در «بهشت‌زهرا3» و در مواقع مختلف دیگر بر این مسأله، پای فشرده‌اند. من فقط چند جمله از حضرت امام می‌خوانم تا از بیانات استاد ورعی، استفاده بکنیم. ایشان می‌فرماید: 🔸 «از حقوق اولیه هر ملتی است که باید سرنوشت و تعیین شکل و نوع حکومت خود را در دست داشته باشد». «باید اختیار دست مردم باشد. این یک مسأله عقلی است. هر عاقلی این مطلب را قبول دارد که مقدرات هرکسی باید دست خودش باشد. رئیس‌جمهور، معنایش این است که مقدرات دست خود مردم است». 🔸 «همه مقدرات مملکت به دست خود مردم باید اداره بشود. مردم حق دارند که یک نفری را به‌عنوان سلطان؛ به‌عنوان رئیس‌جمهور؛ به هر عنوانی انتخاب کنند. این صحیح است». 🔸 «با روی کار آمدن رضاخان، سه اصل اسلامی در امر حکومت، پایمال شد: اول: اصل لزوم عدالت در حاکم اسلامی؛ دوم: اصل آزادی مسلمین در رأی به حاکم و تعیین سرنوشت خود؛ و سوم: اصل استقلال کشور اسلامی از دخالت اجانب و تسلط آن‌ها به مقدرات مسلمین». 🔸 حضرت استاد ورعی هم ده‌ها سال است که با اندیشه امام، سروکار دارد و پژوهش‌های مختلف و کتاب‌های متعددی را در این زمینه به ثمر رسانیده و از جمله آن‌ها جدیدترین اثر ایشان در تبیین نظریه «ولایت مطلقه فقیه» است که ایشان به‌درستی آن را تفسیر کرده‌اند به این‌که این ولایت و اختیارات، برای حکومت و سیستم حکومتی است، و بسیاری مقالات پژوهشی و کتاب‌های پژوهشی دیگری از ایشان در دست است. از ایشان خواهش می‌کنم که جلسه را در موضوع «نسبت انقلاب اسلامی و حق تعیین سرنوشت» مستفیض بفرمایند. ♦️ ورعی: بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین. 🔸 در آغاز، ایام مبارک رجب و دهه مبارک فجر را خدمت اساتید محترم و عزیزان حاضر در جلسه، تبریک عرض می‌کنم و یاد و خاطره امام راحل عظیم الشأن، رهبر فقید انقلاب و شهدای گران‌قدر انقلاب اسلامی را گرامی می‌دارم و از خداوند متعال، علوّ اروح طیبه‌شان را خواستارم. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/enghelab-eslami-hagh-taiin-sarnevesht/ #سرنوشت #انقلاب_اسلامی #سید_جواد_ورعی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ انقلاب اسلامی و تطور حرکت اجتهاد و فقه شیعه 🎙 آیت الله مصطفی اشرفی شاهرودی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در طول تاریخ حاکمیت‌ها بیشتر در دست سلاطین جور و اهل سنت قرار داشته و عالمان شیعه برکنار بودند اما با این وجود کتاب‌هایی چون «جواهرالکلام» نوشته و عرضه کردند، درعین‌حال همچنان بخشی از مسائل فقهی در جهت نیازهای مبتلابه روز کاربردی به نظر نمی‌رسد. 🔸 به گزارش خبرنگار سایت اندیشه ما به نقل ازشبکه اجتهاد، آیت‌الله مصطفی اشرفی شاهرودی از علماء و اساتید خارج فقه حوزه علمیه مشهد، در نشست علمی «انقلاب اسلامی و تطور حرکت اجتهاد و فقه شیعه» که همزمان با آغاز ایام دهه فجر با حضور جمعی از اساتید و فضلاء در مرکز تحقیقات اسلامی مشهد برگزار شد، ضمن تبریک ایام میلاد مولی الموحدین، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) و گرامیداشت دهه فجر انقلاب، گفت: بعد از اینکه انقلاب اسلامی به پیروزی رسید، مرحوم امام خمینی (ره) از من خواستند به بلاد اسلامی سفر کنم و صدای انقلاب را به تشنگان حق و حقیقت برسانم که بحمدالله در آن زمان سفرهایی به کشورهای اسلامی و اروپایی انجام گرفت و توفیقاتی به دست آمد. 🔸 این شاگرد برجسته امام خمینی (ره) و آیت‌الله خویی (ره) با اشاره به برخی اهداف انقلاب اسلامی ازجمله پیاده‌سازی شریعت در عرصه‌های اجتماع، خاطرنشان ساخت: در سال‌ها و دهه‌های آغازین انقلاب اسلامی بسیاری از دستگاه‌ها با مشکلات معرفتی و نظری متعددی روبرو بودند که انتظار می‌رفت علمای دین و حوزه‌های علمیه پاسخگوی این معضلات باشند؛ لذا از قوه قضائیه نامه‌ها و پرسش‌هایی ارسال می‌کردند که پاسخ به آن را انجام می‌دادیم که بسیار زمان‌بر بود و تا مدت‌ها این روند ادامه داشت. 🔸 این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد در ادامه افزود: شکی نیست تحولات بزرگی در دنیا رخ‌داده و اکنون برخی مسائل در زندگی مردم نقش پررنگی پیدا کرده است، ازاین‌رو با نظر به نیازهای روز جامعه تصمیم گرفتم به‌تناسب نیازها، موضوعاتی را در درس خارج طرح و بررسی کنیم، ازجمله مسئله «مرگ مغزی و اهدای اعضای بدن»؛ در این زمینه به این نتیجه رسیدیم که مرگ مغزی صددرصد مرگ قطعی نیست و بر این اساس خدمت مسئولان وقت گزارشی هم تنظیم و ارسال شد؛ یا در بحث «تغییر جنسیت» که الآن به‌صورت قانونی در کشور انجام می‌شود و استناد به برخی فتاوا می‌شود، به نظر می‌رسد در برخی از موارد آن باید بازنگری شود چراکه برخی از این عمل‌ها تطابق با شرع ندارد؛ یا به‌طور مثال در مسائل بانکداری که متأسفانه زندگی و جامعه ما بعضاً مبتلابه به ربا و پول‌های حرام شده است؛ ضروری است پس‌ازاین همه سال‌ها تلاش و اقدام، این مسائل برطرف گردد. 🔸 آیت‌الله اشرفی شاهرودی با بیان اینکه دنیای جدید دست‌خوش تغییرات فراوانی است، ابراز داشت: اجتماعات در حال تحول است، لذا به همان نسبت باید قوانین تصحیح، تکمیل و اضافه شود، قوانینی که تضمین سلامت جامعه را بدهد و جلوی ضرر را بگیرد. 🔸 این عالم دینی در ادامه افزود: در طول تاریخ حاکمیت در دست فقهای شیعه نبوده و بیشتر در دست سلاطین جور و اهل سنت قرار داشته است و عالمان شیعه برکنار بودند اما با این وجود کتاب‌هایی چون جواهرالکلام نوشته و عرضه کردند، درعین‌حال همچنان بخشی از مسائل فقهی در جهت نیازهای مبتلابه روز کاربردی به نظر نمی‌رسد. 🔸 این استاد باسابقه حوزه علمیه خراسان با یادآوری تجربه‌ای ادامه داد: سال‌ها پیش به یکی از مسئولان گذشته گفتم اکنون وقت کاربردی سازی علوم است، چرا با وجود دانشگاه‌های صنعتی و اساتید و دانشجویان نخبه، هنوز برخی از وسائل مورد احتیاج حتی جزئی را از خارج کشور وارد می‌کنیم؟! البته معاون او چند روز بعد آمد و از دستاوردها و فناوری‌های نانو و پیشرفت کشور در زمینه‌های مختلف سخن گفت و در آخر مطالبه‌ای عنوان کرد که چرا هنوز حوزه‌های علمیه در زمینه علوم انسانی اقدام مؤثری نداشته‌اند؟ و هنوز این علوم در دانشگاه‌ها با همان رویکردهای غربی تدریس می‌شود! من هم توضیحاتی دادم و البته این نیاز و درخواست صاحب‌نظران را خدمت رهبر معظم انقلاب تقدیم کردم که نیازمند توجه به جامعه‌شناسی اسلامی، روان‌شناسی اسلامی و … هستیم؛ ایشان هم از حوزه‌های علمیه در این زمینه گله‌مند بوده و تلاش بیشتر را ضروری می‌دانستند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/enghelab-eslami-ejtehaf-feghh/ #اجتهاد #شیعه #فقه #انقلاب_اسلامی #مصطفی_اشرفی_شاهرودی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آرمان‌های انقلاب اسلامی سال 57 در بیان پیشکسوتان 🎙 استاد اکرمی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در آستانه چهل و چهارمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران سایت اندیشه ما سوالاتی را با پیشکسوتان انقلاب مطرح کرده و پاسخ آنها را به شما تقدیم می کند یکی از پیشکسوتان آقای دکتر سید کاظم اکرمی است که به سوالات اندیشه ما پاسخ داده اند که در ذیل می خوانیم 🔺 شعارهای مهم دوران انقلاب اسلامی چه بود؟ دکتر اکرمی : 🔸 شعار محتوای مردم حکومت عدل علی(ع) بود مردم فکر می کردند آن طور که امام علی(ع) با برادرش عقیل وفرزندش امام حسین در حوزه بیت المال عمل کرد مدیران جمهوری اسلامی عمل خواهند کرد وانتقاد را مانند امام علی (ع) می شنوند وبه انتقاد درست عمل می کنند مردم تصور می کردند مانند حضرت علی(ع) نظر مردم مورد توجه قرار می گیرند ولو به ضرر نهاد حاکم باشد. 🔸 شخصیت‌های اثرگذار در دوران مبارزه چه کسانی بوده‌اند و چه خاستگاه اجتماعی و فکری داشته‌اند؟ 🔺 دکتر اکرمی : 🔸 شخصیت های اثر گذار گذشته که از امام خمینی بگذریم آقایان طالقانی، مطهری، بهشتی باهنر، شریعتی ومهندس بازرگان بودند شعارها تا زمان ریاست جمهوری اقای خاتمی درحال تحقق بود بعد از آن مرد صدق وصفا شعار ها در عمل رو به فراموشی گذاشت 🔺 در 44 سالگی انقلاب اسلامی چه مقدار از آن شعارها را تحقق‌یافته و چه مقدار را تحقق‌نیافته می‌دانید؟ دکتر اکرمی : 🔸 برای تحقق وعدم تحقق شعار ها مقدار نمی توان تعیین کرد. اما زندگی اقتصادی، اجتماعی وسیاسی مردم نشان می دهد. که انتقادمردم پذیرفته شده نیست وراه حلی به نظر نمی آید ومردم امیدی به اینده ندارند. 🔺 اگر انحراف از اهداف و آرمان‌ها به وجود آمده به طور مشخص چیست و چه راهی برای تصحیح مسیر انقلاب پیشنهاد می کنید؟ دکتر اکرمی : 🔸 به نظر بنده اگر مراجع وعالمان اعم از دانشگاهی وحوزوی که پایبندی به زندگی عملی امام علی(ع) هستند کنار هم ایند ودر مورد راه حل ها اندیشه کنند وانها را پیدا خواهند کرد وراه عملی مختلف شان را بدست خواهند آورد وبا یاری الله تعالی قدم برداشته ونمی گذارند که این مردم از آمان های عدالت خواهانه،انسان دوستانه وازادی خواهانه اسلام محمد وعلی وائمه دور دور بیافتنند. 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/arman-haye-enghelab-eslami/ #آرمان #پیشکسوت #انقلاب_اسلامی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آرمان‌های انقلاب اسلامی سال 57 در بیان پیشکسوتان 🎙 استاد نجف قلی حبیبی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 تمام مردم بخصوص مسئولان امور باید شعارهای انقلاب اسلامی را جلو روی مان بگذاریم؛ زیرا اسلام با کلیت خود وارد زندگی اجتماعی مردم شد که باید با تمام ابعاد اقتصادی، فرهنگی وسیاسی در حوزه زندگی خصوصی مردم اثر گذار باشد. و به طور طبیعی انحرافاتی هم صورت گرفته است، عدالت اجتماعی که قرار بود محقق شود ولی محقق نشد. مردم دچار مشکلات اقتصادی سنگین شده اند، که انسان واقعا خجالت می کشد توزیع بسته های حمایتی در شأن مردم نمی باشد، باید تدابیر اتخاذ گردد که چرخ زندگی مردم براساس محصول تلاش ودست رنج خودشان بچرخد نه براساس بسته های حمایتی دولتی، در تطبیق و تحقق بند هشتم و نهم از اصل سوم قانون اساسی که رفع تبعیضات ناروا و مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت باشد، انحرافات زیاد داشتیم. مشارکت مردم در تعیین سرنوشت تا حدودی است ولی محدویت های از طرف شورای محترم نگهبان وجود دارد، برای کسانی که می خواهد دراداره امور مانند نمایندگی مجلس، ریاست جمهوری ومجلس خبرگان دخالت ومشارکت داشته باشند. 🔸 در مجموع درتحقق شعارها موفق ایم ولی توقع انقلاب خیلی بیشتر از این است که باید تلاش صورت می گرفت. 🔸 در آستانه چهل و چهارمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران سایت اندیشه ما سوالاتی را با پیشکسوتان انقلاب مطرح کرده و پاسخ آنها را به شما تقدیم می کند یکی از پیشکسوتان آقای دکتر نجفقلی حبیبی است که به سوالات اندیشه ما پاسخ داده اند که در ذیل می خوانیم 🔺 سوال اول ،شعارهای مهم دوران انقلاب اسلامی چه بود؟ 🔸 دکتر نجفقلی حبیبی پاسخ سوال اول: شعارهای مختلفی در دوران انقلاب مطرح بود ولی رکن رکین شعار ها، همان شعارهای عاشورای بود که منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد. که مهمترین شعار، همان شعار استقلال ،آزادی، جمهوری اسلامی این سه شعار محوری دوران انقلاب بود، شعار استقلال خواهی مردم ایران این که دخالت خارجی کم شود منظور از ازادی این بود که حکومت در حریم خصوصی مردم دخالت نکند ومردم را اذیت نکند آزادی جنبه داخلی داشت ولی استقلال ناظر به بعد خارجی بود در واقع انقلاب اسلامی تبلور دهنده همین شعار باید باشد هم استقلال فراهم باشد که سلطه بیگانه سری نباشد با بیگانگان بر اساس عدل، آزادی وانتخاب تعامل داشته باشیم. در داخل هم حکومت بر اساس قانون عمل کند، در اوائل بحث حکومت مطرح بود بعد تبدیل شد به جمهوری اسلامی، معنای جمهوری اسلامی این بود که اداره کشور باید براساس آرای مردم تنظیم شود مردم بر اداره امور کشور نظارت داشته باشند که این نظارت از طریق مجلس شورای اسلامی صورت می گیرد. این مهم ترین شعارهای دوران انقلاب بود که بیان شد. 🔸 سوال دوم: شخصیت‌های اثرگذار در دوران مبارزه چه کسانی بوده‌اند و چه خاستگاه اجتماعی و فکری داشته‌اند؟ 🔸 دکتر نجفقلی حبیبی: شخصیت های اثر گذار مختلف بود از گروه های مختلف سیاسی وجود داشت ملی گرا ها، مارکسیست ها همه این ها در جریان مبارزه حضور داشتند از شخصیت های اسلامی بسیاری حضور داشتند. علما، رجال سیاسی و مذهبی مثل مهندس بازرگان، طالقانی وآیت الله منتظری وسایر اقایان در دوران مبارزه خیلی از جریان ها دخالت داشتند هر جریان فکری با هر نیتی در جریان مبارزه فعال بودند مبارزات منحصر به روحانیون نبود، جریان های مختلف اجتماعی حضور داشت برخی برای آزادی وبرخی هم برای اسلام وجمهوری اسلامی مبارزه می کردند. عده دنبال مسائل اقتصادی بودند، ولی رکن رکین که توانست موثر واقع شود و نظام را از پا درآورد همان جنبه اسلامی قضیه بود. که توسط امام رهبری و هدایت می شد. 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/arman-haye-enghelab-57/ #آرمان #انقلاب_اسلامی #نجف_قلی_حبیبی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

🔸 از اوج بروج حق سردار قیام آمد / بر شوق سماع جان، انوار امام آمد 🔸 طاغوت نگونسر شد با خاک برابر شد / شمشیر اناالحق چون بیرون ز نیام آمد . . . 📌 شما عزیزان میتوانید جهت استفاده از موشن گرافی های زیر آن ها را دانلود و در شبکه های اجتماعی خود استفاده کنید. https://andishehma.com/22bahman/ #موشن_گرافی #ایران #انقلاب_اسلامی #چندرسانه 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa/?hl=en

❇️ آرمان های انقلاب اسلامی 1357 دربیان پیشکسوتان 🎙 استاد علی محمد حاضری ✏️ خلاصه: 🔴 تبدیل شدن جمهوری اسلامی به حکومت اسلامی انحراف دیگری است که ریشه در تفکر فقهی برخی اعضای شورای محترم نگهبان مانند مرحوم آیة الله مومن وبرخی از عالمان قم مثل آیة الله مصباح یزدی دارد که اعضای فعلی شورای نگهبان تحت تاثیر اندیشه آیت الله مومن وآیت الله مصباح به حکومت اسلامی می اندیشند. ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در آستانه چهل و چهارمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران سایت اندیشه ما سوالاتی را با پیشکسوتان انقلاب مطرح کرده و پاسخ آنها را به شما تقدیم می کند یکی از پیشکسوتان آقای دکتر علی محمد حاضری است که به سوالات اندیشه ما پاسخ داده اند که در ذیل می خوانی 🔻 سوال اول ،شعارهای مهم دوران انقلاب اسلامی چه بود؟ 🔸 مهم ترین شعارهای دوران انقلاب اسلامی سال 1357 ریشه تاریخی دارد که به جنبش مشروطه وزمان قارجار برمی گردد که در واقع مردم به دنبال عدالت اجتماعی وحاکمیت قانون بودند. ولی مهم ترین ومحوری ترین شعار انقلاب اسلامی استقلال ،آزادی وجمهوری اسلامی بود ،که استقلال ناظر به نفی سلطه خارجی وطرد استعمار از کشور بود که در تحقق این شعار جمهوری اسلامی موفق بوده است .دومین شعار ،آزادی بود که شعار آزادی ناظر به بعد داخلی قضیه بود که حقوق شهروندان رعایت شود وحکومت به حریم خصوصی مردم دخالت نکند. تـأمین حقوق شهروندی ورعایت حریم خصوصی ، آزادی بیان در حوزه داخلی مورد توجه نیروهای انقلاب بوده که تحقق این شعار ها را در قالب نظام سیاسی جمهوری اسلامی امکان پذیرمی دیدند سومین شعار محوری جمهوری اسلامی بود. 🔻 سوال دوم: شخصیت‌های اثرگذار در دوران مبارزه چه کسانی بوده‌اند و چه خاستگاه اجتماعی و فکری داشته‌اند؟ 🔸 دکتر علی محمد حاضری: 🔸 چهره های اثرگذار در قالب گروه ها وجریان های مختلف حضور داشتند مانند جریان چپ مارکسیست ها ،ملی گرا واسلام گرایان ولی اثرگذار ترین جریان، اسلام گرایان بودند که یا محوریت رهبری امام از سال 1342 فعالیت خود را آغاز کردند. 🔸 چهره تاثیر گذار از گروه های مختلف در تهران دکترشریعتی،آیه الله مطهری، آیه الله منتظری، مهندس بازرگان مهندس سحابی وتا حدودی آیه الله مهدوی کنی بودند سخرانی های دکتر شریعتی وحاج شیخ کاظم راشد یزدی از سخرانی ها اثر گذار وشور انگیز بود بخصوص آن جمله شریعتی« آنان که رفتند کار حسینی کردند وآنان که ماندند کار زینبی کنند وگرنه یزیدی خواهند بود..در شهرستان ها نیز هسته های تا ثیر گذار از نیروی انقلاب با رویکرد اسلامی، شکل گرفته بود که در مشهدپدر دکتر شریعتی آیة الله خامنه ای... شکل گرفته بود . همچنین در یزد مرحوم شهیدآیه الله صدوقی و مرحوم راشد یزدی از چهره های تأثیر گذاری بودند که در جریان انقلاب اسلامی نقش افرینی می کردند در سایر شهرستان نیز حلقه های از نیروی های انقلاب ،جریان اسلام گرا شکل گرفته بود که با هماهنگی ومحوریت تهران مبارزات شان را سازماندهی می کردند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/arman-haye-enghelab-eslami-dar-bayan-pishkesvatan/ #انقلاب_اسلامی #پیشکسوت #علی_محمد_حاضری 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ «اقتصاد سیاسی فسادستیزی و فسادگستری؛ مقایسه تطبیقی دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی 🎙 استاد مجتبی امیری ✂️ برش هایی از متن: 🔸 سایت اندیشه ما به نقل از جماران : استاد دانشگاه تهران: انقلاب علیه فساد رخ داد/ با عقلانیت امام(س) یک همگرایی بین جریان های مختلف ایجاد شد/ متاسفانه برای رسیدن به برخی آرمان ها معکوس عمل کرده ایم «امروزه اما متاسفانه کارایی خود را از دست داده ایم و در رسیدن به برخی آرمان ها هم معکوس عمل کرده ایم. اخیرا می بینیم برخی برای توجیه فساد جامعه می گویند در زمان حضرت علی(ع) هم فساد بوده است غافل از اینکه مولا علی(ع) چهارسال و نیم حکومت کرد و علت کوتاه بودن حکومت او این بود که ایشان می فرمودند « أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ؟». ما نزدیک به 45 سال است که حکومت می کنیم و این طور مایه گذاشتن از مبانی دینی با آرمان های انقلاب سازگاری ندارد.» 🔸 استاد دانشگاه تهران: انقلاب علیه فساد رخ داد/ با عقلانیت امام(س) یک همگرایی بین جریان های مختلف ایجاد شد/ متاسفانه برای رسیدن به برخی آرمان ها معکوس عمل کرده ایم 🔸 گروه اقتصاد و درامد جماران: مجتبی امیری استاد مدیریت دانشگاه تهران دیگر سخنران نشست «اقتصاد سیاسی فسادستیزی و فسادگستری؛ مقایسه تطبیقی دوران قبل و بعد از انقلاب اسلامی» در ابتدای سخنان خود گفت: آن چیزی که عامل پدید آمدن انقلاب بود، فساد بود. به تعبیری انقلاب دو رهبر داشت که یکی محمدرضا و یکی حضرت امام خمینی(س) بود. شاه با غرور و تکبری که داشت فکر می کرد فقط او می تواند خیر و شر را تشخیص دهد لذا انقلاب علیه فساد رخ داد اما این فساد اندک اندک برگشت و باید بپرسیم چه چیزی باعث شده آن عاملی که ما بر علیه آن قیام کردیم، دوباره برگردد. به گمان من افول عقلانیت باعث شد ما مجددا شاهد فساد باشیم. اگر عقل، حاکمیت داشته باشد، می شود به طور کامل برای عبور از مشکلات به صاحبان قدرت اعتماد کرد. وقتی انقلاب مشروطیت صورت گرفت، آن قانونی گرایی مبتنی بر عقلانیت که در غرب مطرح شد به عنوان عامل اصلی قیام در برابر لجام گسیختگی دولت مطلقه شناخته شد. برای همین است که اندیشمندانی نظیر وبر، دورکهایم و ... هم ریشه رنسانس را در عقلانیت دانسته اند. 🔸 وی افزود: ما یک جامعه کج مدرن هستیم چون همه چیز را از خارج آورده ایم و با ذوق و سلیقه خود بی معنایش کردیم ازجمله مفاهیمی مانند دولت، مدیریت دولتی نوین و عقل مدرن. در کشور ما نه لیبرال ها و نه نئولیبرال به معنای واقعی نه لیبرال هستند و نه نئولیبرال! چون ما دچار کج مدرنی شده ایم. ما به جای عقل عملی با نگاه کلاسیک و فلسفی با اداره جامعه مواجه شده ایم. خود انقلاب با عقلانیتی که حضرت امام(س) داشتند یک همگرایی بین جریان های مختلف ایجاد کرد که درنهایت توانستند متناسب با شرایط آن روز از هر کدام از این جریانات استفاده ببرند تا یک ثبات نسبی حاکم شود. 🔸 امیری در پایان گفت: در نظام سابق جهت گیری ها اثربخشی نداشت چون جهت گیری ها استعماری بود. به تعبیر حضرت امام(س) نفت را می فروختند تا از منافع آمریکا در برابر شوروی دفاع کنند. امروزه اما متاسفانه کارایی خود را از دست داده ایم و در رسیدن به برخی آرمان ها هم معکوس عمل کرده ایم. اخیرا می بینیم برخی برای توجیه فساد جامعه می گویند در زمان حضرت علی(ع) هم فساد بوده است غافل از اینکه مولا علی(ع) چهارسال و نیم حکومت کرد و علت کوتاه بودن حکومت او این بود که ایشان می فرمودند « أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ؟». ما نزدیک به 45 سال است که حکومت می کنیم و این طور مایه گذاشتن از مبانی دینی با آرمان های انقلاب سازگاری ندارد. یکی از اندیشمندان تعبیر زیبایی داشتند مبنی بر اینگه اگر نظام و امام مقدس بودند به این خاطر بود که از دل مردم جوشیدند لذا این مردم هستند که قداست دارند. اگر دنبال ریشه های افول عقلانیت می گردیم باید بدانیم دولت رانتی همچنان باقی است برای همین است دین ستیزی به دین گریزی در جامعه افزوده شده است. ما وقتی حلقه قدرت را تنگ تر می کنیم، وابستگی و فساد اجتناب ناپذیر میشود. اگر بخواهیم از این شرایط خارج شویم باید به همان عاملی برگردیم که منجر به پیروزی انقلاب شد و آن عقلانیتی است که مردم را به صحنه بیاورد و نظارت عمومی را در کانون توجه قرار دهد. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/eghtesadsiyasi-va-fesad-setizy/ #اقتصاد_سیاسی #انقلاب_اسلامی #فساد_ستیزی #مجتبی_امیری 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ ظرفیّت عقلانی گفتمان انقلاب اسلامی باید در سطح زیست جهان زندگی مؤمنانه انسان ها و جوامع امروزی بازسازی و بازتولید شود. 🎙استاد محسن مهاجرنیا ✂️ برش هایی از متن: 🔸 «اندیشه ما» به نقل از شفقنا- نوزدهمین جلسه از نهمین دورۀ کرسی‌های آزاداندیشی با عنوان «گفتمان انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد. 🔸 حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در ابتدای این جلسه با اشاره به آیه ۵۵ سوره نور «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.» اظهار داشت: مضمون آیه وعده‌ای است که به ظهور امام عصر(عج) داده شده است و روایات ذیل آن هم همین را بیان می‌کنند. 🔸 وی افزود: یکی از نکات مهمی که در آیه هست اینکه خداوند وعده داده است شما را جانشین و وارثان زمین قرار خواهیم داد. ادعای گفتمان انقلاب اسلامی هم این بود که اسلام ناب، دال مرکزی است. همان اسلامی است که قرآن وعده می‌دهد که آن را وارث ادیان و وارث آیین‌ها و شما را به عنوان معتقدان به آن اسلام را وارث زمین قرار خواهیم داد. 🔸 وی افزود: بنابراین گفتمان انقلاب اسلامی هم همان طوری که امام راحل فرمودند گفتمانی است بر مدار و معطوف به ظهور امام عصر(عج) و همه زیبایی‌های این گفتمان به این است که علاوه بر این که مبدأ آن روشن است، نهایت آن هم روشن است که به کجا ختم می‌شود. یعنی ما یک مکتبی داریم و یک قرائتی از دین داریم که ابتدا و انتهای آن دقیقاً مشخص شده است. 🔸 وی با اشاره به اینکه ما باید ببینیم که کارکرد گفتمان انقلاب اسلامی چیست؟ و چه آثار و نتایجی و پیامدهایی این گفتمان داشته و می‌تواند داشته باشد؟ گفت: طبق این آیه، سه کارکرد در انتظار این گفتمان است؛ اولین کارکرد آن این است که قرار است پایان تاریخ به این گفتمان ختم شود. این وعده الهی است که «لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ» قرار است این گفتمان پایان رویارویی تمدن‌ها و گفتمان‌های عالم باشد. 🔸 وی افزود: نکته دومی که در آیه است اینکه این گفتمان یک گفتمان مرضی و مورد رضایت الهی خواهد شد. حقیقت این است که هم عقل ما می‌فهمد، هم آیات و روایات نشان می‌دهد که گفتمان انتظار، گفتمان مهدویت، گفتمان مکتب اهل بیت(ع)، دقیقاً دین مرضی است. همه اینها تأیید می‌کنند که دین ناب همین دینی است که انقلاب اسلامی مدعی آن هست. حالا این که ما نتوانستیم به درستی از این گفتمان مراقبت کنیم، نتوانستیم آن اهداف و آرمان‌ها را حفظ کنیم، ترویج کنیم و تعمیق ببخشیم این مشکل ما است ونکته سوم این که یک گفتمان منحصر به فردی است که آرامش و امنیت را به ارمغان می‌آورد. 🔸 وی با اشاره به نکته‌ هایی که از این آیه برای کارکردهای گفتمان انقلاب اسلامی می‌توان برداشت کرد گفت: معمولاً سه حالت برای کارکردها متصور است؛ بعضی وقت‌ها این کارکرد«فعال» می‌شود و به صورت پویا و پایا و با تحرک و با نشاط خود را نشان می‌دهد، مثل اول انقلاب که این گفتمان مثل طوفان رژیم شاهنشاهی را درهم پیچید و در سال های اول انقلاب در مقابل همه توطئه‌ها و جنگ هشت ساله محکم ایستاد، دقیقاً در آن سال ها یک«گفتمان فعال» بودیم و در مواجهه با دشمن نشان دادیم که ما تهاجمی، پویا، پایا و فعال هستیم. 🔸 وی افزود: به لحاظ اعتقادی و فکری دنیای غرب نتوانست در مقابل انقلاب بایستد چون حرفی برای گفتن نداشت. امتیاز غرب نسبت به ما تکنولوژی، عمل، کاربرد و اقتصاد است. اما به لحاظ فکری، مبنایی و جهان شناختی، غرب در مقابل ما چیزی ندارد و در این زمینه همۀ حرف‌های خود را زده است. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/zarfiyat-aghlani-gofteman-enghelab-eslami/ #انقلاب_اسلامی #ظرفیت #عقلانی #مومن #محسن_مهاجرنیا 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ دفاعی عقیم و پرهزینه / حکومت علوی : بعثت عدالت 🎙 آیت الله ابو القاسم علیدوست: ✂️ برش هایی از متن: 🔸 مدتی است برخی مبلغان و واعظان مشهور و محترم کشور، در دفاع و توجیه مشکلات موجود کشور، اوضاع حاکم بر حکومت امام علی – علیه السلام – را مطرح و وضعیت موجود را با حکومت مولا – علیه السلام – مقایسه می کنند! و آخرین آن، حرکتی بود که یکی از سخنرانان در چهارم مردادماه امسال (۱۴۰۲) انجام داد. در گذشته هم طلبه‌ای جوان مطرح کرد که حدود (یا بیش از) ثلث نهج البلاغه، راجع به متخلفان اقتصادی و غیر اقتصادی از کارگزاران حکومت علوی است. دیگری در مشهد مقدس مطرح کرد که حدود سی فساد در حکومت امام – علیه السلام – بوده است که امام نتوانسته‌اند آن ها را معالجه کنند. .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/defaii-aghim-va-porhazine/ #دفاع_پرهزینه #دفاع_عقیم #حکومت_علوی #انقلاب_اسلامی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی: @andishemaa