🔶 رابطۀ علما و مراجع با مردم، رابطۀ پدر و فرزندی باشد مردم از ما پدری می خواهند نه اعمال قدرت 🎙 استاد سید جواد علوی بروجردی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در «درس خارج فقه حضرت آیت‌الله علوی بروجردی؛ شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام» گفت: 🔸 فردا مصادف است با شهادت مظلومانۀ وجود مقدس آقا امام عسکری صلوات‌الله ‌و سلامه‌علیه است. به محضر ولی‌نعمت خود، وجود مقدس آقا حجت‌بن‌الحسن‌المهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف عرض ادب و عرض تسلیت داریم. 🔸 من فقط دربارۀ وجود مقدس حضرت عسکری صلوات‌الله‌ و سلامه‌علیه یک نکته عرض می‌کنم. عمر حضرت بسیار کوتاه است و شهادتشان در ۲۸سالگی اتفاق افتاده. یک خصوصیت دیگر هم ایشان دارند که دربارۀ هیچ کدام از ائمه علیهم‌السلام این‌طور نبوده و آن اینکه تمام زندگی ایشان در حصر خلفای عباسی گذشته. خودِ شهر سامرا عسکر و پادگان بوده و کلاً زندگی حضرت در یک محیط نظامی بوده، ارتباط با ایشان کنترل‌شده بوده و حتی داخل منزل ایشان هم خلفا جاسوس داشته‌اند، به‌ طوری که حضرت ولادت وجود مقدس آقا حجت‌بن‌الحسن را حتی از اهل خانه مخفی می کردند و کسی خبر نداشته است. 🔸 لذا یک محیط امنیتی‌نظامی عجیب و غریب پیرامون امام عسکری بوده است. این نوع زندگی، ولو در ادواری از زندگی امام هادی علیه‌السلام هم هست، اما در کل زندگی ایشان این‌طور نبوده، بلکه در خصوص آقا امام عسکری خیلی عجیب و غریب است و از عجایب هم همین است که من آن را بارها گفته‌ام و دوست دارم عزیزان روی آن کار و مطالعه و تحقیق کنند. با اینکه عمر ایشان کوتاه و مدت امامتشان هم کوتاه است و تمام مدت امامت در حصر گذشته، آن هم حصر عجیب و غریبی که حتی داخل منزل هم مأمور هست، دوران امام عسگری از حیث نشاط شیعه و ارتباط امام با شیعیان یکی از درخشان‌ترین دوران‌های تاریخ شیعه است. این از عجایب است و ما باید از ایشان بیاموزیم. 🔸 گستردگی ارتباطات امام حسن عسکری علیه‌السلام با شیعیانشان 🔸 ماجرایی دربارۀ حضرت نقل شده که ایشان یک چوب‌دستی عصامانندی درست کردند و به یکی از اصحاب خود دادند و گفتند که آن را ببر و به فلانی بده. آن شخص هم چوب‌دستی را گرفت و رفت. در راه و طی مسیر بواسطه مشکلی که پیش آمد با حیوانی برخورد کرد. این چوب‌دستی را بلند کرد بر سر حیوان زد و چوب‌دستی شکست. چند نامه از لای آن بیرون افتاد. آن شخص خیلی به هم ریخت و خدمت امام علیه السلام آمد. حضرت فرمودند که وقتی کاری به تو می-دهند، باید درست انجام بدهی، نباید آن چوب را بر سر حیوان می‌زدی. 🔸 این ماجرا نشان می دهد که آقا چطور این ارتباطات خود را با وکلا و شیعیانشان حفظ می کردند. مذکور است و در تاریخ نوشته شده که وکلای امام در دوران حضرت عسکری علیه السلام از وکلای تمام ائمه علیهم‌السلام بیشتر است. امام عسکری در بسیاری از بلاد روم وکیل داشته‌اند و این وکلا با امام در ارتباط بوده‌اند. اما سوال این است این ارتباط را در عین فشار چطور تنظیم می کردند؟ آن زمان فضای مجازی که نبوده، رادیو و تلویزیون هم که نداشتند. اما امام گوشۀ خانه در حصر نشسته و ارتباط خود را با شیعه طوری حفظ می کند که حتی بعد از شهادت امام، وجود مقدس آقا حجت‌بن‌الحسن و امامت ایشان بین شیعیان جا می افتد، با اینکه در خود سامرا و در بغداد دستگاه خلافت کارهای دیگری کرد و ماجراهایی راه انداخت که آقا امام عسکری علیه اسلام وارث ندارد؛ حتی مایملک ایشان را تقسیم کردند. در واقع این‌طور جا انداختند که آقا اصلاً فرزندی نداشته! افرادی هم بعد از امام عسکری ادعای سفارت و امامت کردند. اما در عین حال امام عسکری چطور عمل کرده بودند که به‌رغم همۀ این توطئه‌ها این بساط محفوظ ماند؟ 🔸 وقتی یکی از نواب اربعه در دوران غیبت صغری از دنیا می رفت، مردم همه منتظر بودند که مطلع بشوند نائب بعدی کیست و تمام مراجعات شیعه به این نواب بود. کسانی مدعی نیابت بودند، کسانی مدعی امامت شدند، کسانی گفتند امامت تمام شده، می‌خواستند برادر امام را جعفر را در بساط شیعه جا بیندازند. اما امام عسکری چطور عمل کرده بوده که تمام این‌ها حتی بعد از خود ایشان هم مؤثر نشد و جامعۀ شیعه به هم نریخت؟ جامعه‌ای که در داخل خودش حکومتی داشت و کاری به آن‌ها نداشت. 🔻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rabete-ollama-ba-mordom/ #مراجع #مردم #پدر_فرزندی #علما #قدرت #علوی_بروجردی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

📢 📢 قدرت نشانه قوت نیست! 🎙 استاد سید علی میرموسوی 🔸 نظام های خودکامه و اقتدارگرا همواره به قدرت خود می بالند و آن را نشانه قوت خود می دانند، از این رو دلواپس نارضایتی و اعتراض های عمومی نیستند. به بیان دیگر آنان با یگانه دانستن قدرت و قوت، دچار نوعی خود فریبی می شوند و پوشالی بودن قدرت خود را از یاد می برند. این توهم آنان را به خشونت و سرکوب مخالفان وامی دارد و نوعی خودویرانگری را درپی دارد. غافل از آن که قدرت نشانه قوت نیست و بین آن دو تلازم و همراهی وجود ندارد ...... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ghodrat-neshane-ghovate-nist/ #قدرت #نشانه #قوت #سید_علی_میرموسوی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

📢 📢 رابطۀ علما و مراجع با مردم، رابطۀ پدر و فرزندی باشد 🎙 استاد سید جواد علوی بروجردی 🔸 آقا امام عسکری صلوات‌الله و سلامه‌علیه حق بزرگی به گردن ما دارند. معلم بزرگی برای ما هستند. یاد بگیریم با همه، حتی آن‌هایی که کج رفتند، حتی آن‌هایی که منحرف شدند، رهایشان نکنیم. بارها گفته‌ام که ما برای همۀ این‌ها پدر هستیم. این‌ها بچه‌های ما هستند. علوی است؟ منحرف است؟ بی‌حجاب است؟ بسیار خوب! بچه‌های ما هستند یا نیستند؟ مگر نفرمودند: «انا و علیٌ ابوا هذه الامه»؟ آقا امام زمان عج الله تعالی فرجه شریف پدر است. وقتی که امام زمان در غیبت است و ما آمدیم اینجا روی این منبر نشستیم آن تکفلی که آقا امام زمان عج الله تعالی فرجه شریف به ایتام آل محمد دارد، ما به عهده می‌گیریم ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rabete-ollama-ba-mordom/ #علما #پدر_فرزندی #قدرت #مردم #علوی_بروجردی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ «زبان مشترک» میان نسل جدید با صاحبان قدرت وجود ندارد با یک ماه ناآرامی به دنبال مفاهیم «آزادی و دموکراسی» هستیم، شدنی نیست! 🎙 استاد سیدصادق حقیقت ✂️ برش هایی از متن: 🔸 به گزارش خبرنگار«سایت اندیشه ما» به نقل ازشفقنا- دکتر سیدصادق حقیقت، محقق حوزوی و استاد علوم سیاسی معتقد است: «اگر مفهوم «گفت وگو» به معنای واقعی خودش وجود داشته باشد، بسیاری از مشکلات ما در حوزه های نظری و عملی از بین می رود. «گفت وگو» علاوه بر اینکه خاصیت حل قضایا دارد، خاصیت پیشگیرانه هم دارد؛ یعنی باعث می شود که بسیاری از بحران ها به وجود نیایند. به عنوان مثال نا آرامی هایی که در شهریور امسال شروع شد و هنوز هم ادامه دارد، اگر زبان مشترکی بین نسل جدید (عمدتاً دهه هشتادی ها یا نسل Z) با کسانی که قدرت را در دست دارند و گروه های مرجع- اعم از اساتید دانشگاه، معلمان، روحانیون و روحانیت- وجود داشت، این بحران به وجود نمی آمد.» 🔸 آقای حقیقت می گوید: «ما از مفهوم و ساز و کار «گفت وگو» به شیوه درست استفاده نمی کنیم و نیاز به یک آسیب شناسی در این زمینه داریم. اگر آسیب شناسی دقیقی انجام شود، ما با مسایل مختلفی رو به رو می شویم که به آنها نپرداخته ایم، و یا حداقل به شکل کامل نپرداختیم. یکی از این دلایل این است که فرهنگ سیاسی، ساختاری است که به تدریج رشد می کند، اما ما امروز با یک روز نا آرامی یا یک ماه ناآرامی به دنبال مفاهیمی مانند «آزادی و دموکراسی» هستیم. این نشدنی است. از سوی دیگر ما نیاز به فعالیت مدنی به شکل غیر خشونت آمیز داریم.» 🔻 متن گفت وگوی شفقنا با دکتر سیدصادق حقیقت را می خوانید: 🔹 این روزها مجددا ضرورت گفت و گو در سطوح مختلف ملی و سیاسی مورد توجه قرار گرفته است. اگر بخواهیم به عمق مساله بپردازیم، به عنوان سوال اول آیا مفهوم گفت وگو در دوران قدیم و جدید تفاوتی دارد؟ 🔸 گفت وگو یک مفهومی است که از 2500 سال پیش در زمان سقراط، افلاطون و ارسطو سابقه دارد و چون افلاطون معتقد بود که به عالم مثل راه پیدا کرده و هر فیلسوفی که به درستی فلسفه بداند به آن عالم راه پیدا می کند، با گفت وگو می تواند دیگران را برای یافتن حقیقت تشویق و ترغیب کند. بنابراین، گفت وگو در یونان باستان به معنای ابزاری برای کشف حقیقت است. یک نقطه مثبت که در گفت وگوی یونان وجود دارد، این است که دو طرف حاضر به صحبت کردن با هم و شنیدن سخنان یکدیگر هستند و سقراط و افلاطون علیرغم مقامی که داشتند، گفت وگو می کنند. به طور کلی گفت وگو در تاریخ فلسفه سیاسی ریشه مند است. به طور کلی، منطق و ارجاع به کتاب یا متن در مقابل خطابه (سخنرانی، دعوا و شعار) قرار می گیرد (Logic vs. Rhetoric). 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/zaban-moshtarak-ba-saheban-ghodrat-vojod-nadarad/ #زبان_مشترک #قدرت #ناآرامی #نسل_جدید #دموکراسی #سید_صادق_حقیقت 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ آیت الله منتظری به دنبال جیب و قدرت نبود» 🎙 آیت الله سید جواد علوی بروجردی ✂️ برش هایی از متن: 🔻 مجتبی لطفی، از شاگردان آیت الله حسینعلی منتظری، به مناسبت سالروز ۲۹ آذر ۸۸ درگذشت آیت الله منتظری ، سخنانی از آیت الله سید جواد علوی بروجردی را درباره‌ی او منتشر کرده است که در زیر می‌آید: 🔸 «نسبت به آقای منتظری جفا زیاد شده است. بعد از انقلاب که مسلط شد، برخورد کرد به واقعیت‌هایی که در سیاست هست. حرف‌هایی که ایشان می‌زد، جنس حرف‌ها با حرف‌های امام تفاوت می‌کرد. معمولا امام، مشکلات را که می‌گفت، نصیحت می‌کرد که درست می‌شود و امید می‌داد. اما ایشان می‌گفت آنانی‌که باعث این مشکلات شدند، چرا عامل شدند؟ ایشان در این وادی بود. تا وقتی که زمینش زدند! 🔸 آقای منتظری می‌توانست سیاستی را در پیش بگیرد که خیلی راحت بود. می‌توانست بگوید اینهایی که الان با من دارند مخالفت می‌کنند و امام را علیه من تحریک می‌کنند، یا منافع شخصی دارند یا این مشکلات را پیش می‌آورند. خیلی خوب! حوصله می‌کنم، تحمل و صبر می‌کنم. من را برای رهبری تعیین کرده‌اند، می‌گذارم امام برود و قدرت دست من بیفتد و آن وقت پدرِ همه‌شان را در می‌آورم. (این طبیعی است که هر کسی جهات شخصی و نفسانیش این را اقتضا را می‌کند.) 🔸 مرحوم آقای منتظری می‌دانست امام وضع حالیش خوب نیست، این را می‌دانست؛ خود ایشان گفت می‌دانستم که امام سه ماه یا چهار ماه دیگر زنده نیست. می‌گفت دکترهایی که محرم امام بودند با من هم ارتباط داشتند. ایشان علاقه هم به امام داشت، تعارف نبود و وضعیت سلامتی امام را دنبال می‌کرد. با این اوصاف، چرا صبر نکرد؟ چرا حوصله نکرد؟ در عوض شما بیایید اینجا بگویید: «اطلاعات شما روی ساواک را سفید کرده است!» یا به آن آقایانی که متصدی اعدام‌ها بودند بگویید: «اسم شما را جزء جنایتکاران تاریخ می‌نویسند!»، این خیلی تند است. 🔸 ایشان در واقع تفکرش این بود که من مهم نیستم و لذا در روحانیت الان به عنوان یک مَثَل مطرح می‌شود در برابر آنها که می‌گویند: آخوندها فقط برای جیب‌شان کار می‌کنند، برای اسم‌شان و قدرتشان کار می‌کنند. شما در مقابل اینها می‌گوئید: آقای منتظری چه؟ ایشان هم برای جیب و قدرتش کار می‌کرد؟! او که جیبش پر بود و می‌توانست پرتر هم باشد. او که قدرت داشت و می‌توانست صبر کند، سکوت کند و قدرتش بیشتر هم بشود اما می‌ایستد و روی حرفی که می‌زند و مقاومت می‌کند تا این تفکر زنده بماند. این مهم است. آقای منتظری یک چنین آدمی بود با این شخصیت ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ayatollah-montazeri-donbal-ghodrat-nabod/ #آیت_الله_منتظری #قدرت #آیت_الله_سید_جواد_علوی_بروجردی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ دوازدهمین جلسه مشترک گروه‌های خانه «اندیش‌وران جوان» موضوع: «دین و قدرت» 🎙 استاد علیرضا شجاعی‌زند ✂️ برش هایی از متن: 🔸 موضوع «پیوند دین و قدرت» با توجه به فضای موجود در کشور، اهمیت بسیاری پیدا می‌کند. در فضای فکری-کلامی جامعه ما هم‌پای مخالفت با دین ایدئولوژیک، با پیوند بین دین و قدرت هم مخالفت شده و شاید یک دلیل مشترک دارد و آن، این‌که هر دو از معرف‌های گفتمانی جمهوری اسلامی هستند؛ چون اگر دین ائدئولوژیک را دال رسمی آن ندانیم، حداقل، یکی از مؤلفه‌های اصلی آن، همین دین ایدئولوژیک و به‌هم آوردن دین و قدرت است. البته به‌جز این علت، مشترک دلائل دیگری هم برای مخالفت با ایده پیوند دین و قدرت، وجود دارد که موجب تنوع در آن‌ها می‌شود. علت تنوع دلائل مخالفت، تنوع و تعدد شدید در نوع مخالفان است؛ چراکه .... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/din-ghodrat/ #دین #قدرت 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ انقلاب به هیچ گروه و جناحی تعلق ندارد، متعلق به آحاد مردم است با شنیدن صدای مردم بقای انقلاب تضمین می‌شود. 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسن روحانی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 به گزارش سایت اندیشه مابه نقل از شفقنا، حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسن روحانی، رئیس‌جمهور سابق ایران، با حضور در راهپیمایی ۲۲ بهمن در تهران با تاکید براین که انقلاب اسلامی خواست مردم ایران و متعلق به همه آن‌ها است ، اظهار داشت: دشمنان مردم ایران روزی سودای این را داشتند که انقلاب چهل‌سالگی خود را نمی‌بیند، اما این توهم با مقاومت و ایستادگی، وحدت و انسجام ملت تبدیل به خیالی باطل شد. 🔸 رئیس‌جمهور سابق افزود: مردم خود صاحب و حافظ انقلابی هستند که استقلال و آزادی را در جمهوری اسلامی می‌بیند. بزرگترین سرمایه انقلاب اسلامی، پایگاه مردمی آن و بزرگترین ثمره جمهوری اسلامی، حضور و مشارکت آحاد ملت در صحنه تصمیم‌گیری و تعیین سرنوشت خود است. 🔸 او با اشاره به اینکه امام خمینی، انقلاب اسلامی را با انتخابات تکمیل کرد، افزود: استواری امروز نظام اسلامی نتیجه راهبری مقام معظم رهبری با تقویت جمهوریت و اسلامیت است که پشتیبان رای و نظر مردم است. 🔸 روحانی تاکید کرد: انقلاب به هیچ گروه و جناحی تعلق ندارد، متعلق به آحاد مردم است و با اتحاد و انسجام و احترام به افکار گوناگون و شنیدن صدای مردم بقای انقلاب تضمین می‌شود. نگذاریم اقلیتی قدرت‌طلب اکثریت را کنار بزنند که آن روز پایان انقلاب خواهد بود. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/enghelab-ahad-mardom/ #انقلاب #جناح #قدرت #مردم #حسن_روحانی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ اهل بیت (ع) سعی کردند اگر قدرت از مدار خود خارج شود، فرهنگ از مدار خود خارج نشود و بر مدار انسانی بماند 🎙 استاد حمید پارسانیا 🔸 گفت: اهل بیت (ع) سعی کردند اگر قدرت از مدار خود خارج شود، فرهنگ از مدار خود خارج نشود و بر مدار انسانی بماند و منافقان را ناگزیر کند که در ذیل کلمه توحید حضور داشته باشد و عریان عمل نکنند. حضور این فرهنگ موجب می شد تا معرفت های عرفانی هم در بسترهایی وجود داشته باشد. 🔸 حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا در مراسم آغاز بکار همایش ملی عرفان اهل بیتی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم بیان کرد: لفظ عرفان اهل بیتی در مقابل یک سنت معهود عرفانی جهان اسلام به کار برده می شود. چه نسبتی میان عرفان اهل بیتی و عرفان رایج وجود دارد؟ گاه مساله را فقط به لحاظ منطقی مقایسه می کنیم یعنی امور اهمی که در عرفان است را با ماثوراتی که از ائمه وجود دارد مقایسه می کنیم. 🔸 وی گفت: عرفان در یک بیان گفته می شود دو مساله اساسی دارد، یکی توحید است و دیگری موحد. اما برای اینکه فرصت مقایسه را داشته باشد بنده از سه امر یاد می کنم؛ یکی توحید است، دومی انسان و جایگاه او و انسان موحد و سوم شهود است. البته هریک از اینها به تنهایی معرف حوزه عرفان نیست. شهود با بحث توحید و انسان می توانیم ببینیم در عرفان چه ویژگی هایی دارد و آنچه که از ائمه به ما رسیده است چه جایگاهی دارد و مقایسه کنیم. 🔸 وی گفت: وقتی می گوئیم عرفان اهل بیتی در برابر یک سنت اخلاقی عرفانی قرار داریم اما از منظر تاریخی هم می توان نگاه کرد. در قرآن کریم با سه سطح معرفت مواجهیم. یکی معرفت نقلی است، یک سطح معرفت عقلی است که مخاطب آن عاقلان هستند. این سطح معرفت در دسترس همه انسانهاست و این، عقل مفهومی است. سطح سوم معرفت شهودی است. این سه حوزه از معرفت که ریشه در قرآن دارد و با هویت اسلام پیوند خورده است، کسانی که راجع به جهان اسلام گذر کرده اند از سه عقلانیت یاد کرده اند. یکی عقل استنباطی است، دیگری، عقل برهانی است، و یکی هم حوزه شهود است که گاهی از آن به عقل عرفانی یاد شده است. در تفکر دینی و تفکر اسلامی، معرفت نمی تواند به معرفت مفهومی محدود شده باشد، وحی عنصر مقوم دین و کلام خداست و نقل در حاشیه وحی مرجعیت پیدا می کند. آیات قرآن هم از وحی هم از عقل و هم کلام خدا سخن گفته اند. 🔸 وی افزود: فرهنگ های مختلف را با نحوه مواجه شان با این سطوح می توان دید. آنچه که در جهان مدرن وجود دارد، جریان های روشنگرایانه است که اختلافات زیادی بین جریان های عقل گرایانه و حس گرایانه دیده می شود اما همه آنها در این جهت مشترک هستند که مرجعیت وحی و شهود و نقل را برای علم و معرفت علمی حذف کردند. کار دکارت این است و از ذیل اوست که کتاب مقدس و پرداختن به این امور کلا حذف می شود. 🔸 وی ادامه داد: نواندیشان جهان اسلام که از این سه سطح سخن گفتند به دنبال آن بودند که عقلانیت برهانی را مطلق کنند و از این زاویه ببینند آیا در جهان اسلام ریشه داشته است یا خیر؟ در کشورهای عربی، برخی مانند جابری معتقدند که بین معتزله زمینه ای بوده که البته این نیست. در ایران هم برخی معتقدند در جهان اسلام عقل برهانی نیست و اگر زمینه ای بوده به قبل از اسلام برمی گردد، اینجا نقل است و وحی و تا این دو باشد، خرد و خردورزی نیست. اما جهان اسلام این سه سطح را دارد.... 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ahlbeit-ghodrat-za-madar-khareg-shvad-farhang-kharej-nashavad/ #فرهنگ #قدرت #مدار_انسانی #حمید_پارسانیا 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ روحانیت مستقل و قدرت سیاسی 🎙 استاد محمود شفیعی ✅وجود دولت و حکومت برای بهزیستی انسان ها ضروری است. با تکیه بر وجود دولتی صالح است که می توان رفاه و آسایش، امنیت و آرامش و دیگر نیازهای دسته جمعی انسان در جامعه را تحصیل نمود. در واقع انجام همین کارویژه هاست که چهره عمومی و همگانی دولت را منعکس می کند و تاسیس و تداوم آن را در زندگی اجتماعی توجیه پذیر می سازد. ✅با این حال، جامعه شناسان اجماع دارند که دولت بیش از چهره عمومی، از چهره ای به غایت خصوصی برخوردار است و در این راستا، همه دولتها دنبال حفظ خود، منافع خود و منافع حامیان خود با هر قیمت و هزینه ای هستند. از این جهت، وجود دولت نه بیان کننده ضرورت که انحصار طلبی انسان ها در جامعه را نشان می دهد. چهره خصوصی انحصار طلب دولت اگر کنترل نشود، ضرر بودنش از فایده های آن فزونی می گیرد. معمای همزمان خیر و شر بودن دولت اقتضا می کند که کنترل چهره خصوصی دولت به اولویت اول هر کشور تبدیل گردد. ✅کنترل چهره خصوصی دولت با بسط حوزه عمومی در بیرون از نهاد دولت و در متن جامعه امکان پذیر است. منظور این است که نهادهایی در کنار دولت در جامعه تاسیس گردند تا بتوانند چهره خصوصی دولت را با نظارت همه جانبه کنترل کنند. دین و فرهنگ دو نهاد بسیار با اهمیت بشری است که در اصل متعلق به همگان است. سرشت این دو نهاد را علایق مشترک بشری تشکیل می دهد. ✅روحانیت اگر بخواهد از نهاد دین به نفع همگان، صیانت به عمل آورد، باید به طور جد پای خود را از گلیم نهاد دولت بیرون بکشد و به حداقل ممکن در باقی ماندن در دولت اکتفا نماید. با ظهور چنین شرایطی روحانیت مستقلی شکل می گیرد که همزمان می تواند چهره خصوصی یکه تاز و ستم گر دولت را تا حد ممکن کنترل کند و از سوی دیگر از دین به مثابه نهادی همگانی به بهترین شکل ممکن حفاظت به عمل آورد. روحانیت در این مرحله خواهد توانست به گسترش ایمان و معنویت همگانی در جامعه امیدوار گردد. تردیدی نیست که غلظت حضور روحانیت در حکومت به بازنده شدن روحانیت، تضعیف دین و یکه تازی بیشتر دولت منجر شده و خواهد شد. ✅برای این دیدگاه شواهد قرانی و روایی زیادی وجود دارد. هر چند قرآن تاسیس و نهادینه شدن حکومت در جامعه را به رسمیت می شناسد، انواع مختلفی از مفاسد سیاسی را مورد توجه قرار داده و به نقد همه جانبه قدرت سیاسی پرداخته است. قتل فرزندان، غصب اموال، ارتکاب مفاسد جنسی، ادعای خدایی، علو و برتری جویی، تحقیر مردم، به فقر کشاندن دیگران، عظمت طلبی و فخر فروشی از جمله مفاسد سیاسی حکومت های روی زمین در طول تاریخ بلند مدت بشری است که در آیه ها و سوره های گوناگون به شکل انتقادی انعکاس یافته است. در مقابل، توصیه خداوند به شکل گیری گروهی از مومنان، مستقل از قدرت سیاسی، که بتوانند به هشدار دادن به دیگران، به ویژه، مبارزه با حاکمان ستم گر و زیاده خواه، و همچنین دعوت همگان به ارزشهای نیک و پرهیز دادن از ارتکاب امور ضد اخلاقی، همت گمارند، بسیار جدی است ..... 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/rohaniyat-mostaghel-va-ghodrat-siyasi/ #روحانیت #سیاست #قدرت #مستقل 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ آموزه ماه رمضان برای مسئولین رسیدگی مضاعف به «محرومین و مستضعفین»رمضان به مردم می آموزد که در برابر تحمیل خواسته قدرتمندان بایستند. 🎙 استاد مهدی فیض ✂️ برش هایی از متن: 🔸 «اندیشه ما» به نقل از شفقنا، دکتر مهدی فیض، پژوهشگر قرآنی تأکید دارد که اگر روزه گرفتن افراد در مسئولیت اجتماعی آنها تأثیرگذار نباشد، قطعاً بخشی از آنچه حکمت و فلسفه روزه گرفتن بوده، نادیده گرفته شده است لذا مسئولین باید با روزه گرفتن دغدغه بیشتری درباره مستضعفان و محرومان جامعه پیدا کنند. 🔸 وی به جنبه و تأثیرات سیاسی رمضان نیز اشاره کرد و معتقد است که هیچ اقلیتی حق ندارد خواسته خود را به اکثریت تحمیل کند بنابراین اگر ما صحبت از شعب ابی طالب و تأثیر روزه در این موضوع داریم جزو لوازم این گونه زیستن و مقاومت در برابر برخی از کشورها و حکومت ها، این است که اکثریت ملت این گزینه را انتخاب کرده باشد و مایل باشد برای مصلحت اسلام از رفاه مادی خود صرف نظر کند. 🔸 دکتر مهدی فیض در گفت وگو با شفقنا، درخصوص تأثیر ماه رمضان و روزه در سطح جامعه و در میان حاکمان، سیاستمداران و صاحبان قدرت، اظهار داشت: آموزه های اسلام تأثیرات فردی، اجتماعی و سیاسی بسیاری دارد. به تعبیر دیگر هر آموزه ای همزمان می تواند از سه جنبه مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد، اول؛ از جنبه فردی و تأثیری که روی فرد دارد، دوم؛ از جهت تأثیر اجتماعی و نقشی که فرد در جامعه دارد و سوم؛ از جهت سیاسی به معنای تعامل بین افراد، حاکمیت و حاکمان. 🔸 وی ادامه داد: روزه از جمله عبادت هایی است که از سه جنبه قابل تجزیه و تحلیل است. از جنبه فردی، آنچه در قرآن صراحتاً بر آن تأکید و اشاره شده این است که روزه تقوای انسان را تقویت می کند یعنی انسان را توانمند می کند که بتواند در برابر هوا و هوس ها از یک سو و در برابر خواسته های دیگران از سوی دیگر مقاومت کند و آنچه رضای خداست را دنبال نماید و به هیچ عنوان به آنچه مورد غضب خداوند است، تن ندهد. 🔸 «تقوا» نیاز هر انسانی برای رسیدن به موفقیت است 🔸 وی گفت: این توانایی برای همه انسان ها جزو ضرورت های زندگی است، حتی اگر کسی دینداری به معنای مصطلح را هم دنبال نکند، برای هرگونه موفقیت در زندگی نیازمند تقواست. به عنوان مثال ورزشکاری که فارغ از آموزه های دینی بخواهد در ورزش موفق شود باید بتواند تقوای در خوردن، آشامیدن، خوابیدن و امثالهم را رعایت کند. یا یک دانشجو، دانشمند و اهل علم چه دیندار باشد یا نباشد، اگر بخواهد در کار خود موفق شود، نیازمند تقواست و به منظور موفقیت در حوزه دانش نیازمند این است که بتواند زمان خود را مدیریت کند، وقت خود را خرج هر موضوع بی ارزشی نکند، بتواند زمان های خود را به گونه ای ساماندهی کند که به کار علمی خود برسد، بتواند خوراک خود را به گونه ای صحیح و اصولی تنظیم کند. هر خوراکی را نخورد مثلاً حتی اگر دیندار هم نیست، مشروبات الکی را مصرف نکند چرا که مغز و ذهن او دچار اختلالاتی می شود که در کار علمی خود ناموفق خواهد شد. بنابراین تقوا نه فقط نیاز یک انسان دیندار بلکه نیاز هر انسانی است که بخواهد در عرصه های مختلف زندگی موفق شود. 🔸 آقای فیض درباره چرایی اهمیت تقوا از منظر اسلام، توضیح داد: اگر اسلام روی تقوا بسیار مانور داده، به این دلیل است که اسلام مبتنی بر فطرت است و فطرت انسان اقتضا می کند که برای موفقیت در هر زمینه ای رفتارها و برنامه های خود را مدیریت و کنترل کند و این مدیریت و کنترل یا به تعبیری خود کنترلی، جز تقوا نیست لذا آموزه های اسلام در راستای تحقق اهدافی است که در فطرت انسان نهفته است و نیل به موفقیت در زمینه های مختلف نیازمند تقواست. وی تأکید کرد که تقوا با عبادت هایی مثل نماز و روزه بسیار تقویت می شود و می تواند در انسان ماندگار گردد ... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/mah-ramezan-baraye-masolan/ #قدرت #ماه_رمضان #مسئولین #محرومین #مهدی_فیض 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ تاریخ اسلام؛ ابزار و بازیچه قدرت 🎙 استاد عبد المجید معادیخواه ✂️ برش هایی از متن: 🔸 به گزارش «سایت اندیشه ما» در دومین جلسه از سلسله نشست‌های «دینداری و دین‌گریزی در ایران امروز»، حجت الاسلام والمسلمین معادیخواه، پژوهشگر تاریخ و مدیر موسسه تاریخ‌پژوهی یاد، با موضوع «تاریخ اسلام؛ ابزار و بازیچه قدرت» سخنرانی کرد. 🔸 معادیخواه که در نخستین شب قدر و در شب ضربت خوردن حضرت علی علیه‌السلام، سخن می‌گفت، مظلومیت را انتخاب امام علی(ع) خواند و گفت: حضرت تعبیری دارد که سعی کنید در دادگاه الهی در صف مظلومان ظاهر شوید، نه در صف ستمگران تاریخ. البته این غیر از سلطه‌پذیری است که مذموم است. 🔸 وی ادامه داد: آنقدر به این اعجوبه تاریخ ستم شد که با توصیه رسول خدا (ص) به نفرین پناه برد. مکاشفه حضرت در نهج‌البلاغه آمده است که نه در خواب، که در بیداری رسول خدا (ص) را درک می‌کند و می‌گوید یا رسول الله (ص) نمی‌دانی امت تو با من چه کردند؟ و رسول خدا (ص) که جایی نقل نشده نفرین کرده باشد، فرمود: نفرین‌شان کن و حضرت (ع) می‌فرماید خدا حاکمی از جنس خودشان نصیب‌شان کند. 🔸 وی در ادامه با اشاره به سیاه‌نمایی‌ها و ستم‌هایی که بعد از شهادت حضرت (ع) به ایشان شد تا خورشید علی (ع) را از نظر مردم پنهان نگه دارند، گفت: بهره‌کشی ابزاری از تاریخ سابقه طولانی دارد. ستمگران همواره با مخفی کردن چهره‌های خدمتگزار و سودمند، کارنامه خود را توجیه می‌کنند. این در تاریخ ادیان و گذشته نیز وجود داشته، اما پایه‌گذار بهره‌کشی ابزاری در تاریخ اسلام، ابوسفیان و امویان بوده‌اند. 🔸 این پژوهشگر تاریخ، با اشاره به استخدام شبکه قُصاص (قصه‌گویان) توسط بنی‌امیه، گفت: همزمان با پیدایش قراء (قاریان و مفسران قرآن) در بخش‌های دیگر جهان اسلام، قصاص در دمشق حرف اول را می‌زدند و در برخی منابع، شعبه‌های این شبکه را تا پنج هزار نفر هم نقل کرده‌اند؛ شبکه‌ای که گزارش‌های تاریخی را به نفع بنی‌امیه و علیه اهل بیت علیهم السلام روایت می‌کردند. 🔸 وی تصریح کرد: سایه جنایت قصه‌گویان بر همه منابع ما از شیعه و سنی و حتی متون معتبری همچون کافی سنگینی می‌کند. در منابع شیعی متاثر از قصاص اموی آمده که امام حسن (ع) در کوفه ۷۰ ازدواج کردند، درحالی که مدت اقامت حضرت علی (ع) در کوفه تنها سه سال بود که بخشی از آن نیز به جنگ‌ها و اردوهای جنگی گذشت. 🔸 معادیخواه با انتقاد از کسانی که تلاش دارند برای دفاع از نظام، با استناد به بخش ناچیزی از آخرین ماه‌های زندگی حضرت، به مخاطب بگویند امیرالمومنین هم همینطور بود، گفت: من مخالف جمهوری اسلامی نیستم و اگر یک آرزو در عمرم داشته باشم، موفقیت جمهوری اسلامی است. اما سوال اینجاست که چطور به خود اجازه می‌دهیم برای دفاع از این نظام، به قله‌ای دست‌درازی کنیم که هیچ عقاب تیزپروازی به آن نمی‌رسد؟ 🔸 وی تأکید کرد: شرایط ما از هیچ جهت با شرایط حکومت حضرت علی (ع) قابل مقایسه نیست. ما تا امروز بیش از 40 سال فرصت داشتیم و در شرایطی کار را شروع کردیم که به جرات می‌توانم بگویم زیر آسمان تاریخ، سرزمینی نبود که این قدر مردمش آماده مشارکت باشند. ما این شانس را داشتیم که آسمان آبی تاریخ را در بهمن 57 دیدیم. اگر کمی خرابکاری‌ها را کنار می‌گذاشتیم و وقت مردم را صرف اختلافات نمی‌کردیم امروز نیازی نبود از علی (ع) برای تبرئه خود استفاده کنیم ........ 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/tarikh-eslam-abzar-va-baziche-ghodrat/ #تاریخ #اسلام #قدرت #عبدالمجید_معادیخواه 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ منشا اصلی محرومیت جامعه ما در هر سه عرصه قدرت، ثروت و منزلت، حکمرانی بد است 🎙 سیدمحمد خاتمی (رییس جمهور پیشین کشورمان) ✂️ برش هایی از متن: 🔻 اندیشه ما به نقل از جماران ، رییس جمهور پیشین کشورمان در دیدار جمعی از فرهنگیان و نمایندگان تشکل‌های صنفی معلمان گفت: پیش از این گفتم براندازی نه ممکن است نه مطلوب اما آنچه الان جاریست خودبراندازی است و حرف اصلاحات به حاکمیت این است که خودبراندازی نکنید، اصلاح کنید تا جامعه راضی باشد و زمینه پیشرفت فراهم شود. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمد خاتمی رییس جمهور پیشین کشورمان در دیدار جمعی از فرهنگیان و نمایندگان تشکل‌های صنفی معلمان، روش های مدنی آنها برای احقاق حق خود را ستود و از اصناف و اقشار و جریان‌های سیاسی خواست با الگو قرار دادن روش اعتراضی خشونت پرهیز معلمان، به سوی اصلاح ساختار، رویکرد و رفتار حاکمیت حرکت کنند. 🔸 سیدمحمد خاتمی در این دیدار پس از شنیدن نظرات و دغدغه‌های نمایندگان تشکل‌های معلمان گفت: شخصیت عاطفی، عقلانی، علمی و اجتماعی فرد نوعا در دوران کودکی و نوجوانی شکل می‌گیرد و بیشترین زمانِ دوران کودکی و نوجوانی در اختیار نظام آموزش و پرورش است بنابراین نقش آموزش و پرورش در شکل‌گیری و تجلی شخصیت واقعی انسان، بسیار مهم است. 🔸 او با انتقاد از نگاه ایدئولوژیک به «ساختن انسان»، ساختن را شیءانگاری انسان عنوان کرد و افزود: در این نگاه انسان شیء‌ای است که می توان او را هر طور که بخواهیم بسازیم و آن را شکل بدهیم در حالیکه ساخته شدن انسان، یک فرایند است که آموزش و پرورش می‌تواند در این فرایند نقش مهمی داشته باشد. تعلیم و تربیت یک حرکت دیالکتیکی و مشارکتی است یعنی مشارکت معلم با متعلم و مشارکت مربی با متربی. در درون انسان جوهر و گوهری وجود دارد که باید پرورش یابد و این پرورش با فعل و مشارکت خود فرد انجام می‌گیرد. 🔸 خاتمی با اشاره به اهمیت ساختن یک فرودگاه، ماشین یا اداره یک شهرک صنعتی و کسانی که در این زمینه‌ها فعالیت می‌کنند یادآور شد: این ساختن را با ساخته شدن شخصیت انسان مقایسه کنید؛ آیا در حال حاضر نگاه جامعه به این دو یکسان است؟ آیا دریافتی‌های فعالان در این دو عرصه برای گذران زندگی برابر است؟ مهندسان و مدیران جامعه ارزشمندند و باید برخوردار و بهره‌مند باشند، ولی سخن اینست که ساخته شدن انسان و حضور در عرصه و فرایند ساخته شدن انسان که کار معلم است، بسیار با اهمیت است و معلم هم باید برخوردار از امکانات لازم برای گذران زندگی باشد و از آن مهمتر منزلت است که بسیاری از کمبودهای مادی را جبران می کند. 🔸 وی با اشاره به محرومیت‌های مادی و منزلتی معلمان توضیح داد: اگر عدالت در عرصه حیات اجتماعی را امکان برابر دسترسی همه افراد به قدرت، ثروت و منزلت در نظر بگیریم، جامعه‌ای به عدالت دست می یابد که این امکان را برای همه افراد به صورت مساوی فراهم کرده باشد تا همه افراد بتوانند به قدرت، ثروت و منزلت دسترسی پیدا کنند. 🔸 خاتمی، مراد از قدرت در عرصه حیات اجتماعی را داشتن حق حاکمیت بر سرنوشت خود تعبیر کرد و گفت: هر انسانی باید قدرت این را داشته باشد که سرنوشت خود را بسازد؛ هر جامعه‌ای نیازمند قدرت متمرکز است اما این قدرت متمرکز باید ناشی از قدرت منتشر باشد یعنی به نمایندگی از مردم و با رای و رضایت تک تک افراد جامعه که صاحب اصلی قدرت هستند، تحقق یابد و در مقابلِ مردم مسئول باشد و مردم، قدرت جابجایی این قدرت را داشته باشند و در فرآیند تحقق قدرت متمرکز دخالت داشته باشند ..... 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/mansha-asli-mahromiyat-jamee-am/ #ثروت #حکمرانی #قدرت #سید_محمد_خاتمی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa