eitaa logo
آینده سازان مصطفایی[🇮🇷🇵🇸]
10.1هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
447 ویدیو
393 فایل
| ﷽ | نسل ما نسل ظهور است اگر برخیزیمـ اینجا کنارتیم! تا مهارت‌های لازم برای درس خوندن رو کسب کنی‌ و روی پای خودت بایستی! به یاد شهید" مصطفی‌ احمدی روشن " 📚کانال مرجع: @jahadelmi313 📮پل ارتباطی: @ayande_mostafayi ♻️تبلیغ و تبادل @tab_jahadelmi313
مشاهده در ایتا
دانلود
#نکات این ایه دینی رو یکبار برای همیشه یادبگیر😎 @ayande_sazan_mostafayi
🤨 🟣 ایهام را چه‌گونه از کنایه تشخیص بدهیم؟ ایهام، چنان‌که پیش‌تر گفتیم، دو معنا دارد که هم‌زمان هر دو معنای آن، مورد توجه است، اما کنایه، دارای دو معنای دور و نزدیک است که همیشه یک معنای آن (معنای دورش) به کار ما می‌آید. 🔺نکته‌ی مهم کنایه، بیش‌تر به صورت ترکیب و عبارت می‌آید و ایهام بیش‌تر به صورت مفرد (کلمه) و گاهی عبارت. به عبارت دیگر، کنایه، به شکل مفرد (یک کلمه) نمی‌آید اما ایهام را بیش‌تر به شکل کلمه می‌بینیم. مانند: 🔸1- سینا به عشق ِ مینا، دندان ِ عقلش را کشید. مینا، یک کلمه است و ایهام دارد، اما «دندان ِ عقل را کشیدن»، یک عبارت است و کنایه است از عاشق شدن. 🔹2- من همان دَم که وضو ساختم از چشمه‌ی عشق چار تکبیر زدم یک‌سره بر هرچه که هست سُنّی‌ها که در کنار شیعیان، بخش بزرگی از مسلمانان را تشکیل می‌دهند، وقتی می‌خواهند مُرده‌های‌شان را به خاک بسپارند، بر آن‌ها نماز می‌خوانند؛ نمازشان چهار رکعت است و در هر رکعت، یک تکبیر (الله اکبر) می‌گویند و سپس آن‌ها را به خاک می‌سپارند. البته شیعیان، پنج تکبیر می‌گویند. پس: در چهار تکبیر گفتن، به معنای نزدیک آن، نظر نداریم بلکه معنای دورش مورد نظر است که کنایه از جدا شدن، ترک کردن و ترک دل‌بستگی است. @ayande_sazan_mostafayi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#نکات وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ درس 3 سال دهم دیدگاه معتقدین به معاد ارتباط با حدیث نبوی «الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا» 🔖تمام نکاتش ی جا تو فیلم بالاست واسه دوستات هم بفرست 😇 @ayande_sazan_mostafayi
در مشابهت بین باب افتعال و انفعال در صورتیکه حرف دوم و سوم آن فعل به ترتیب (نت) باشد از باب افتعال است و نون حرف اصلی است✅ در غیر اینصورت از باب انفعال است و نون زائد است 👇 اِنتَقمَ 👈 نت 👈باب افتعال و نون اصلی است (ریشه :نقم) اما انهدَمَ👈نه👈 باب انفعال و نون زائد است (ریشه : هدم) اِنتَظَرَ ـ یَنتَقِمنَ ـ لا تَنتَشِرُوا ـ سَوفَ یَنتهِبونَ (همگی از باب افتعال اند نه انفعال) دقت کنید که حرف نون در آنها حرف اصلی آن کلمه است. @ayande_sazan_mostafayi
#نکات کاتالیزگرهای کتاب‌ درسی @ayande_sazan_mostafayi
🌸 حس‌_آمیزی 🌸 🌸آمیختن دو یا چند حسّ‌ مختلف (بینایی، شنوایی، بویایی، چشایی، لامسه) با یکدیگر در سخن است به‌ گونه‌ای که بر تأثیر سخن بیفزاید. 🌟 توجه: در حس‌ّآمیزی، حواسّ ظاهری مورد توجّه هستند و حس‌ّآمیزی پدید می‌آورند نه احساس‌های عاطفی و روحی. 🌸برخی از رایج‌ترین و مهم‌ترین ترکیب‌هایی که «حس‌ّآمیزی» دارند: 🍀 شنیدن بو ☘ شنیدن رنگ ☘ دیدن آهنگ ☘ دیدن بو ☘ بوی درد ☘ ناله‌ی سوزنده ☘جیغ بنفش ☘ صفیر گرم ☘ آه سرد ☘ آواز سرخ ☘ رنگین سخن ☘ خنده‌ی سرد ☘ سلام خشک ☘ صدای سبز ☘حرف خوش‌‌ مزّه ☘ سیاه‌ بخت 🍀 خبر تلخ 🍃نکته و تست ادبیات🍃 @ayande_sazan_mostafayi
▶️ راه های مهم تشخیص هفت وادی عشق عطار در کتاب فارسی دوازدهم ویژه کنکور سراسری و امتحان نهایی: ۱- در ابیاتی که سخن از 《رهاکردن تعلقات و وابستگیهای دنیایی و رفتن به راه عشق》 است، درواقع به 《وادی طلب》اشاره شده است. + در میان خونت باید آمدن / وز همه بیرونت باید آمدن (از همه تعلقات بیرون بیا و وترد راه خونین عشق شو = طلب) + دل چه بندی در این سرای مجاز؟ / همت پست کی رسد به فراز ۲- ابیاتی که به 《سوزندگی عشق و رنج کشیدن عاشق》 اشاره دارند، مربوط به وادی دوم، 《وادی عشق》 هستند: + عاشق آن باشد که چون آتش بود / گرم‌رو، سوزنده و سرکش بود + تا نسوزد خویش را یکبارگی / کی تواند رست از غمخوارگی ۳- ابیاتی که در آن‌ها مفهوم 《شناخت و آگاهی》هست به وادی سوم وادی《معرفت》اشاره دارند: + هر یکی بینا شود بر قدر خویش / بازیابد در حقیقت صدر خویش ۴- وادی چهارم 《وادی استغنا》است و ابیاتی که در آن‌ها به 《بی‌نیازی از همه چیز (حتی بهشت و جهنم)》اشاره شده، مربوط به این وادی است (عاشق، فقط و فقط معشوق حقیقی را می‌خواهد و لاغیر): +هشت جنت نیز این‌جا مرده‌ایست / هفت دوزخ همچو یخ افسرده‌ایست + هفت دریا یک شَمَر (آبگیر) اینجا بود / هفت اخگر یک شرر این‌جا بود ۵- وادی پنجم، 《وادی توحید》در ابیاتی دیده می‌شود که به 《یگانگی خدا، یکی‌بودن همه چیز، توجه و تقرب به خدا 》اشاره دارند: + روی‌ها چون زین بیابان درکنند / جمله سر از یک گریبان برکنند + جز تو کس نیست در سرای وجود / نظر این است پیش اهل نظر ۶- وادی ششم 《وادی حیرت》است و در ابیاتی دیده می‌شود که مفهوم 《تحیر و سرگشتگی》را می‌رسانند: + مرد حیران چون رسد این جایگاه / در تحیّر مانده و گم کرده راه + غرقه‌ی دریای حیرت آمدیم / پای تا سر عین حسرت آمدیم ۷- وادی هفتم 《وادی فقر و فنا》همانطور که از اسمش پیداست بیانگر فانی شدن عاشق است؛ یعنی در ابیات عرفانی، هرجا مفهوم 《یکی شدن عاشق با معشوق》 یا《فانی شدن عاشق در وجود معشوق》را دیدید، به وادی هفتم از مراحل عرفانی اشاره شده است: +صدهزاران سایه‌ی جاوید، تو / گم شده بینی ز یک خورشید، تو (هزار موجود در وجود یک خورشید گم شده‌اند = فنا) + چون نگه کردند آن سی‌مرغ زود/ بی‌شک این سی مرغ آن سیمرغ بود (سی پرنده در وجود خود یک موجود(سیمرغ) را دیدند = وادی فنا) @ayande_sazan_mostafayi
سلام‌سلامممم خدمت همه اونایی که تازه به جمع ما اضافه شدن😎 ما یه از هشتگ‌ها و محتواهای کانالمون رو اماده کردیم که شما بازدن یکی از این ها با کلی مطالب مفید روبه رومیشید☺️ امیدوارم برای همتون مفید باشه! 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| ⛔️ 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| @ayande_sazan_mostafayi
سلام‌سلامممم خدمت همه اونایی که تازه به جمع ما اضافه شدن😎 ما یه از هشتگ‌ها و محتواهای کانالمون رو اماده کردیم که شما بازدن یکی از این ها با کلی مطالب مفید روبه رومیشید☺️ امیدوارم برای همتون مفید باشه! 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| ⛔️ 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| 💠| 🔸| @ayande_sazan_mostafayi
🌸 حس‌_آمیزی 🌸 🌸آمیختن دو یا چند حسّ‌ مختلف (بینایی، شنوایی، بویایی، چشایی، لامسه) با یکدیگر در سخن است به‌ گونه‌ای که بر تأثیر سخن بیفزاید. 🌟 توجه: در حس‌ّآمیزی، حواسّ ظاهری مورد توجّه هستند و حس‌ّآمیزی پدید می‌آورند نه احساس‌های عاطفی و روحی. 🌸برخی از رایج‌ترین و مهم‌ترین ترکیب‌هایی که «حس‌ّآمیزی» دارند: 🍀 شنیدن بو ☘ شنیدن رنگ ☘ دیدن آهنگ ☘ دیدن بو ☘ بوی درد ☘ ناله‌ی سوزنده ☘جیغ بنفش ☘ صفیر گرم ☘ آه سرد ☘ آواز سرخ ☘ رنگین سخن ☘ خنده‌ی سرد ☘ سلام خشک ☘ صدای سبز ☘حرف خوش‌‌ مزّه ☘ سیاه‌ بخت 🍀 خبر تلخ 🍃نکته و تست ادبیات🍃 @ayande_sazan_mostafayi
🤨 🟣 ایهام را چه‌گونه از کنایه تشخیص بدهیم؟ ایهام، چنان‌که پیش‌تر گفتیم، دو معنا دارد که هم‌زمان هر دو معنای آن، مورد توجه است، اما کنایه، دارای دو معنای دور و نزدیک است که همیشه یک معنای آن (معنای دورش) به کار ما می‌آید. 🔺نکته‌ی مهم کنایه، بیش‌تر به صورت ترکیب و عبارت می‌آید و ایهام بیش‌تر به صورت مفرد (کلمه) و گاهی عبارت. به عبارت دیگر، کنایه، به شکل مفرد (یک کلمه) نمی‌آید اما ایهام را بیش‌تر به شکل کلمه می‌بینیم. مانند: 🔸1- سینا به عشق ِ مینا، دندان ِ عقلش را کشید. مینا، یک کلمه است و ایهام دارد، اما «دندان ِ عقل را کشیدن»، یک عبارت است و کنایه است از عاشق شدن. 🔹2- من همان دَم که وضو ساختم از چشمه‌ی عشق چار تکبیر زدم یک‌سره بر هرچه که هست سُنّی‌ها که در کنار شیعیان، بخش بزرگی از مسلمانان را تشکیل می‌دهند، وقتی می‌خواهند مُرده‌های‌شان را به خاک بسپارند، بر آن‌ها نماز می‌خوانند؛ نمازشان چهار رکعت است و در هر رکعت، یک تکبیر (الله اکبر) می‌گویند و سپس آن‌ها را به خاک می‌سپارند. البته شیعیان، پنج تکبیر می‌گویند. پس: در چهار تکبیر گفتن، به معنای نزدیک آن، نظر نداریم بلکه معنای دورش مورد نظر است که کنایه از جدا شدن، ترک کردن و ترک دل‌بستگی است. @ayande_sazan_mostafayi