🔸بیانات مهم حضرت آیت الله شب زنده دار«دام ظله» در ابتدای درس خارج فقه مسجد اعظم: پیرامون ایام فاطمیه، انتخابات، مساله فلسطین، ضرورت تبلیغ و جهاد تبیین، وظایف ما نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها، آثار توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها، برخی از ویژگی های رهبر معظم انقلاب اسلامی 🗓سه شنبه ۱۴۰۲/۰۹/۲۱ @pand_saadat

📚 آثار منتشر شده حضرت استاد شب زنده دار«دام ظله» 📌نام کتاب: « پندهای سعادت » جلد اول سلسله درس های اخلاق آیت الله محمد مهدی شب زنده دار«دام ظله» #آثار #اخلاق #پندهای_سعادت_جلد_یک 🔗 @book_feghahat

📚نام کتاب: « پندهای سعادت » جلد اول سلسله درس های اخلاق آیت الله محمد مهدی شب زنده دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: مجموعه ی حاضر، سلسله درس های اخلاق و دغدغه های حضرت آیت الله محمد مهدی شب زنده دار جهرمی است که در سال های اخیر بیان شده است. محور سخنرانی ایشان، آیات و روایات اخلاقی و بیان حکایاتی شنیدنی از سیره‌ی علمای بزرگ شیعه است که برای مشتاقان معارف الهی خواندنی خواهد بود. این مجموعه شامل چهل و سه درس است که درچهار فصل تنظیم شده و درپایان کتاب مجموعهای از کلمات قصار استاد که از متن سخنرانی های ایشان استخراج شده برای تاکید بشتر آمده است و همچنین سعی شده است که تمام مستندات فرمایش های ایشان در پاورقی صفحه ذکر شود و برخی از شخصیت هایی که استاد نام می برند و مخاطبان با آنها آشنایی کمی دارند، در پایان کتاب معرفی شده اند. 📖 تعداد صفحه: 470 #آثار #اخلاق #پندهای_سعادت_جلد_یک 🔗 @book_feghahat

#نکات_رجالی #وجوه_عامه 💠 وقوع راوی در کتاب کامل الزیارت (ابن قولویه) 🔻 در رابطه با کامل الزیارات و مدلول عبارتی که در مقدمه این کتاب آمده، حداقل پنج مبنا وجود دارد: 1️⃣ مبنای اول این است که تمام کسانی که در اسناد کامل الزیارات واقع شده اند از ثقات اند که مبنای شیخ #حر_عاملی ره همین است. (وسائل الشیعة، ج30، ص 202) محقق خویی ره نیز تا اواخر عمر شریفش به این مبنا معتقد بود، (معجم رجال، ج1، ص50) ولی بعداً از این مبنا عدول نمود. 2️⃣ مبنای دوم این است که تنها مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه مشمولِ این توثیق هستند. مبنایی که محقق #خویی ره در اواخر عمر به آن عدول نمود، همین مبنا است. (منهاج المصباح (التجارة)، ج 1، ص 461) 3️⃣ مبنای سوم این است که شهادتِ ابن قولویه در مقدمه ی کتابش به این معناست که در هر باب از ابواب این کتاب حداقل یک حدیث صحیح و معتبر وجود دارد. به عبارت دیگر عناوین هر باب در این کتاب که متخذ از احادیث آن باب است، حجت است و از معصوم ع صادر شده است. این مبنا را آیت الله شیخ جواد #تبریزی ره بعد از عدول از مبنای اول اختیار نموده است. (قبسات من علم الرجال، ج 1، ص 91) 4️⃣ مبنای چهارم این است که شهادت ابن قولویه به این معناست که ایشان می گوید: روایات این کتاب را چون در کتب معتبر و مهم محدثان بزرگ و مورد اعتماد ذکر شده است، در این کتاب جمع آوری کرده ام. ظاهرا آیت الله #سیستانی (دام ظله) معتقد به این مبنا هستند. (قاعده لا ضرر و لا ضرار، ص 21 ـ 22) 5️⃣ مبنای پنجم و مورد قبول (استاد #شب_زنده_دار ) این است که ابن قولویه واسطه های بین خودش و منابعی که این روایات را از آن اخذ کرده است توثیق می کند، اما از آن کتابِ منبع به بعد را نه. به عبارت دیگر ابن قولویه می خواهد بگوید: «من شهادت می دهم که از ناحیه ی من تا آن منبع حدیثی، همه ی افراد ثقه هستند، اما از آن منبع تا معصوم (ع) را خودتان بررسی کنید». طبق این مبنا علاوه بر مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه، افراد دیگری که در سند ایشان تا منبع حدیثی قرار گرفته اند نیز توثیق می شوند. گاهی بین ابن قولویه و منبع حدیثی سه نفر واسطه هستند، گاهی دو نفر و گاهی یک نفر. 📚 درس خارج فقه آیت الله #شب‌زنده‌دار ـ مبحث امر به معروف و نهی از منکر ـ سال 1397 #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #رجال #وجوه_عامه 🔗 @book_feghahat

📚 آثار منتشر شده حضرت استاد شب زنده دار«دام ظله» 📌نام کتاب: « پندهای سعادت » جلد دوم سلسله درس های اخلاق آیت الله محمد مهدی شب زنده دار«دام ظله» #آثار #اخلاق #پندهای_سعادت_جلد_دو 🔗 @book_feghahat

📚 نام کتاب: « پندهای سعادت » جلد دوم سلسله درس های اخلاق آیت الله محمد مهدی شب زنده دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: مجموعه حاضر سلسه درس های اخلاق استاد شب زنده دار جهرمی است که در شب‌های چهارشنبه در مؤسسه بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف در جمع مشتاقان مباحث اخلاقی بیان شده است. حضرت استاد با توجه به خوشه چینی از محضر اساتید بزرگ اخلاق و اشراف بر مباحث اخلاقی و با در نظر گرفتن مقتضیات زمان، مباحثی را طرح نموده اند که می تواند برای پیمودن طریق معرفت الهی راه گشا باشد. در پیاده سازی و تقریر مباحث، کوشش شده، شیوه و بیان ایشان حفظ شود و تلاش شده آیات و روایات، مستند و ترجمه شده به خوانندگان ارائه گردد. این کتاب در دو فصل و با موضوع «درسهایی برای تعالی و خودسازی» و «وصیت های امیرالمؤمنین (علیه السلام) به فرزند خویش» آماده شده و مجموعا دارای بیست وسه درس می‌باشد. 📖 تعداد صفحه: 261 #آثار #اخلاق #پندهای_سعادت_جلد_دو 🔗 @book_feghahat

✅✅✅اثر تازه منتشر شده✅✅✅ 📚 نام کتاب: «آیین علم آموزی» برگرفته از دروس و فرمایشات حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» توضیحات👇👇👇👇

✅✅✅اثر تازه منتشر شده✅✅✅ 📚 نام کتاب: «آیین علم آموزی» برگرفته از دروس و فرمایشات حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: خدای متعال این توانایی را دارد که بدون مقدمات ابزاری نیز موفقیت را عنایت بفرماید و راه ها را باز کند؛ اما حکمتش، جز در موارد اندک، به این تعلق گرفته است که ابتدا اسباب آن فراهم شود؛ اسباب علم آموزی صحیح نیز به کارگیری سنن و روش های کارآمد حوزه است که بزرگانی مثل شیخ انصاری و ملاصدرا و ... را تحویل داده اند لذا این کتاب به سنن حوزه پرداخته است. در ابتدای کتاب آیین علم آموزی به حجیت سنت ها پرداخته و اینکه آیا باید از سنن حوزه استفاده کرد یا باید آنها را کنار گذاشت؟ دلیل و مناط هر کدام بیان شده؟ در قسمت دوم کتاب سنت های کارآمد با توضیح کامل احصاء و بیان شده است؛ سننی همچون: انتخاب آزاد استاد، تقریر، تفکر و ... . معظم له نتیجه داشتن تحصیل و علم آموزی را منوط به رعایت این سنن دانسته و در غیر این صورت حتی اگر 20 سال هم طلبه در درس خارج شرکت کند ولی این سنن را رعایت نکند، به نتیجه مطلوب نخواهد رسید. محتوای این کتاب جمع آوری شده بیانات حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» در طول 14 سال در مجامع علمی مختلف در قم و مشهد در درس های خارج و سطح و همایش ها می-باشد که این بیانات دسته بندی و عنوان زنی شده و با حذف موارد تکراری تقدیم شما مخاطبین می گردد که تمامی این مطالب دارای آدرس و مستند می-باشد. قطعا در این مسیر بلند و سخت باید از بزرگانی استفاده کرد که مسیر را طی کرده و به قله اجتهاد دست یافته اند، به تاریخ و سنن حوزه اشراف دارند، ارتباط و شناخت خوبی به طلاب و اساتید و ارکان حوزوی دارند و آیت الله شب زنده دار که مدرس چندین ساله حوزه، مدیر موسسه بقیة الله و عضو شورای عالی دارای این ویژگی ها هستند. 📖 تعداد صفحه: 175 #آثار#آیین_علم_آموزی 🔗 @book_feghahat

#نکات_فقهی 💠ارتباط «علم به معروف» با «امر به معروف» 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: 🔹شرط اول از شرایط امر به معروف و نهی از منکر، علم به معروف و منکر است؛ رابطة «علم به معروف» با «امر به معروف» چه رابطه‌ای است؟ در این باره چهار قول وجود دارد: 🟠قول اول: شرط شرعی وجوب قول اول این است که این شرط، شرط وجوب است؛ آمر به معروف، مادامی که علم به معروف نداشته باشد، امربه‌معروف بر او واجب نیست. مثل استطاعت برای حج است؛ کسی که استطاعت نداشته باشد، حج بر او واجب نیست، اینجا هم کسی که علم به معروف و منکر نداشته باشد، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر بر او واجب نیست. حضرت امام«ره» در تحریر این قول را پذیرفته. 🔴قول دوم: شرط شرعی واجب قول دوم این است که این شرط، شرط واجب است، نه شرط وجوب؛ مثل طهارت برای صلات است؛ اگر کسی متطهر نباشد، طهارت خبثی یا حدثی نداشته باشد، اینطور نیست که نماز بر او واجب نباشد، لکن چون آنچه واجب است، نمازِ مشروط به طهارت است، باید برود طهارت تحصیل کند. پس حتی آن جایی که علم ندارد، امربه‌معروف بر او واجب است، لکن باید برود علم را تحصیل کند. 🟢قول سوم: شرط عقلی وجوب قول سوم این است که این شرط، نه شرط واجب است، نه شرط وجوب است، بلکه یک شرط عقلی است و بازگشتش به شرط «قدرت» است. تکالیف، مشروط به قدرت هستند، اما نه به عنوان شرط شرعی، بلکه شرط عقلی است، از شرایط عامة تکلیف است. بعضی قائلند که علم به معروف، شرط وجوب نیست (شارع وجوبش را معلق به این علم نکرده‌است) شرط واجب هم نیست، بلکه یک شرط عقلی است؛ چون دخیل در قدرت بر امربه‌معروف است. این هم نظریة آقاضیاء در شرح تبصره است. 🟡قول چهارم: از باب مقدمة عقلی واجب است قول چهارم این است که لا شرطا شرعیا، و لا عقلیا. بلکه اگر می‌گوییم: «علم لازم است»، همانطور که صاحب شرائع در متن فرموده، «الاول ان یأمنه من الغلط فی الانکار»؛ برای این است که اگر انسان معروف را نشناسد و همینجور اقدام به امر و نهی کند، ممکن است غلط از کار دربیاید. برای این که در چالة امربه‌منکر نیفتد، عقل می‌گوید: «برو یاد بگیر»؛ همانجور که عقل می‌گوید: «باید مقدمة واجب را بیاوری» و مقدمة واجب، نه شرط شرعی برای وجوب است و نه شرط شرعی برای واجب است. عقل است که می‌گوید مقدمات سفر حج را باید فراهم کنی. اینجا هم همین که یک منکری واقع شد، وجوب امربه‌معروف فعلی می‌شود، من برای این که امنیت پیداکنم از این که در غلط بیفتم و عقاب آن کار دامنگیرم بشود، عقل می‌گوید: «برو علم پیداکن». پس وزان علم به معروف، وزان مقدمات واجب است؛ که نه شرط شرعی است نه شرط عقلی (از شرایط عام تکلیف) است، فلیُحذَف العلم بالمعروف من سجلّ الشروط؛ کما این که شارع فقط همینقدر می‌گوید که: «نمازِ با طهارت، واجب است.»، و این را نمی‌گوید که: «باید از رختخواب بلند بشوی بروی شیر آب را بازکنی و…». 🔷ثمرة چهار قول: نتیجه این می‌شود که اگر معصیتی از کسی واقع شد و کسی او را بدون علم به آن منکر نهی کرد بعد رفت و فهمید آن عمل منکر بوده و آن نهیْ وَقَعَ فی محله، اگر شرط وجوب بوده (طبق قول اول)، چیزی بر او واجب نبوده (و لذا معصیتی نکرده. بنابراین پس از علم، اگر موضوع باقی باشد، باید مجدداً نهی کند.) اگر شرط واجب بوده (طبق قول دوم)، واجب را اتیان نکرده (و در صورت تقصیر در کسب علم، در امتثال نهی از منکر، معصیت کرده)؛ چون نمی‌دانسته، مثل نمازِ بی‌وضو خواندن است. و لذا اگر موضوع باقی است، باید دومرتبه نهی کند. اگر شرط عقلی وجوب بوده (طبق قول سوم)، چون به شرط «قدرت» برمی‌گردد، پس عاجز از امتثال بوده (و لذا معصیتی هم نکرده حتی اگر در تحصیل علم به معروف مقصّر بوده‌است. حال که علم پیداکرده، وجوب می‌آید. و اگر موضوع باقی است، باید مجدداً نهی کند.). اما اگر نه شرط وجوب است نه شرط واجب (طبق قول چهارم)، چون واجبْ توصلی است، فصدر عنه الامتثال و تکلیف را انجام داده، الا این که نمی‌دانسته: «نهی‌ازمنکر است یا نه؟»، پس یک تجرّی از او صادرشده‌است. چرا تجری است؟ چون وقتی که نداند: «این عملی که دارد از آن نهی می‌کند، واجب است یا حرام؟»، و حتی اگر نداند که «حرام است یا حلال؟»، و بگوید: «لاتفعل هذا الحرام»، قول بلا علم گفته و آنچه نمی‌دانسته حرام است را به شریعت نسبت داده. لکن اگر بگوید: «لاتفعل هذا»، تجرّی نکرده‌است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شب‌زنده‌دار (1395ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #فقه 🔗 @book_feghahat

📚نام کتاب: «کتاب کافی شریف» برگرفته از دروس حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔶 توضیحات: این کتاب مبحثی تفصیلی راجع به اعتبار روایات کتاب #کافی شریف می باشد، که نقدها و پاسخهایی است که از درسهای خارج حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله» استخراج، مستند و بازنویسی شده است. 🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد: ✅حجیت روایات کافی با استناد به فرمایش مرحوم کلینی«ره» ✅معنای واژه «صحیحه» و دو احتمال موجود در آن ✅بیان احتمال اول در معنای واژه «صحیحه» و حجیت روایات کافی بنابر این احتمال ✅بیان راه های اطلاع از صدور خبر از طریق حس در عصر مرحوم کلینی«ره» ✅بیان احتمال دوم در معنای واژه «صحیحه» و حجیت روایات کافی بنابر این احتمال ✅بیان و پاسخ به 12 اشکال در رابطه با اعتبار روایات کتاب کافی ✅بیان دو نکته: 1️⃣لزوم اجازات نقل روایت در عصر حاضر 2️⃣بررسی اعتبار «الکافی کاف لشیعتنا» 💠خلاصه و جمع بندی 📖 تعداد صفحه: 52 #آثار #رجال #کتاب_کافی_شریف 🔗 @book_feghahat

📚 نام کتاب: «مسعدة بن صدقه» برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد: 🟢بیان راههای توثیق مسعده بن صدقه و بررسی هر یک از آن راهها 1️⃣ذکر نام «مسعده بن صدقه» در اسناد کامل الزیارات 2️⃣وجود «مسعده بن صدقه» در راویان تفسیر علی بن ابراهیم قمی 3️⃣عدم ذکر قدح برای راویان مشهور 4️⃣فرمایش مرحوم علامه مجلسی(عمل طایفه به روایات مسعده بن صدقه) 5️⃣راه دیگر از علامه مجلسی(غایت متانت روایات مسعده بن صدقه) 6️⃣کلام مرحوم آیت الله حائری(نقل یکی از اجلاء یعنی هارون بن مسلم از مسعده بن صدقه) 7️⃣اتحاد «مسعده بن صدقه» با «مسعده بن الیسع» 8️⃣اتحاد «مسعده بن صدقه» و «مسعده بن زیاد» و «مسعده بن الیسع» 9️⃣اتحاد «مسعده بن صدقه» و «مسعده بن زیاد» 🔟کثرت روایات «مسعده بن صدقه»، به ویژه در کتب مفتی بها نزد اصحاب 1️⃣1️⃣نقل کثیر هارون بن مسلم از مسعده و عدم قدح هارون از سوی رجالیون ❇️نتیجه بحث از راههای وثاقت مسعده بن صدقه 🟠بیان راههای تضعیف مسعده بن صدقه و بررسی هر یک از آن راهها 1️⃣اعمّ بودن دلیل از مدّعی 2️⃣ذکر «مسعده بن صدقه» در قسم ثانی از کتاب رجال ابن داود 3️⃣تضعیف «مسعده بن صدقه» از سوی علامه مجلسی دوم در وجیزه 4️⃣عامی شمردن مسعده از سوی شیخ طوسی 5️⃣بتری شمردن مسعده از سوی مرحوم کشّی ❇️نتیجه بحث از راههای تضعیف مسعده بن صدقه 🔴نتیجه نهایی بحث از وثاقت«مسعده بن صدقه» 📖 تعداد صفحه: 63 #آثار #رجال #مسعدة_بن_صدقه 🔗 @book_feghahat

✅✅✅اثر تازه منتشر شده✅✅✅ 📚 نام کتاب: « اصول فقه امامیه «تخییر»» 🔰تقریرات درس اصول حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 💠توضیحات: در موارد دوران امر بین محذورین، که جنس تکلیف و اصل الزام معلوم است اما نوع آن مشکوک بوده و ندانیم که آیا الزام در قالب وجوب هست یا در قالب حرمت، وظیفه چیست؟ آیا جانب حرمت مقدم است یا در انتخاب هر کدام از وجوب و حرمت، مخیر هستیم؟ آیا برائت عقلی و شرعی نسبت به هر طرف جاری می شود؟ در کتاب پیش رو، این سوالات به صورت مفصل پاسخ داده شده و مورد بررسی واقع شده است. 🔹فهرست اجمالی کتاب، به شرح زیر می باشد: ✅ دوران امر بین محذورین در توصلیات و در یک رویداد. ✅ بررسی جریان برائت عقلی و شرعی، اصالة الاباحة و استصحاب در مقام. ✅ دوران امر بین محذورین در تعبدیات و در یک رویداد. ✅ دوران امر بین محذورین در رویدادهای متعدد. ✅ تخییر بدوی یا استمراری؟ 📖 تعداد صفحه: 136 #آثار #اصول #اصول_عملیه #تخییر 🔗 @book_feghahat

📚 آثار جدید منتشر شده حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله»: 🔻رجال: 📗بررسی کتاب اشعثیات 🔻اصول: 📗اصول عملیه(تخییر) 🔻 اخلاق: 📗آیین علم آموزی 🔸سفارش و تهیه کتاب: می توانید از طریق روشهای زیر کتب را تهیه فرمائید: 👤 هماهنگی از طریق ادمین کانال (جهت ارسال پستی): @mahmodkh1369 📮آدرس: قم ، بلوار سمیه ، خیابان شهیدین، پلاک 14، مدرسه علمیه آل یاسین علیهم السلام، زیر زمین، مرکز پژوهشی ذکر 🔗 @book_feghahat

#نکات_فقهی 💠 انواع احتیاط واجب: 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: 1️⃣ گاهی مجتهد احتیاط واجب را مطرح می‌کند؛ چون به دلیل نداشتن فرصت یا ابزار استفراغ وسع، حکم برای خود او روشن نیست. 👈 مثلا ایام ذی الحجّه می‌رسد و استفتائی در مورد حجّ می‌شود که پاسخ دادن آن به دو هفته فرصت احتیاج دارد و فرصت عمل می‌گذرد. 2️⃣ گاهی حکم برای مجتهد روشن است، ولی او به دلیل مصالحی حکم را اظهار نمی‌کند. در اینجا مقلّدان باید احتیاط کنند؛ چون مجتهد ابراز رأی نکرده و مورد برای آن‌ها شبهه حکمیه قبل از فحص است. و در شبهات حکمیه قبل از فحص، عقل حکم می‌کند که وظیفه، احتیاط است. 👈 مثلا مجتهد از ادله استفاده نکرده حلق لحیه حرام است، اما چون یک ارتکاز متشرّعی بر حرمت وجود دارد و او احتمال می‌دهد این ارتکاز معاصر با معصوم (علیه السلام) بوده، فتوای به حلیّت نمی‌دهد. یا مثلا ادله مساله تمام است اما مجتهد چون تفرّد دارد، دغدغه دارد که ممکن است اشتباه کرده و حکم خدا چیز دیگری باشد. 3️⃣ گاهی هم خود عقل حکم به احتیاط می‌کند، مانند اطراف علم اجمالی. البته اینجا مجتهد فتوا به احتیاط می‌دهد. 👈 مثلا می‌گوید اگر مکلّف نمی‌داند نمازش قصر یا تمام است، باید بین قصر و تمام جمع کند. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شب‌زنده‌دار (1396ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #فقه 🔗 @book_feghahat

📚 نام کتاب: «تفسیر علی بن ابراهیم قمی» برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: یکی از معروفترین تفاسیر شیعه در قرن سوم و چهارم هجری، #تفسیر_علی_بن_ابراهیم_قمی است. این تفسیر، خصوصاً در قرون اخیر، یکی از منابع مهم تفسیر روایی برای دیگر کتابهای تفسیری تلقی شده است، به گونه ای که کمتر کتابی در تفسیر یافت می شود که از روایات آن بهره نبرده باشد. 🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد: ✅معرفی اجمالی جناب علی بن ابراهیم و تفسیر ایشان ✅بررسی وثاقت رجال تفسیر علی بن ابراهیم ✅بیان اشکالات هشتگانه و بررسی هر یک از اشکالات 1️⃣ تلفیقی بودن تفسیر 2️⃣ تشکیک در نسبت فراز محل استشهاد به علی بن ابراهیم 3️⃣ ظهور عطف، در تغایر مشایخ و ثقات 4️⃣ مقصود از مشایخ، راوی مباشر امام ع است. ✅اقوال مختلف در رابطه با معنای متن دیباچه قول اول:توثیق همه ی رجال سند قول دوم: توثیق مشایخ بلا واسطه ی علی بن ابراهیم قول سوم:توثیق راوی مباشر امام ع 5️⃣انحصار توثیق در مشایخ بلا واسطه به سبب قرائن ثلاثه 6️⃣ مقصود علی بن ابراهیم، اعتبار بخشی به کتابش بدون توثیق افراد سند است. 7️⃣ عدم دلالت عبارت علی بن ابراهیم بر حصر در روایت از ثقات 8️⃣ اجمال و تردّد عبارت«مشایخنا و ثقاتنا» بین محتملات چهارگانه ✅نتیجه گیری 📖 تعداد صفحه: 57 #آثار #رجال #تفسیر_علی_بن_ابراهیم_قمی 🔗 @book_feghahat

#سخن_بزرگان 💠 الزامات تحصیل در #درس خارج: 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: 1️⃣سعی بلیغ و مجاهدانه: در کنار علاقمندی وافر به علم، باید سعی و #تلاش بلیغی شود. ابن سینا با آن نبوغ علمی می‌گوید: «من بعضی از کتابها را بیست و پنج بار مطالعه کردم تا فهمیدم». اگر این دو باشد، ولو سایر امور ناقص باشد، شخص به جایی می‌رسد. چه بسیار افراد با استعداد که موفقیتی پیدا نکردند، و په بسیار افراد کم استعداد که کار کردند و به موفقیت‌هایی دست یافتند. 2️⃣انتخاب محدوده های درسی عمیق و پرچالش اولاً باید مبحث عمیق باشد. از حضرت امام (قدس سره) نقل شده که ایشان سفارش می‌فرمود خارج طهارت یا بیع بروید؛ چون باب طهارت روایات فراوان دارد و در باب بیع اِعمال قواعد بیشتر است. اگر هفت ـ هشت سال این ابواب را درس بروید، خودکفا می‌شوید. مباحث بکر نباید در درس مطرح گردد، موضوعات نو باید در #لجنه های علمی بررسی گردد و سپس نتایج آن به کلاس‌ها منتقل شود. 3️⃣#دقیق بودن استاد مهمتر از #خوش_بیان بودن دقت استاد از #خوش_بیانی وی مهمتر است. اگر استاد دقیق نباشد، خوش بیان هم باشد، طلبه فکر می‌کند مطلب آسان است و با #استدلال‌های_آبکی قانع می‌شود. 4️⃣فکر قبل و فکر بعد و سپس #تقریر نویسی قبل از حضور در کلاس در مورد موضوع فکر کنید ولو ظناً یک موقفی اتخاذ کنید. بعد از درس هم فکر کنید، سپس تقریر درس را بنویسید. البته تقریر غیر از #املاء است. در تقریر باید اتخاذ رأی شود، مطلب حلاجی شود، اگر استدلال نیاز به مقدمه یا تکمله دارد، اضافه شود. این تقریر است که به درد خود شخص و دیگران می‌خورد. 🔗 @book_feghahat

💢درس خواندن برای...💢 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: «♦️متأسفانه چیزی که امروز هست، این است که امتحاناتی گرفته می‌شود و همّ و غمّ طلبه این شده است که این را بگذراند و امتحان بدهد و بیابد بالا، اما حساسیت اینکه من می‌خواهم این علم را یاد بگیرم، نیست. فقط در نظر دارد که این درس را پاس کند و مدرک بگیرد. 🔸بر خلاف گذشته که مثلاً می‌گفتند فلانی دو بار مغنی خوانده است. مثلاً آیت‌الله جوادی آملی، بعضی از مجلدات اسفار را سه بار پیش استاد خوانده‌اند( آقای شعرانی، آقای الهی و علامه طباطبایی). ❓این (تکرار) برای چیست؟ برای اینکه مفاد این کتب را من درست تلقّی کنم. 🔹متأسفانه در روزگار ما اینکه همّ و غمّ طلبه این باشد که علم را درست فرا بگیرد و به زوایا و خفایایش پی ببرد، خیلی کم شده است. الان خیلی از کتاب‌ها را نمی‌خوانند و می‌روند و امتحان می‌دهند.» 🔗 @book_feghahat

#نکات_حدیثی 💠 تفکیک در حجیت در چند بخش از یک روایت 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: 🔹 روایات دو گونه هستند: 1️⃣ گاهی در یک روایت تمام فقرات یک جمله به هم پیوسته هستند، یعنی هیچ فقره‌ای معنای مستقلی ندارد مگر با سایر اجزاء. در این نوع از روایات #تفکیک در حجیت امکان‌پذیر نیست. 2️⃣ گاهی فقراتی که روایت را تشکیل داده‌اند جمله‌هایی هستند که هر کدام معنای خاص و مستقل خودشان را دارند؛ یعنی هر جزء کامل است و می‌شود سایر اجزاء را حذف کرد. در این نوع از روایات #تبعیض در حجیت امکان دارد. 🔸 با توجه به اینکه ادله حجیت، #انحلالی هستند و شامل تک تک اجزاء می‌شوند، پس شارع می‌تواند بفرماید نسبت به آن بخش کلام تو را متعبّد نمی‌کنم، اما نسبت به این بخش متعبّد می‌کنم. 🔹 علما در روایتی که مشتمل بر بعضی از احکام خلاف اجماع یا ضرورت است، فقط قسمتی که مخالفت دارد را کنار گذاشته‌اند و به بخش‌های دیگر عمل کرده‌اند. 🔸 به عنوان مثال در روایت «سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَذَبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: قَدْ أَفْطَرَ وَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَهُوَ صَائِمٌ يَقْضِي صَوْمَهُ وَوُضُوءَهُ إِذَا تَعَمَّدَ» (تهذیب الأحکام، ج4، ص 203) فقها نقض وضو را نپذیرفته‌اند چون خلاف ضرورت است؛ اما به نقض صوم فتوا می‌دهند با اینکه کلمه «یقضی» هم تکرار نشده است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شب‌زنده‌دار (1397ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله» #آثار #فقه 🔗 @book_feghahat

🔸بیانات مهم حضرت آیت الله شب زنده دار "دام ظله" در آغاز درس خارج فقه در مسجد اعظم۱۴۰۲/۱۱/۱۶، پیرامون دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی و انتخابات. 🔹فضلایی که توان روشنگری دارند از جهاد تبیین و روشنگری دریغ نکنند. 🔹در مقام تبیین دو راه داریم یا به صورت تفصیلی و یا اجمالی ورود کنیم. 🔹خیلی از اشکالات یا وارد نیست و یا جواب دارند و برخی هم که جواب ندارند را بپذیریم. 🔹تا اسلامی شدن همه امور، خیلی زمان نیاز است. 🔹شرکت جوانان در مناسک مذهبی مثل اعتکاف افزایش یافته است. 🔹اگر پای کار انقلاب باشیم، نصرت الهی حتمی است. 🔹داستان ختم چله زیارت عاشورا مرحوم حضرت آیت الله شیخ مرتضی حائری با پیروزی انقلاب اسلامی در ۲۲بهمن۱۳۵۷ 🔹در کنار انجام وظایف،از دعا و توسل و زیارت برای امور کشور و دفع فتنه دشمنان و رفع کج فهمی ها و تعالی و رشد خودمان غفلت نکنیم. @pand_saadat

حضور حضرت آیت الله شب زنده دار "دام ظله" در راهپیمایی بزرگ ۲۲بهمن۱۴۰۲ @pand_saadat

#سخن_بزرگان #انقلاب_اسلامی 💠 آیت الله آشیخ عبدالکریم حائری (ره) از غصه از دنیا رفتند! 🔹 قالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَذُوبُ فِيهِ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فِي جَوْفِهِ كَمَا يَذُوبُ الْآنُكُ فِي النَّارِ يَعْنِي الرَّصَاصَ وَ مَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا يَرَى مِنَ الْبَلَاءِ وَ الْأَحْدَاثِ فِي دِينِهِمْ وَ لَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ غَيْراً». (وسائل الشیعة 16: 140) 🔸 امام رضا (ع) از آبای گرامی شان نقل فرمودند که رسول خدا (ص) فرمودند: بر اين مردم زمانى مى‌رسد كه در آن قلب مؤمن در سينه‌اش آب مى‌شود چنان‌كه سرب در آتش آب مى‌شود، كه او در دين مردم آفت و بدعت مى‌بيند و نمى‌تواند در آن تغييرى دهد. 🔹 یعنی آن قدر کار مشکل می‌شود و بلاها و بدعت‌هایی كه در دين گذاشته می‌شود و #مؤمن قدرت بر تغيير آنها ندارند که قلبش در سینه‌اش آب می‌شود. 🔸 مرحوم امام #خمینی در ماجرای تصویب لایحه کاپیتولاسیون فرمود: «قلب من در فشار است». (صحیفه امام 1 :‌ 415). 🔹 مرحوم آيت‌الله العظمی آقای #حائری نیز در اثر کارهای دوران پهلوی همچون منع عزاداری سید الشهداء (ع)، بی حجابی اجباری، تعطیلی حوزه‌های علمیه و غیره از شدت غصه، #فوت کردند. ايشان وضعیت را می‌دیدند و قدرت بر تغییر هم نداشتند. از این رو از غصه، درس را تعطیل کردند و شاید به جهت اعتراض، نماز جماعت هم نمی‌رفتند. مردم هم در آن زمان مثل الآن نبودند و دفاع و همراهی نمی کردند. آقای شیخ عبد الکریم حائری به همين #ذوب_قلب از دنيا رفتند. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شب‌زنده‌دار (1397ش) #حضرت_آیت‌الله_شب‌زنده‌دار «دام ظله»

📚 نام کتاب: «معلی بن خنیس - کتاب ابن غضائری» برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: کتاب حاضر، به دو موضوع مهم رجالی پرداخته که هر دو از درسهای خارج معظم له استخراج و مستند گردیده است. یکی از آنها بررسی اعتبار منسوب به #ابن_غضائری و دیگری مبحثی تفصیلی راجع به وثاقت یکی از راویان معاصر امام جعفر صادق علیه السلام به نام «#معلی_بن_خنیس» به همراه نقدها و پاسخهای مربوط است. 🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد: ✅ ادلّه ی دال بر وثاقت: 1️⃣روایات دال بر مدح 2️⃣شهادت مرحوم شیخ طوسی «ره» 3️⃣نقل صفوان و ابن ابی عمیر و بزنطی 4️⃣وقوع در اسناد روایات تفسیر قمی«ره» 5️⃣وقوع در اسناد روایات کامل الزیارات 6️⃣نقل اجلاء از ایشان ✅ ادلّه ی دال بر ضعف: 1️⃣روایات دال بر قدح 2️⃣تضعیف مرحوم نجاشی«ره» 3️⃣تضعیف مرحوم ابن غضائری«ره» 4️⃣تضعیف مرحوم محقق حلی«ره» 5️⃣توقف مرحوم علامه حلی«ره» ✅مسالک اهل نظر در قبال این دو دسته دلیل: 1️⃣ناتمام بودن همه ادله تضعیف معلی به خنیس و تمام بودن همه یا برخی از ادله وثاقت ایشان 2️⃣ناتمام بودن همه ادله توثیق معلی به خنیس و تمام بودن همه یا برخی از ادله تضعیف ایشان 3️⃣تعارض و تساقط دو دسته دلیل ✅ بررسی ادله تک تک مسالک سه گانه ✅ نتیجه گیری ✅ بیان مباحثی در رابطه با کتاب منسوب به ابن غضائری«ره» 📖 تعداد صفحه: 80 #آثار #رجال #معلی_بن_خنیس #کتاب_ابن_غضائری 🔗 @book_feghahat